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主题:为什么中国的路这么难 -- 曾自洲

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                • 家园 吴敬琏显然背叛了顾准的理想

                  顾准是共产党,他的理想是搞共产主义,

                  经济学是他的手段。吴敬琏则是把经济

                  搞成了他自己追逐名利的手段。

                  通宝推:鱼与渔语,唐家山,
          • 家园 你说的这两方面列举的实例

            我怎么觉得正好证明是必然性大于偶然性呢?

            英国之所以会率先发展工业革命,因为它要和西班牙法国荷兰竞争世界老大的位置,但是本国人口比不过,只能通过提高生产效率,人类社会之所以进步,包括石器青铜铁器时代革命,包括农业革命工业革命,都是为了更好的生存发展给主动被动地逼出来的。

            中国当代为何变强,这不是已经被鸦片战争开始近两百年来无数的仁人志士和人民群众用言语行动给试错和证明了吗?举目全球,四大古文明为何只剩下中国?为何象形文字只有中国还在用?为什么最大的原住民国家是中国?不就是因为文化文明基因强大,全体人民勤劳刻苦智慧包容吗?即使试错栽跟头百余年,仍然有机会爬起来奋勇追赶超越前行。

            历史上早就证明过多次,灿烂辉煌的秦汉衰败了,经过三四百年三国两晋南北朝的分裂动荡,仍然可以创造大隋唐的辉煌成就。唐宋衰败了,经过宋辽金元风起云涌,仍然可以创造明清时期的蓬勃精彩。

            这两方面不都是必然性大于偶然性吗?

            • 家园 是必要条件,不是必然性。
              • 家园 差别在哪里?

                一般的,必然性指的应该是事物发展性质必然会发生的。必然条件指的是主客观具备了事物发展规律所需的条件。似乎没有本质差别?

                在大航海时代,主客观最迫切需要大力生存发展的是欧洲各国,其他地区封建奴隶农耕游牧甚至石器时代国家社会人民都各安天命,主客观都没有迫切需要解放生产力的要求。而欧洲各国中,处于完全海洋国家的又有条件有迫切需求去大力研究发展生产力的,只有英国一国。所以英国第一个产生工业革命是必然的。如果是其他欧陆国家,比如西班牙、法国、荷兰、俄罗斯等,率先实现工业革命,倒是跳出了历史正常演化必然发展的趋势,可以算是偶然性。英国产生工业革命难道有理由不算必然吗?

                中国几千年的历史发展轨迹已经一次又一次证明了,中华文明所在的东亚地区和人民是这蓝色星球上唯一可以不断传承文明的地区和人民。只要条件具备,必然性就成立。条件不具备的阶段,则是所有中华儿女,仁人志士和人民群众,在不断试错调整到条件具备的阶段。这也是历史一次次不断证明的。

                • 家园 必要条件是没有这个中国就没了

                  也是几百年霉运仍屹立不倒的基础。充分条件就是没有必要条件也能成功。换句话说,中国不倒是偶然,西方倒了是必然。如果他们没有这种“必要条件”的话。

                  • 家园 之前错看成必然条件了

                    其实看从哪一层去观察理解了。

                    中国文明历史似乎都是以大角度来观察衡量的,否则太多太多优秀的时代人物和强盛繁华的朝代空间没了。看看秦朝,奋六世之余烈,始皇帝才统一六国,设郡置县,统一法度,统一度量衡,统一货币,统一文字,等等等等。他之所以自称始皇帝,就是觉得整个制度规范选材用人机制和措施全部都是最好最有效的,而且已经经过六代秦王实践证明了。只要子孙后代好好继承,就可以传二传三,千秋万代,万世基业,无穷尽也。结果呢?始皇一去,沙丘之变。陈吴振臂,楚汉争锋。天地沧桑,世事难料。原本后人应该世代称秦人、说秦语、用秦字,实际却是作为后人的我们称汉人、说汉语、用汉字。始皇的子孙早已断子绝孙,或隐于平民之中了。始皇再世能不悲乎?

                    不过从更深的一层看,“百代皆行秦政法”,秦朝定立的规制包括文字确实都继承了下来。这不是更深层的一种文明文化传承吗?

                    工业时代,一切转换的效率加快了,社会变化速率也加快了。然而万变不离其宗,合适工业时代生产力发展的制度措施总会被保留继承下去,有着丰富表象和内涵张力的文字也同样会传承下去。

                    中国地处全球地形地势最丰富复杂的地方,其他地方都没有中国地形地势这么齐备完整,还处于人类社会交流活动频繁的地方。只要中国自身能顺利运行,不闭关锁国固步自封,就一定会变强的。这也是天地运行的客观规律。

            • 家园 中国并不是天选之国

              都是殚精竭虑干出来的。

              其实我认为如果在现有这种西化程度下,再次摔得像100年前那么惨的话,中国很可能要步罗马的后尘。

              所谓文化自信,应该是建立在对问题的充分认识和分析下的,是建立在中国肯勤勤恳恳埋头苦干的基础上的。

              • 家园 任何曾经辉煌过又变落后的国家民族

                都会非常想再次伟大、再造辉煌。

                任何占有一定时代先机的国家民族,都会想保有这样的先机优势,领先地位。

                任何占据最佳地理位置的国家民族,都会想努力保持延长自己的生存发展。

                任何达到一定人口数量的国家民族,都会想出类拔萃,在人类社会中占有更佳位置。

                这些都是人性的体现,也是生存发展的需要。

              • 家园 嗯,这个道理也适用于其他国家民族

                其实所有现在还生存发展得可以的国家民族都是靠占据不错的地理位置,靠自身努力耐力和韧劲做到的。

                占据一般好位置但不是人类社会活动中心的,只要耐力韧劲够,或者不惹事生非,不够努力也能过得下去,比如加勒比海国家、印度、冰岛、澳洲新西兰等。

                目前人类社会活动最频繁、也是最合适人类居住活动的三大块地方——欧洲、中国、美国,三分宝地中国居其一,不可谓不是上天眷顾的。

                这三块宝地中,文化文明能够一直传承至今没有遭到完全毁灭或抛弃的,只有中国。

                当然是要靠中国人自己几千年努力才能做到,但天地运行的规律和地理位置地形地势的基本状态,已经决定了中国这块地方会成为这个唯一。

        • 家园 你用“世俗”解释

          我则喜欢用实事求是来解释,我们的历史似乎就有这个传统,行不通的政策,礼教,甚至宗教,换就是了,没有太多的负担。

          我自己的感觉,土共把这四个字执行得非常到位。

        • 家园 兄台是想说Diversity and Inclusion么?
        • 家园 主席晚年的那个强调,我感觉

          是保留你所说的偏师的力量。和平时期斗争精神下降和阶层固化本是常态。几十年后这个角度的偏师出现在近年来读毛的年轻人身上

        • 家园 天的传统

          一方面是以民为天。社会主义的传统,延续下来了。

          一方面是天理人心。人本主义的传统,延续下来了。

          也就是,世俗。

          信仰是日常生活的信仰,宗教是社会生活的宗教。

          我们一直都在这个最高价值下生活。

          已经化为呼吸。

    • 家园 美国实际上是地球村的统治者

      经济上,美元在世界贸易和投融资的使用比例达到87%;

      军事上,美军在全球驻军全覆盖,还有庞大的航母群作为机动力量;

      政治上,有影响的国际组织均被其所控制;

      科技上,聚天下英才为其所用,发明创造层出不穷。

      所以,中国和美国PK,不是国与国的竞争,而是推翻美国的全球统治,是造反。

      造反当然很难。

      如何造反?采用什么策略造反?

      前一阵子看主席42年的《如何研究中共党史》,很有启发。

      主席将42年之前,分了三个阶段,1921年到1927年是大革命时期,1927年到1937年是内战时期,1937年以后是抗日时期。

      主席认为,大革命时期是只搞联合,不搞斗争,很失败;

      内战时期是只搞斗争,不搞联合,也很失败;

      抗日时期是又搞联合,又搞斗争,很成功。

      主席讲的联合和斗争,是针对老蒋而言。

      中美建交至今,尤其是改开以后,总体上以联合为主,差不多忘了斗争,随着实力的增强,412开始到来。

      所以,目前被逼着搞斗争。

      那么,还要不要搞联合呢?

      胡乔木在回忆录中,说主席在45年抗战胜利后,要不要同老蒋翻脸,思考了很长时间,最终还是决定翻脸。

      中美关系未来应当就是45年之后的与老蒋的关系。

      但是联合还要搞,但不是主要和美国搞,而是要在全球搞最广泛的统一的战线,一起反对美国。

      现在的困难是反贼太少,大都还是希望美国招安。

      通宝推:玉米菜,何求,empire2007,审度,菜根谭,
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