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主题：印度女神 -- 宝特勤
家园 印度女神 前几天提到印度文化。贴几个印度的女神。
拉克希米。我觉得是最典雅的印度女神。她旁边的大象是印度人常供的象头神。我提起过我团队里有个女孩像印度古典绘画，就是她。
美神。
迦梨女神。印度女神之首。这是非常文明版的女神像。平均口味版的还是不放了吧，反正比大多数恐怖片要恐怖。她的形象和一般中华文化中女神形象相差很大。
还有比迦梨女神形象更惊世骇俗的，以致我第一次见到觉得不舒服。就略过算了。
通宝推：尚儒,脑袋,桥上,- 复 印度女神
家园 跑个题 若说惊世骇俗，藏密那堆艺术啥的，更刺激。
藏密不光是人制作艺术品，还把人作成艺术品，艺术性的处理人。
比如这个：
嘎布拉供碗-內绘威罗瓦金刚图
外面看这样的：
倒过来看这样的：
座底刻汉、满、蒙、藏文：“大清乾隆敬制”。座里墨书：“廾四两五钱”。
托底刻汉、蒙、满、藏文：
“古噶巴喇供碗赞。
我闻在昔，佛月光明，以头施檀，普度众生。
左旃檀涂，右利刀割，于此二人，不分别拨。
五印三藏，古德多有，用是义例，自施其首。
十方十色，一以化之，同凡悲仰，共圣慈悲。
是真供养，无供养者，作赞饶舌，波罗般若。
乾隆岁次壬子嘉平月御赞。”
乾隆御制文中的这段文字大意是：月光明佛生性乐善好施，悲悯众生，最后将自己的头也施舍出去了。于是，印度和西藏的高僧大德纷纷效仿沿用此例，愿死后将自己的头颅施舍出来，作为法器或供器使用。
碗内赤红地上绘威罗瓦金刚像，绿肤、牛首、三眼、三面，身差金色璎珞衣，背披象皮，胸前二手执金刚钺与海螺，另四只手上分持金刚杵、手鼓、链、幡旗，足踏伏虎莲花座；拥抱佛母。佛母蓝肤，右足斜伸，左足绕主尊腰，左手托嘎布拉（颅骨）碗，骨内成盛甘露。佛像周绕火焰纹。
带盖、座，及座托。外壁均敲雕番莲及梵文，镀金并嵌松石、珊瑚、青金石等。座腰处焊三佛首。盖顶为白玉十字杵，碗沿、盖沿及座腰处，均包镶珍珠一圈。从底座铭文看來，器座及碗内图绘均出于乾隆晚年宫廷作坊。
还有这个：
我第一次看见，怎么也想不到是什么做的。
转引：
里面还有更多。
通宝推：桥上, - 复 印度女神
家园 我完事了 请绅士们随意。
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【混个脸熟】
- 复 印度女神
家园 印度佛弟子，印度超市，鸟巢和尚 我居然遇到过一个明确说自己是佛弟子而非印度教徒的印度人。当我表示惊讶时，他说印度就是这样，到处有所不同。我们用英语聊了聊佛教，大家都对观世音菩萨非常熟悉。观世音菩萨：AVALOKITESVARA BODHISATTVA。
我们这里有两家印度超市，过去没发生疫情前我偶尔去逛逛，买一种辛辣的小吃。现在想想觉得还挺回味......
小时候看报纸，有一个鸟巢和尚的故事。不过这不是古代那位鸟巢和尚，是一个温州和尚在上世纪三十还是四十年代到印度追寻佛陀足迹。他住在林子里的树上。开始当地百姓赶他走，但他每一次被拆了“鸟巢”后就再建一个继续住下去。后来当地百姓不但不再赶他走，还供养他饮食衣物等，恭恭敬敬摆在他的鸟巢树下。
- 复 印度女神
家园 他这伸这么长舌头是啥意思？ 前两天你说的那个女神，我搜了下也伸长舌头，在中国传统传说里，这是吊死鬼的典型形象。在他们那儿，代表什么？
家园 迦梨女神的舌头 回桥老师的话。传说，古时候一个妖魔为害世间。那个妖魔每滴一滴血在地上，就会生出另外一个妖魔。所以大家用各种武器拼命打他没用，反而生出一大堆妖魔。
于是迦梨女神出场了。她用她的舌头一口舔尽那一大堆妖魔，以及吸干了妖魔的血。于是天下太平。
通宝推：桥上,- 复 迦梨女神的舌头
家园 佛陀三十二庄严相好里也有长广舌相 第二十八相舌广而长,柔软细薄。
佛陀的长舌头伸出来可以覆盖一世界，比迦梨女神的舌头还要厉害,哈哈.
佛教的许多东西看来都转借自古印度教的.
- 复 迦梨女神的舌头
家园 迦梨女神法力很大的 迦梨陀娑(Kālidāsa，)，印度诗人 、剧作家。1956年，世界和平理事会将他列为世界十大文化名人之一。
一般认为他是旃荼罗笈多二世的宫廷诗人,在世年代不晚于5世纪。他的生平事迹，流行有两种传说。一种说他是个婆罗门孤儿，由一个牧人收养,后与一位公主成婚。在公主的劝说下,他去迦梨女神庙祈祷，终于获得迦梨女神的恩赐，成为大诗人。
迦梨陀娑（意思是“迦梨的奴仆”）是 著名的 剧本《沙恭达罗》的作者
- 复 迦梨女神的舌头
家园 就是抢夺 换中国神话可能就是一个三昧真火烧干净，或一个宝塔镇妖，或是一个丹炉练化，最不济来个周处苦战三天三夜。不会把妖魔给吃了。
按我的想法，这个舌头反映了当时印度地域穷困。
另外，性崇拜的宗教，是否当地死亡率高人均寿命短阶级差异十分巨大？
- 复 就是抢夺
家园 没有道家思想就没有三昧真火也没有炼丹炉 而普通的火是烧不死妖怪的，那就没有办法了，想象力是欠缺的。
脑补这女神张开血盘大口吃妖怪的场景，这比妖怪的胃口更大啊，相对来说妖怪倒是樱桃小嘴了，画面很生猛。类似于大鱼吃小鱼，更大的鱼吃大鱼。也契合他们的历史，大月氏人波斯人匈奴人雅利安人英国人，先后来的一个比一个厉害，都惹不起，都不是什么好人，综上所述，他们供奉的是一个正在压迫他们的女妖。
修正一下，婆罗门礼乐规则为：妖精打架，不关你事，非礼勿视，活下来的，受人民祭拜供奉。
家园 中国神话中灭世危机不多 算起来最严重的一个是女娲补天，需要用神的生命去消弥。然后较危险的是大禹治水，需要两代人集天下之力来消弥。再就后羿射日，要大神通来消弥。然后靠得上边的就是共工撞不周山，都不用理，乱后自平。其他神话如黄帝战蚩尤，刑天舞干戚，之类的都是战争，不对世界造成危机。
然后各类神话中众人神魔精灵怪鬼，往往除了自身能力之外，法器工具坐骑驯兽之类的，往往也有着极大的作用。
如果说神话是对史前事件的记忆和描述，那么中国神话，是否反映出，中国古代很早就形成较大的集团集体，并有知识文化的传承，能通过学习来提高能力（修炼成神），能发明和使用工具和驯养动物以使生产效率极大的提高。
由于自然环境较好和人组织生产能力较好，所以中国古人能较好的降服自然。
之前看一些印度西藏的神话传说，很多毁天灭地的魔头，不知是不是代表了强大的自然灾害？