- 程序有所改变。发帖如还有问题请报告
- 【征集】西西河的经济学，及清流措施，需要主动参与者，『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：【原创】文革和毛左的历史贡献 -- 真理
- 复 开个脑洞
家园 讲个例子， -- 有补充 我初中一个同学，他跟我谈一些事情，他父亲是某单位领导，后来失势，立马感觉到了以前叔叔阿姨对他的态度变化。另外他说解放前我们县城最繁华的那条街，有一半是他家的，我察觉到了他眼睛里的怨恨。当时我心里想的是：你爸是怎样趟过土改和文革的？
通宝推：潜望镜,作者 对本帖的 补充(1)家园 【原创】 -- 补充帖 本人40+了，对土改充满怨恨的，仅看到此一例。当然有被打倒的地主阶级，不敢表露出来罢了。见过一50+普通公务员老兄，说他家解放前是大地主，但他认为土改是必须的，并且感谢主席。
见前补充 4638494 - 复 讲个例子，
家园 别人家也许有很多你不知道的情况和关系。我举个例子 柳直荀烈士的父亲柳午亭先生，是长沙县高桥乡的大地主。
解放初期，地方政府为难了。。给柳老先生怎么划成分呢？
把他老先生打成地主？
他儿子柳直荀烈士1927年是湖南农民运动协会的秘书长。湖南的老干部们不少是他的战友。
湖南省委为难了。后来灵机一动，请示中央！
把这个情况报上去，中共中央总是不回答，呵呵。
最后，不了了之。
柳老先生平平安安活到1957年去世。
湖南平江县的向家也是如此。
向家？ 对
杨开慧烈士的妈妈叫向振熙，平江人
杨开慧的外公、舅舅据说都是地主（其实平江向家，在杨开慧被捕时曾经大力营救，但没救成功）。解放后也是类似处理。
杨开慧有个表弟向钧，共产党员，曾经担任湖南省委农民运动部长，湖南省委组织部长，1928年1月在长沙牺牲。
向钧烈士故居总建筑面积为1580平方米，2011年被湖南省政府公布为省级文物保护单位。
这种家庭，你怎么把他打成地主？
这种情况，湖南省一大堆。
刘少奇、陈赓家里，都是地主。
家园 开明地主，按中农对待
- 复 讲个例子，
家园 能过，但是不好过 你爸是怎样趟过土改和文革的？我父母有学生是地主家庭，据说是苦不堪言，直到政策改变，考上大学后生活才有改善。
- 复 讲个例子，
家园 这就是文化革命的必要性事例
家园 很快就要变成西方的制度在西方也行不通 而中国要代表全人类寻找未来方向的时代了。
家园 反驳几点 毛左的自身定位是针对改革开放的反对派。毛左的自身定位是针对邓式改革开放的反对派。
不过如今时代已经变了。到了去年，再迟钝的人也可以看得出形势的此消彼长了。党的执政路线已经取得了决定性的胜利。建议你说明白这所谓的党的执政路线到底是什么？习说不忘初心，就算是强制成为party的共识，然后就能造福老百姓？天大的违心主义笑话。所谓的扶贫攻坚，恰如80年代对工人农民的收买一样，谁能保证不会出现第二次90年代国企大下岗和农村恶政导致的破败（土地流转？？哈哈）呢？
归根到底，我看不到中国的群众有足够的组织力与执行力去制约暂时被压制的新兴资产阶级，今日群众可以得到的，日后就可能变本加厉的被拿走。
废话少说，把小D家以及一系列走资派家族的财富晒一晒，给个说法先！！
家园 这句话的性质是错误的，因为“毛左”不是为了反对而反对 不存在什么“分裂反对派”——它本身就是既反对修正主义，又反对所谓的民运，他们是一丘之貉，走资是他们的共同归宿——
毛左实际上起到了分裂反对派的作用后面的结论就是对毛泽东思想或者毛泽东路线的严重误解了。你以为今天的形势已经回到了你上面所谓的那种情景。
毫无疑问，习较大地扭转了灯改以来的倒行逆施，作为过程来说，显然是继续观察的时段。就其阶段性“结果”来说，除了宣传上多了“人民”的因素以外，不论是实际的经济制度现状、政治地位现状、社会发展的指导思想基础，都仍然是修正主义的。
如果把现状作为结果下性质上的结论，二居其一：
1、妥协性——这是预计将来会进一步实质性纠正的结论。
2、修正主义——非妥协性，而是“本来如此”。
家园 小孩子才做选择 对于文革这个我这两天也有一些思考，顺你这贴写写吧
1，文革的起因，我觉得是批《武训传》。武训的故事其实就是50年代的张桂梅，张桂梅这种人是需要批判的吗？绝大多数人心中都会打问号。放到今天也是90%的人都不支持批武训，但是毛爷爷就把武训给批了，为什么？因为走了回头路
从隋朝开始的科举制是农业文明的巅峰制度，是不适应工业化的新时代的。当一个国家的工作岗位不变，你做为一个老师，让你的学生考上大学，改变了这个学生一生的命运，实际上就仅仅是挤掉了其它省另一个原本应该考上大学的人。总量不变，存量博弈，这就叫内卷
后来的故事我们也看到了，文革结束，恢复高考。而一旦恢复高考这个几千年的科举制，知识分子就成了人上人，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的农业思维复活，工人和农民自然就成了人下人。中国共产党和工农的联盟逐渐就破裂了，变成了中国共产党和知识分子的联盟。而知识分子是不事生产的，必须依靠其它阶层活着。知识分子依附中央，就是阉党，知识分子依附地方，就是东林党，如果依附西方，那就妥妥的是买办。。。。这实际上是封建农业思维的复活。
其实正确的做法文革期间已经实施过了，那就是承认劳动光荣，工作不分贵贱。”张华考上了北京大学；李萍进了中等技术学校；我在百货公司当售货员；我们都有光明的前途“
2，文革的理论依据，我觉得是”继续革命论“，即一党执政的前提下继续革命，通过内部刮骨疗伤，用持续斗争来保证流水不腐，这样可以对内保证队伍的纯洁性，对外保证中国的战斗力，不受外敌欺负。毛爷爷和黄炎培在窑洞里面的对话破除周期律，其实就是说的这法子。美帝保证流水不腐是用共和党民主党左右互搏，我们则选择的是：人民对政府的监督。
问题是人口杠杆一翘，这个继续革命烈度就控制不住，如果烈度低了连反腐都反不了，烈度高了就人人挂牌子上台被批斗，不中不间烈度刚好把落后的党员给洗刷下去，明显现实中不可能做到。况且毛爷爷当年都没做到的事情，后人给完美完成了，你觉得可能吗？所以此路不通。
还有一条路就是”不断革命论“，即把红旗插遍全球，输出革命，国内问题国外解决，这大概就是托派
我现在的思考结论是：小孩子才做选择，成年人选择全都要。
未来需要对外输出革命到全球，对内则继续革命。
但是以上写的所有，实际上都属于方法论的范畴，我们现在真正需要思考清楚的问题是：”我们想要建立一个什么样的新世界“。只有脑子里面想的到，未来我们才能将脑子里面的憧憬变成现实
通宝推：mhymark,