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主题：横跳没有出路 -- 给我打钱87405
家园 笑话两则 有人说，毛泽东能力有限，其实我认同，但单独看毛泽东不妥，配上了蒋介石，才能算出“合力”。毛泽东比不过玄烨，玄烨比不过朱元璋……嗯，这个话题容易引发扯皮，就当我随口一说。
这么来说可能就没有争议了，一个人是否强大，要看他的对手，如果他的对手只是一个草包，整天踢乌龙球，你恐怕只能吹嘘：“瞧啊，把对方吓得连方向都搞反了。”
毕竟，没有人认为踢赢中国男足有什么值得高兴的，既不赚钱，也不赚名。
有这么一个笑话：记者采访中国女足，“听说你们上周跟男足打了一场比赛，结果 我们都知道了，这对你们打进世界杯决赛有没有帮助？我是说，你们的信心更足了？”女足姑娘摇摇头：“我认为我们就不应该安排这场比赛，我们实在是打不起精神。”
另有一个笑话：
一群历史名人在天上围观吃瓜，看了许久，
刘皇叔长叹：“谁他妈的把我这么早给生出来了？”
项羽接话道：“有你什么事？轮得到你发言吗？”
炎帝在一旁轻咳了两声，一下全都安静了。
家园 续（2）：需进一步认识移动互联网下的陌生人社会 接上文，效率是关键。
尽管前面絮叨了很多，但我认为还是有必要梳理一下：人是被环境塑造出来的，初级成长阶段受到了怎样的影响，可以说是决定性的，决定了一个人之后是高效还是低效，而高效还是低效跟幸福感的多寡直接挂钩。
显而易见，“双功”甚至谈不上是追求，而是及格，但更多的人致力于“建设”好恶感，他们眼中的世界，要么是他们喜欢的，要么是他们讨厌的。
如此，就需要给移动互联网打个分，它到底是高效还是低效？
表面看，它是高效的，比如你不用在邮局排队发电报。但实际上呢？
我本人其实不知道该如何描述移动互联网的低效，我只能打个比方：北京城城区干净吗？干净。但它的周遭全是垃圾场。电能清洁吗？但要得到这么多清洁能源，所需支付的污染是天文 数字。
在我的调查中，我发现当今人们普遍认为古人低效，远没有现代人高效。但恐怕我得说，古人可要比今人高效N倍。通过他们所说的话和所做的事，你不难发现，古人可比今人“抠门”太多了。比如他们很少说废话，也不讨论人生的意义何在这种话题。
诚然，今天确实不必走一趟去邮局发电报，发电报还得填单子还得排队。然而，一般而言，不会有人给对方发一封电报，里面讲的是今天早上起来本想吃混沌，结果我妈已经煮好了粥，所以为了不辜负她老人家一片好意，只好忍着吃了。
如果有人接到这样一件电报，十有八九是“上峰密电”，转译出来的意思是“今日八点按计划行事”。
我们今天有太多人，对此是浑然不觉的。所以你如果去看今天的孩子是怎么学习的——我就不谈是不是关心学到了真知了，哪怕只是为了对付考试——他们根本就不关心效率，他们唯一的做法就是把分母做大，只要分母足够大，所输出的分子就能达标或者更优。他们无动于衷到如此程度，你会惊讶万分。然而，哪怕只是30年前的人，也不会这样去做事。
所以，是不是可以说，移动互联网其实人类衰退的证据呢？
恐怕大家如今都听说过机体衰老这个词，与细胞衰老相比，机体衰老是整体性衰老，部分细胞反而变成极其高效。
而机体衰老的本质是新陈代谢率下降，新陈代谢率的下降是细胞出现了“整体性”的技能衰退，换句话说，细胞越来越“笨”了。
今天我为什么会谈起，长久以来，所谓一部分史学家的观点是站不住脚的呢？因为这些史学家不承认王朝是会衰落的，相当于他们不承认人是会死的。其实我们翻看每一代王朝的衰落史，都不难发现一个共性：会干事的人，越来越少。
大量的证据表明，走向衰落的王朝出现了整体性的滑坡，有心无力这四个字跃然纸上，在这里我就不举证了。我只说一个，就是为什么每一代王朝后半段，总是“能吏”上位？总是山中无老虎，猴子称大王？
在中国的官僚体系中，“吏”的位置通常是很低的，这种低，如果我们不用等级的眼光来看，是指“吏”往往只能办一些非常具体的事，而无法成为统帅。所以，“能吏”上位，就意味着王朝的衰落已然无法挽回。
一些人分析太平天国对大清王朝的打击时，往往认为这是致命一击，结论是对的——能不对吗？倒推式分析——过程我恐怕无法认同。曾国潘曾经跟他的心腹幕僚讨论过大清的未来，得出的结论是大势已去。为啥？出现了普遍性的人才凋零，不得不启用一些难堪重任却野心颇大之辈。李鸿章其实就不如曾国潘，而李鸿章却可以做到北洋总督的位置，袁世凯远不如李鸿章，他到最后甚至过了几天当皇帝的瘾。
但岂止是这些“大人物”们呢？再往后，多少人所谓抛头颅洒热血其实是一拍脑子卷入所谓革命浪潮？可是，如果我们对比一下《曹刿论战》就不难发现，即便是在三天两头就要打一仗的春秋战国时代，那也是不容易叫别人替你卖命的，曹刿在暗示鲁庄公，“你那点所谓的政绩，压根就忽悠不了人，你好歹整点高大上的词呀。”
用今天的时髦话来说，在一个王朝的后半段，“智商下滑”是普遍的，无法阻止的。
所以，移动互联网的出现，是不是意味着这一届人类衰老了呢？
家园 你要是老蒋，你怎么办？ 你要是老蒋，你遇到了毛泽东这样一个难缠的“纵火犯”，你又应该怎么做，才能把他拿下？
历史不能假设，我只是说说个人的看法。我要是老蒋，就跟毛泽东学，毛泽东怎么做，我就怎么做。为啥？我的兵力比他强，我还是个正版。用一模一样的招术，他打不过我。
所以，如果我是老蒋，我也单独谈话，把情况摸清楚，谁能跟我想到一块，我就给他悄悄安排任务。那些个哭闹的乡绅，我就跟他们说：“赤匪要闹，就让他们闹去，多行不义必自毙”。一直等到他们急了，非要出钱出人让我出兵，我才动手，我一上去就给他锤个粉碎，我叫他战略，我叫他大转移，我叫他灰飞烟灭。
郑庄公不就是这样灭了共叔段么？这是《左传》第一篇里的故事。郑庄公为什么不能在一开始就灭了共叔段？共叔段是他弟弟，二来他妈偏心，明里暗里支持共叔段。老蒋当年的处境一样，同情学生的，同情共产党的，并不少。怎么办呢？郑庄公是怎么办的，我就怎么办。照猫画虎，学呗。如今我党收拾香港那帮人，不是一模一样吗？
打老鼠，你不能追 的，越追，他越厉害，你相当在于帮助它。怎么打老鼠呢？让它吃，让它吃到自己天下无敌。一锤下去，砸个稀烂。
所以呢，如果我是老蒋，我就会主动撤出江西，毛泽东再厉害，也架不住其它人禁 不住诱惑，江西这么大一块地盘，他们必定想占山为王，肯定舍不得走。我就给它养到硕大一只，然后一锤下去。
所以说，毛泽东的出世，是上天安排的。正因为是上天安排的，所以同时安排了一个蒋介石。天下没有神，任何人都有自己的短板。毛泽东并不是神，他也有自己的短板，他的短板就是他的革命同志老想当山大王。所以，只能说，同时安排了毛泽东和蒋介石，这叫天意。
毛泽东早年的所谓建立革命根据地，那是骗人的，不这么搞，他的革命同志就会当场给他翻脸。他是个纵火犯，怎么可能想着建立革命根据地？那都是临时的，放了火他就跑了。“四处放火”，跟游击战，如出一辙，只有朱德心领神会。能跟毛泽东比肩的，在那会，也只有朱老总啦。我怀疑，这也是天意，双保险。
打架嘛，核心策略就是：如果我的本钱没有你厚，那我绝不跟你使一样的招，你用板斧，我就用剑，这就是毛泽东那句著名的“你打你的，我打我的”；如果我的本钱比你厚，我一定要用跟你一样的招，你用板斧我就用板斧，你使剑我也使剑，早晚耗死你。
人的本钱厚，还是老鼠的本钱厚？人的本钱厚。所以请吃，随便吃，放心吃，大胆吃，大白天也来吃吧。我就把江西整个给让共产党，用不了一年，他就能变成军阀！等他成了军阀，我想怎么收拾就怎么收拾，那就看我心情了。这个蒋介石，草包一个。
康熙怎么收拾吴三桂的，怎么收复台湾的？养老鼠。
不要神话毛泽东，天下没有神。毛泽东会学习，特别会学习，这才是我们需要明白的事。
所以说，首先得【会学习】。你不会学习，你学个鬼。
问题是，这个世界上有那么多人，不愿意学习。这不就只能，呵呵哒？你叫他看本书，他觉得你在迫害他。你叫他琢磨琢磨，他觉得你在浪费 他的时间。有的人，几十年不摸一本书，几十年都是“别人怎么搞我就怎么搞”，说个鬼。
毛泽东爱学习，会学习，蒋介石不爱学习，不会学习，一个读不了书自己学，一个觉得当青帮头子威风学个什么习呀。所以呀，这蒋介石总是完成“神助攻”，仿佛在对毛泽东 说：“射门很困难是不是，不要紧，我可以帮你呀，我把球带到自家门口，你看好不好？”毛泽东怎么说呢？“不谢，走你。”别说是当年围剿红军完成神助攻了，后来三大战役，哪个不是“蒋公”鼎力相助，非要把球运到自家门口，还特客气：请射门？
我们社会中的蒋介石，还少吗？不天天给人神助攻吗？
总结：
环境塑造人。人要学会善用环境，毛泽东就利用好了环境，主动挨打，结果 就是共产党越是挨打，越是团结，越是有战斗力。
而有的人，总是天天设想，环境这样，那样，这样或那样了，就对我有利了。结果 呢？鸡飞蛋打。
见贤思齐，贤好不好用？见不贤内自省，不贤好不好用？一切皆可用。学以致用。“双功”，高效，大成。
一天到晚不如意，这个不如我的意，那个不如我的意，只剩下个人的好与恶，“蒋公”耳。
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家园 比尔盖茨到底是个什么样的人？ 亚当斯密在他的《国富论》中提出了一个疑问：市场中的商品价格是如何形成的？他研究了一番之后发现，商品价格是自然形成的。于是，他说，市场背后有一只看不见的手，这只手会将一切调控得当。
我奇怪的是，这一理论为什么会有那么多人信？
商品价格是如何形成的？菜贩会告诉你，去问别人卖多少价不就知道了吗？那个“别人”又是怎么定价的呢？再问下一个“别人”。那么最开始的那个“别人”又是如何定价的呢？参考昨天的。
那要是一个全新的商品种类，又该如何定价呢？你去问生意人，他会告诉你，他会参考其它商品的利润，比如毛利30%。
所以，市场商品价格是由人脑决定的。
那么比尔盖茨长了颗什么样的脑子呢？
比尔盖茨的脑子十有八九是这么想的：我的生产成本为1元，我为什么不卖1万？
买的没有卖的精，买家不可能了解生产者的真实成本。这是其一。生产企业内部员工也不可能了解到真实成本。这是其二。在这种情况下，为什么还要参考别人，为什么自己不能成为别人的参照物？
这就是比尔盖茨。
这样的比尔盖茨，怎么有可能去干一件跟风的事呢？他第一次就尝到了“我的脑子 我做主”的甜头，他就不可能再做任何跟风的事。他要干的第二件事，必定也是前无古人的事。如果他想美国总统，他就会重新定义美国总统这四个字。
可能人听到这里，开始佩服起比尔盖茨了。然而，波粒二象。比尔盖茨，毫无疑问，大才，但同样，毫无疑问，缺德，他的德为0，甚至可以说是负数。所以，他只是一只爬上了王座的猴。
我都能想得到，这么干会引出来什么，比尔盖茨如此大才，他真的想不到，他这么做，会引出来多少跟风效仿的人吗？他难道真的想象不出来，这些人，就会跟开着割草机似的，毫无顾忌的收割“智商税”吗？他真的想不到吗？这是不可能的是。那么，他还当什么慈善家呢？
猴子，之所以能爬上王座，是因为山中无老虎。袁世凯，也是这么一只猴，爬上了王座的猴，孙中山，同样是。
但不要紧。山中一时没有老虎，但不会一世没有老虎。
在袁世凯和孙中山之后，就出来了毛泽东这只真正的老虎。那么，比尔盖茨会例外吗？
我敢打赌，只要你命足够长，你一定能见到一只真正的老虎横空出世，他的出世，将让你明白什么才是真正的王者。
总是跟别人比，你就能拿到第一，你拿到了第一，你就忘了你是只猴子。你这只猴子就会爬上王座，你这么做，就一定会引来天谴。
真正的高手，只会深藏在民间。最好的医生，无所事事，因为他已经让所有人学会了如何保护自己。但总有一些特别聪明、极其聪明的认为这世上没有医生，自己才是地表最强。
这些极聪明的猴子，就会肆无忌惮的爬上王座，轻蔑的俯视天下。他会一遍又一遍的向世人夸口，指着老虎的画像说：“老虎算什么？这天下还有老虎吗？”
通宝推：夜如何其, - 复 横跳没有出路
家园 详说移动互联网时代下的陌生人社会 首先要说的是，认识一个事物的基本公式是：
一个相对公理＋一个或多个具体条件＝你所要认识的事物和所需解决的问题
那么，如何认识移动互联网下的陌生人社会呢？
相对公理是什么？是人性。人性无非就是趋利避害，胜骄败馁。
具体条件是什么？移动互联网时代。
公理我们已经很熟悉了，所以，下面重点围绕具体条件，即移动互联网时代来展开探索。
一、陌生人社会和熟人社会有什么具体的不同？
熟人社会中的人，会比较在乎周围人对自己的看法。为什么？所谓低头不见抬头见，长期生活在一起的人们，就不得不有所顾忌。张三今天得势，他可以得势不饶人吗？不能。因为他总有失势的时候，到那会，报复是成倍的。所以在熟人社会，我们会说：冤家宜解不宜结。
那么在陌生人社会当中，人的表现将如何呢？我举一个小得不行的例子来说明。张三问李四“明天那款限量版手机几点开始发售？”李四答：“10点”。其实是9点。李四为什么会骗张三？因为李四不希望多一个竞争对手。在熟人社会，李四就没有这个想法了吗？他有，但他不能这么做。而在陌生人社会，就会这么做。即便事后张三了解了的事情的真相，那又如何？李四换一个头像就可以了，不承认也行。
所以陌生人社会当中的人会主动成为“小人”。骗你又怎么样？骂你又怎么样？给你搅和了又怎么样？耍赖又怎么样？正因为如此，人与人之间不信任就会成倍增长，你说任何一句话，对方都会去猜疑你的所谓的真实动机是什么。这就给野心家们提供了巨大的表演舞台。
我为什么能了解得比较透呢？无它，我是中国第一代网民。
我也干过骂完删了ID走人的事。所以，陌生人社会是一个影响巨大的环境，这个环境跟过去的熟人社会大不相同。这个环境就会所谓的暴露出“人性丑恶”的一面——但我认为这个理解是不对的。人为什么要造门，门上得有锁？没有门，没有锁，门户大开，这不等同于唆使别人犯罪吗？
二、移动互联网时代极大改变了商品成本结构
在移动互联网普及之前，商品成本主要是“硬”成本，比如材料，比如工艺，比如运输，比如仓储。有了移动互联网之后，商品的主要成本是“软”成本。什么叫“软”成本，就是今天流行的IP，知识产权，对于普通人，其实就是“品牌”。有的人想不通，为什么成本只有几块钱的东西，能卖出好几百。就是因为这些人不了解商品成本结构已经发生了巨大的变化。正因为如此，在许多公司中，生产部门根本就没有话语权，市场部门才是老大。
成本结构的巨变，同时带来了另一场“革命”。这场“革命”，我取名为：第一桶金高达80%。
下面以微软为例。在一些人心目中，比尔盖茨是技术出身，传说中他在自家的车库里开发出了windows系统。然而并不是，比尔盖茨毫无疑问是一名“革命”者，他最大的成就，就是第一桶金就把“整个金矿的80%给铲走了”。为什么盖茨长时间保持世界首富？为什么微软在后windows时代一而再、再而三的跟不上技术革新潮流，才依然实力雄厚？为什么乔布斯干到吐血，苹果也干不过微软帝国？
微软并非是日落西山，而是主动战略收缩。80%的金矿已然落入囊中，为什么还要当老大？人家已经眼红万分了，你还不主动从宝座上下来，难道等着别人围殴至死吗？所以，微软装成一副迷失样，搜索引擎干不过google，手机干不过苹果，社交干不过facebook，微软仿佛只会跟风，没有任何创意。真的是这样吗？我敢说，比尔盖茨是要准备当美国总统的——他的野心或许还要大。
自打微软搞了这场革命之后，效仿者顿悟了：一定要开发一个新市场，一个新市场，就没有人知道应该订多少价合适，就可以把几块成本的东西卖到几百，甚至几千，一下就把这个市场的80%的利润铲走。
比如泡泡玛特，开发出了盲盒娃娃市场。如今跟风者如云，然而泡泡玛特的粉丝高达350万人，第二名才30万人。
这就是今天一些人经常说的【头部IP】。当不了头部IP，只有一个结果 ：game over。
并且显而易见的，越是偏“虚”的商品，越是“IP”化。什么叫“虚”的商品，比如一套操作系统，这就比较“虚”，它的copy成本几乎可以忽略不计。比如前面所举的另一个例子，盲盒娃娃，它也比较“虚”，它至多是一个摆件，没有任何实用价值。再比如茅台的所谓收藏价值，也是偏“虚”的，再比如海底捞的所谓“人性服务”，还是偏“虚”的。所以我们不难发现，经济在脱实向虚。
为什么 现在天天谈创新呢？想赚大钱，赚快钱，只有这一条路，开创一个新市场，当头部IP。
移动互联网的技术特征就是信息传播极快，覆盖范围广。对于“吹牛X者”而言，这就是一件神器。特朗普当了4年总统，成为了“总统市场”的【头部IP】。在过去四年当中，有哪个国家元首的吸睛能力超得过特朗普？
吸睛，就是吸金。吸了睛，才能吸金。特朗普当4年总统，到底捞了多少钱，这是个秘密。但我相信，拜登只有灰可吃了。
三、移动互联网下的陌生人社会是骗子梦寐以求的天堂
我们一直说，天堂是不存在的，然而，天堂出现了，这是人类史上从未有过的、真正的、触手可及的天堂——当然，这是对骗子而言。
还记得乐视网的贾跃亭吗？大家看到没有，就这么堂而皇之的，跑了。再看特朗普，还是跑了。
为什么 会这样？我觉得大伙应该好好思考一下才对。为什么出现了骗子的天堂？
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家园 第一次往往就是最后一次 最好先自行搜索“双凹镜”演示视频，看了视频之后再往下读。
--------------大家看了这个视频之后，有什么感想呢？
有的人，之所以不接受“照镜子的视觉感等效于把镜子拿掉直视镜子后面的人”，是因为我们不仅有视觉感，还有其它的认知能力，在这里即是“我已经 知道镜子背后没有人”。
但这个视频中的成像演示，对于一些人而言，是他第一次见到。他的感受就会比较“纯粹”，比较接近于100%的视觉感，他当然就会认同，视觉感等效于“直视”那个“悬浮的等效物”。
为什么我们人长大之后，反而有些特别简单的事情不接受了呢？因为我们“复杂”了，我们脑中有各种各样的认知。
在跟孩子打交道时，在跟其它人打交道时，在跟自己打交道时，一定要注意到这一点。
比如就拿这个实像、虚像到底意味着什么来说，如果你跟孩子讲，是用照镜子来讲解，他不会认可，因为他无论如何也体会不到你说的等效的直视【视觉感】，他在这种情况下，不止【视觉感】，他是一个综合的感受。
那么，咱们该怎么办呢？
那你就得想破脑壳，去找一个说明同样“原理”的，但他从未见过的现象。否则你很难让他建立一个正确的认知。
重复一遍：你就得想破脑壳，去找一个说明同样“原理”的，但他从未见过的现象。
我找这个双凹面镜成像，找了很久很久。之前有看过的人，立刻就理解了“等效的直视视觉感”。
这里要强调的是：有的事，但凡你见过一次，你的脑子就被改写了，回不去了！切记切记，只有一次机会！
只要发生过一次，你就再没有机会【直接体验】到那种【纯粹感受 】了。不会再有了。再有，就是靠所谓“理性”建立起来的【认知】。只有一次机会，只有一次。
但是，人生不止一次机会。
人生还有另两次机会。猜猜看，会在什么情况下出现？
对了，另一次就是这个双凹镜视频，这样的机会还是有的，只是不容易发生，可遇不可求。
我跟我女儿讲这个【等效视觉感】，就一直在等待这样的机会出现。我其实不知道这机会具体会在哪里。有一天，我无意中看到一个词，叫双凹镜。我突然就有了感觉，马上就去查，一看就明白了它的成像原理。我心想运气来了。然后才是找视频，其实我已经动手做过实验了，效果不错。但是，我心里仍然没谱，因为还需要一个条件，就是我女儿。她如果死活不“配合”，那我也没有办法。嗯，我担心的事并没有发生。于是接下来我趁热打铁，赶紧告诉她：“你不光是要学明白这个光学的知识，更重要的是，你这次的经历，对于你理解人，会有特别大的帮助 。”
那么，第三次机会是什么呢？
生孩子！
生了孩子，你就会陪伴在他身边，看到他做一些极为纯粹的反应——没有那些个好恶感——你最原始的记忆就会被唤醒。
所以，一定要生孩子。
有人可能会问，“我有孩子呀，也是我亲自带大的呀，我怎么没有产生过你说的那种最初记忆被唤醒的感受呢？”
嗯……保姆带孩子比你多，对吗？她们有吗？她们没有。
所以，不是简单的照顾孩子，不是喂养他这么简单，是你要在一旁观察他。记住，你不能提前告诉他相关的事，好比你不能剧透。这就是为什么我女儿小时候我只跟她讲“大道理”的原因。她第一次摸毛毛虫，就跟她捡树叶那样自在。我从不告诉她这些事。
另一方面，我个人猜想，城里的孩子要比乡下孩子……该怎么说呢，嗯，好吧，我直接说吧，更倒霉。
城里的孩子，富裕家庭的孩子，相对的，能接受到的信息太多了，在非常多的“小事”，他们还没有参与过，一次都没有，就已经 被告之了。另一个就是他们活得太“充实”，目不暇接，很少有机会去沉淀。所以他们的记忆中，与【纯粹】二字有关的事，非常少，非常非常少。
有的孩子，你让他吃苦瓜，他无论如何也不会吃。他从未体验过【纯粹】的那第一口滋味，他的脑子已经 提前被“苦瓜苦”占据了。这种孩子，此生，永无机会，品尝那唯一的一口纯粹的苦瓜的味道。
重要的不是苦瓜，而是那种【纯粹】感。
所以说，有的人……即便生了孩子……嗯……
【纯粹感】强烈，一个人才能从混沌中走出来，因为你可以很轻松的剥离一些暂时不需要的这感那感。我们经常听人说，要学好数学，就得有数感，想学好语文，就得有语感。这些数感、语感，其实关键在于【纯粹】。
女孩子也好，男孩子也罢，不应该随随便便跟人上床的。唉。了解这一点的人，又有多少呢？
你们要知道，跟纯粹的人谈恋爱是一种享受。问题是，这样纯粹感强烈的人，非常少。这个世界上，有大把的人，从未享受过真正的爱情，真正的爱情只有一个特征，那就是纯粹。
我本人就是一个【纯粹感】比较强的人，而想必大家现在知道了，那些个大学者或者某个领域的大师，他们的【纯粹感】更强烈。正因为如此，齐达内才能看到那个缝隙，将球传出去。我们古语说的，返老还童，并非是指外形的鹤发童颜，而是指他找回了N多个具体的【纯粹某感】。
打个不太当恰当的比方，所谓混沌，就是一万张图像叠在一起，合成了一个影像，而纯粹就是将这一万张图像分开了，并且每一张都是对的，没有张冠李戴。
人生，只有这三次机会。不会再有更多。
想建立一个相对纯粹的视觉感，对人而言，是非常困难的。其它的，也一样。
一个人，要说起来，比较理想的成长模型是：
首先，他出生在一个信息相对少的环境中，他慢慢长大。
然后，他遇到了至少一位良师或益友，让他懂得了【第一次也是最后一次】有多珍贵。后来的每一次【第一次】他都想方设法的记住，牢牢的记住。
再后来，他有了孩子，孩子就是他的天使，能唤醒他另一些沉睡的初次记忆。
我个人所见，这就是美。
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家园 等效思想 “等效思想”是一种非常重要的思想，是不是人类独有的，我没有能力去讨论。然而“等效思想”的最重要内涵，却是我们一定要注意的。跨越时空，将两个“实在”联系在一起，这是人类解决问题的一种主要手段。
正如我之前反复提及的，懒、奸、智、勇，这都只是说法，说法本身并不重要，听起来是否令人反感或者愉悦不是首要问题，重点在于“即便不是懒或智，然而事情也干成了这样”。这就是等效思想的具体表现。
长久以来，中国民间盛行一种观点，说什么只有中国人才所谓的务实，就看一个成王败寇。这是事实吗？等效思想如将其视为一样工具，可以说是西人搞理化研究的一把利器。所谓的重过程，其实本质是将一个原先认为的过程放大，发现这过程当中还有其它节点，好比说，原先以为是A到B，将放大后，发现是A到C再到B，这样就可以生出“支路”，打开另一个领域的大门。西人跟我们一样，还是要看结果 的。
我个人所见，无论怎么抬高“等效思想”的重要性，都不为过。事实说明，谁认识越深刻，掌握得越好，谁就越有变通能力，谁就越有可能事半功倍。
树上本有2只鸟，过了一会再数变成了5只鸟，问中间飞过来 了几只鸟？
有的学生是2+1=3，不对，2+2=4，不对，2+3=5，对了。在这个阶段还没有学会关系式移项，故表面上看来，为“凑数”。
有的学生将原题转译成：树上本有5只鸟，飞走了2只，还剩几只。这种转译用的就是“等效思想”。在同一阶段来看，这样的学生有“灵性”。
同理，在目前这个阶段，当我们中国人向西人学习时，把翻译摆在头条，推崇信、达、雅，跟前面例子中“凑数法”并无二致。看起来是为了追求等效，然而实际上却是扭曲、歪曲。
有的学者也是向西人学习，他却自己出书，用合适中国人的方式所谓“重构”所学，跟前面例子中的第二类学生完全一样。表面看不为所谓正统所容，然而其实际效果却是大大优于前者。
自然，这里谈的是个人问题。放在整个社会当中，我们必然就担心“转译”会夹带私货，正如中国学生都要学英语，而不是由某些人来专职学习，再为其它人服务。这就是另一个领域的事了。我关注的是前者，即，我谈的是个人的修身养性，成长发展。
往最简单里讲，要学好理化，必须要发现“等效思想”，认识“等效思想”，掌握“等效思想”，这是一本万利的买卖。
“某个数”欲表达什么？欲表达有这么一个数，它具体是多大我们不关心，我们关心的是它跟另外几个“某数”有什么关系。
a欲表达什么？欲表达有这么一个数，它具体是多大我们不关心，我们关心的是它跟另外几个“某数”有什么关系。
所以，“某个数”=a。
这就是代数的入门。
再举几个例子。说，将一物体放入液体中，最终它将飘浮，同时液面会抬高，问会抬高多少呢？
嗯，让我想想。物体放入液体中，先放入一部分，它将挤占空间，于是被挤占的液体没处去，就会“反包”过来……
有这个必要吗？难道它不是等效于：将一物体缓慢放入液体，这液体的高度恰好与容器齐平，将溢出的液体收集。待物体和液体都静止后，用“神力”将溢出之液体从容器底部灌入，而不影响上方。
说，一个老师见一名学生趴桌子上睡觉，于是将他叫醒，问了他几个问题，该生对答如流。老师便叫这学生滚出去。
有这个必要吗？难道它不等效于：本老师在乎的是有没有竖着耳朵听我的课，别的都无关紧要。
说，王老师像小明今年这么大时，小明才7岁，小明像王老师今年这么大时，王老师已经37岁了，问小明跟王老师今年各几岁。
有这个必要吗？难道它不等效于：小明从7岁长了一截，又长了一截，再长了一截，于是37岁了？
像这样的例子，随手一抓，就是一抓一大把。如果说，还不能意识到它有多重要，甭管你是刷题刷到半夜，还是996接三班倒，恐怕只能是越努力越失败。
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家园 二谈虚像和实像 
请大家注意上图中的人眼，其实有没有无所谓，画 人眼是想表达出下面这个意思：能将左与右联系起来，即产生等效感，是人的能力。左侧光路，是实的，右侧光路，也是实的。二者不能同时发生，而人的本事恰好就是能“跨越时空的限制”。所以，这里强调的是“等效思想”的建立。
那么，我为什么要纠结教材中的这个“像”字呢？我以为，汉语“博大精深”，结果就是搞成了一锅粥。依汉语中“像”之本义来看，教材中说实像、虚像，本不是错误。然而时代在变，我们今天不是生活在过去了，大多数人对于汉语的学习并不是去追根溯源的，更多的是倾向于“望文生义”。所以这个“像”字的使用，至少可以说，其实际效果是被歪曲、曲解了。我之所见，即便不改教材，老师在传授的过程中，也应当对学生说明，此“像”乃等效物之义。
那么还有另一个“像”，就是图像之义。这一点，教材完全搞错了。这个错误是无法容忍的。正如之前所介绍，光经反射或折射后继续传播，半途为光屏所截，光就会在光屏上作画。这些画像当中，有一些不为人认同，原因就是“碎片化”了。如果说，学物理不能把这一点误见纠正过来，那还学个什么呢？
至于教材为什么编成了这个样子，我只能说，中国的一些读书人，怨气颇深，怨天怨地。
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家园 毁掉牛顿 问：众所周知，如果有一个物体距离凸透镜大于2倍焦距，那么凸透镜的另一侧可以得到一个倒立的、缩小的实像。放大镜是凸透镜。我们让被视物距离放大镜2倍集距以上，同时在异侧凑近放大镜去观察对面的被视物，按理说“看的是实像”，可是为什么 实际观察到的是发虚的图像呢？
我猜又被问得怀疑人生了。
一切罪恶的根源就在于下面这句红遍大江南北的话：
虚像只能用眼睛看到，而不能呈现在光屏上。
这句话的另一半是，实像能呈现在光屏上。
作为一个原始的普通人，是很容易接受这句话的。比如拿一支手电筒对着平面镜，平面镜前面放一张黑纸（咦，为什么要放黑纸？），你从黑纸上面什么也看不到（真的？你确信？你真的确信？）。
不过，如果有条件，你可以站在一间黑屋子里，屋子里有一面魔镜，接下来跟前面说的一样。你会在黑纸上看到什么呢？还是什么都看不到呀。现在把手电筒关掉，你会看到什么呢？什么也看不到呀。
前面，是你认为你在黑纸上什么也看不到。
后面，你其实说的是，你连黑纸也看不到了。现在知道为啥要用黑纸了吧。用白纸的话，有可能会因为屋子不够黑，有光漏进来造成错觉。
在黑屋子里有一个魔镜，你站在镜子前，右手拿着手电筒，左手举着一张黑纸，怎么样，这画面够酷吧。
显而易见，光经镜面反射过来，然后被黑纸半路截住。于是，你看见了黑纸。所以，这是光在黑纸做了画。
所以，“虚像是不能被光屏接住的”之所以被奉为圣经，是因为普通的原始人，只是发现黑纸上面除了亮就没有别的图像了。
错 了，黑纸上有图像，但被“稀释”了，所以人眼看不出来这个图像。
原始的普通人，几乎必定会犯下 这个错误。要不然牛顿凭啥被人膜拜呢？
我猜，可能是因为编写教材的人，不喜欢牛顿，牛顿 这个人说实话，不可能讨人喜，你看他长的那一副龌龊样。
虚像跟实像的区别，只在于前者是光经反射或折射后发散开来，后者是聚拢。所以无论光屏在哪里，永远也不可能在光屏上得出一个人眼认可的图像，而对于实像而言，只要光屏的位置正确，就总能找到那个唯一的位置，得到一副清晰的图像。
对了，需要补充一条，在地球上，光是沿直线传播的，换个地方那结果 可就不一定了。我的意思是，如果人类跑到太空中，放置一个巨大的平面镜，然后在它的对面放一个光屏，是不是还是跟在地球看到的结果 一样呢？嘿嘿。这个事嘛，你给 我钱，我演示给你看。
“虚像只能用眼睛看到”，这句话自然也是反牛顿的。话说，我真的不明白，这个编教材的人怎么跟牛顿有世仇吗？人家都死了这么多年了。
“虚像只能用眼睛看到”，这话的意思，人在平面镜前，会觉得后面有个我，这个镜子后面的我，“人头马”说是虚像——对比一下，会发现实像跟虚像的定义是矛盾的。
实际上，这跟脑补没有关系，因为这里只涉及到光学问题。
比方说，你拿一个平面镜放凸透镜面前，你会发现凸透镜会“认为”平面镜前的物站在平面镜的后面。
所以，为什么 前面那个问题其实不是问题呢？
没错，当物体距离凸透镜两倍焦距以上时，在异侧，用光屏，可以接受到一个倒立缩小的实像，然而，人眼贴近放大镜时，实际效果是“截胡”了。
而人眼本身就是凸透镜，结果 当然是凸上加凸，聚拢效果更强——得到实像的位置距离凸透镜更近，而视网膜表示“我够不着啊，这么近”，所以光线交实了之后会继续传播，又发散了，落到了视网膜上，当然看到的是“花”的，即发虚的像。
这些事，都容易讲通。我唯一理解不了的，就是“人头马”为什么 这么恨牛顿。是因为鸦片战争咱们打输了吗？是输给英国 人，而牛顿是英国人吗？所以，“人头马”决定将他毁掉？用这样的方式毁掉牛顿？
最后，人在站在镜子前，误认为镜子的后面有个我，这一说法，无法得到证实。我比较怀疑是“人头马”故意 这么说的，还是那个目的。
“人站在镜子面前，误认为镜子后面有个我”这句话更应该更正为：人站在镜子面前看到自己，等效于，【拿掉镜子，直视前方，原先镜子后面站着一个人，跟我长得一样】。
为什么 说“人在站在镜子前，误认为镜子的后面有个我”这一说法无法证实呢？因为正常人都是综合感观动物，不可能有“人头马”那种奇特的感受。
“人头马”非要这么说，咱们也没办法，只能呵呵哒了。
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家园 悬赏：人在凸面镜面前是变胖还是变瘦？ 如题。答对者献花一枚。
