主题：【整理】最近马前卒热了，转发一篇关于他背后老板的分析文章 -- 川之流

你以为你以为的就是你以为的吗？

似乎可以作为我觉得的两人相似的核心部分。

以为的东西里，有些可以叫做误解、错觉。点破了，反而开朗了。

这个开朗，不是虚无主义，而是一种开拓、变革的信心、勇气和信念。

最坏的，就是某些所谓的自由主义教徒一样，津津乐道于国家民族的“想象共同体”，仿佛毫无意义一样。殊不知反求诸己，其所谓的自由也落入彀中。（大概对于尤氏表示的某种不以为然，根源就在于入瓮的不爽。那种自由主义，也就比最低层次的自私强了一点吧）

马前卒，我觉得就是另一种勇于畅想变革的极端。不过还是可以坐下来继续探讨深入的。这个极端并不表示贬义，反正是最大胆的，马自己也很谦虚表示愿意聆听批评，具体探讨，做最好的键政。

工业党的文化副产品，临高，是个不能丢的宝书。充满了自嘲反讽，不是嘛？可比勾践的苦胆、魏征的“为鉴”。对于读爽文的入门“工业党”，把临高当做爽文看，想不到一些事情是可以原谅的。对于有思想的人，我也有信心，临高能够起到鞭策警戒的作用。

任冲昊在科唬上的层次比较低。

无论是尤瓦尔赫拉利的三部曲、比尔盖茨力挺的《极简人类史》、还是国内的《五万年中国简史》，都是以“科学”唬人的，由“科学”“推演”到社会、历史。然而他们的“科学”，和《令人烦恼的遗产》（A Troublesome Inheritance）中的“科学”是一类。

不仅是三人行，不少华人/老板案头摆本赫拉利的书，显得倍儿有思想、倍儿有文化。笑。