淘客熙熙

主题:修正-深圳禁食野生动物条例没有禁食猫狗,是法工委负责的言 -- 白浪滔天

共:💬58 🌺359 🌵4 新:
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 4
下页 末页
        • 家园 多元化更好

          我们都是爱狗养狗者。其实养狗有许多不同的养法:

          有当宠物的,可以培养爱心和耐心,也有获取陪伴的良效。

          有养来看家护院的,就要保持和发挥它们的野性。

          也有工作犬,盲人犬,搜救犬。。。。。

          还有对野犬过多时,必须猎杀的。

          大千世界,那些对,那些错?

          澳大利亚还卖“国宝”袋鼠肉呢?

          这类的话题除了吃饱了撑的,正常人有必要大做文章,轮战不休吗?

          我在工友休息室里,看到过贴在墙上讽刺韩国人嗜狗肉的漫画,对他们说“下次,我也贴一张关于你们这些哈雷车迷们的大胡子们的恶魔漫画吧。” 他们还以为我开玩笑,后来看到真的也上墙后,就一笑暝恩仇了。

          这样处理不更好吗?

            • 家园 太可笑了吧?喜欢而不负责?

              哦,宠物了就叫负责?

              不是复杂与否的问题,动物和小孩不是一个类别的。要搞搞清楚吧。

              我喜欢它,爱护它,它死了我也不高兴,它被别人偷跑了我也不高兴,但是它毕竟是小动物,不是人,不能凌驾于人之上,不能让动物和人发生利益战争。怎么就不负责了呢?

              把对喜欢的东西当成除了自己以往的最重要的存在,无视他人的权力,这就是你们这些宠物宗教的特点。我是坚决鄙视的。

    • 家园 中国改变世界,世界改变中国

      中国如果想要开放壮大。就要和世界交流。改变世界的过程就是被改变的过程。

      吃狗不吃狗本身道德意义不重要,有的人可以辩论三天三夜,但没有对错。

      问题的关键是,深圳是要成为领导世界科技进步的伟大城市。必然不能避免被世界所影响。如果不是禁止吃狗肉,一定会搞出其他什么奇葩政策来讨好外国人。

      打一个比方。大唐帝国引入鲜卑突厥人,很多生活习惯都引入中国,比如座再椅子上吃饭,以肥为美,这到底是错还是对呢?

      再举一个例子,西方一夫一妻制度引入中国,提倡男女平等,辜鸿铭就很不服气,说一个茶壶怎么只能配一个茶杯,这没有天理啊?你说说,你是不是应该提倡恢复纳妾制度呢?这制度本身有对吗?

      其实无所谓对错,只不过是历史长河的一种浪花。不值一提。

      我们都是被无数次被世界改变过的人了。看大的趋势,不要纠结。

      我们更关注的是,我们应该如何改变世界。在这个过程中,我们也会必然被世界所改变。这是不以人的意志为转移的。

      • 家园 多元化,不能为了迎合而禁。恨猪教要求禁吃猪肉,奈何?

        大唐也没禁止“席地而坐吃饭”,也没禁止“以瘦为美”。

        "禁止吃狗肉"何德何能,可与“一夫一妻”、“男女平等”相提并论?

      • 家园 能取长补短来改变自己的国家和人民,才能获取改变世界的资格

        ”其实无所谓对错,只不过是历史长河的一种浪花。不值一提。

        我们都是被无数次被世界改变过的人了。看大的趋势,不要纠结。

        我们更关注的是,我们应该如何改变世界。在这个过程中,我们也会必然被世界所改变。这是不以人的意志为转移的。”

        非常赞成。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 4
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河