主题:金风玉露一相逢,便去向、人间无数 -- 桥上

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2019-12-09 05:31:00桥上
1 金风玉露一相逢,便去向、人间无数

——汉字形声字暨最常用声符部首图说

汉字是现在世界上各种主要文字中仅存的象形文字,其他重要文字都是拼音文字了。因此,汉字的基础符号成百上千,比其他拼音文字多了不少。但就是这些符号已经组合出来了几十万汉字。

这些符号组成汉字的方式有好几种,其中最常用的组合方式就是形声字,占所有汉字的百分之九十以上。

典型的形声字由一个义符(又称部首)和一个声符(我又称部尾)组成。声符表征这个字的发声,但也可能指示了其意义的来源。而义符则表明这个字分类的意义,即这个字的意思涉及哪一范围。当然,分类的方式和范围主要是我们古人传下来的,未必合于现代人的观念,但也有极少数字,例如那些化学元素字,其部首是经过现代化改造的。

而部首和声符两个符号一旦结合,就被赋予了新的意义,成为新符号,一个新字,然后,就像孙悟空的毫毛遇上一口仙气,变出了无数化身,处处流传。正所谓:金风玉露一相逢,便去向、人间无数。

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形声字可分为两种,一种是所谓孳乳字,另一种则是单纯的形声字。

当某个字因为长期演变,有了很多义项时,为将这些义项区分开来,就在原字基础上新造一个形声字,把原字的一部分义项转移给这个新字,这就是所谓孳乳字。我想,由于这个新字是从原字分化产生出来的,所以才被称为孳乳字。

新造孳乳字的方式是给原字加上一个部首,标明原字含义的哪一方面转移给了这个新字。这样一来,原字就成为新孳乳字的声符。但这个声符却不仅指示这个字的读音,其实还指示着这个新形声字的含义从何而来,代表了这个字的意义,所以更像是这个字的义符。而新加上的部首就只是表明原字(也是新字的声符)代表的意思涉及哪一范围。

至于另一种单纯的形声字,可说是更典型的形声字,多半是后来为记录语言中的特定词汇根据其实际读音造出来的新字,其声符就只是声符而已,要由部首来表示其意思涉及哪一范围,这种部首被称为义符才更名副其实。

在这后一类典型形声字中,有时所采用的声符本身就是既有的形声字,因其读音更符合造字当时造字者的语言习惯,被整体作为声符使用了。这样一来,就出现了一类衍生的声符——复合声符,其本身已经是由部首和声符组成的形声字。而这个复合声符的读音范围有时也会与原声符各有侧重。

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不过,虽然用来组成汉字的有成百上千符号,但汉字中真正常用的符号只有几百个。这里就介绍其中150个最常用的符号。说到最常用,国家语言文字工作委员会和国家教育委员会共同发布过《现代汉语常用字表》,第一级常用字2500字,第二级次常用字1000字,这3500常用字在语料中的覆盖率可达99.48%。而这150个最常用符号则涉及了那3500字中的2500+,可说是占了常用汉字的绝对多数了。

我下面要介绍的这150个符号可分为两类,一类是最常用的义符(部首),一类是最常用的声符(部尾)。义符我选了50个符号,声符因为更分散,就选了100个符号。每个义符加两个声符为一组,共50组。

下面就是那50组150个符号了(每组部首在前、两声符随之在后):

口隹巴 衣中由 人古乍 肉昜旦 足各兆 邑令不 穴工丂 走干卜 金监寿 石圭夗

米占立 鸟荧合 言非甬 心五共 广匕𡈼 力莫堇 犬句里 阜且夹 目分丯 玉亡兀

贝卯戋 木亢亥 山小朋 刀仓辟 示羊斤 食交尧 辵匃白 雨包畾 羽支卒 火者丿

页丁屯 竹高扁 车俞叀 丝柬刀 日王央 禾厶兑 马也佥 仌京争 攴向婁 水甫齊

欠其区 宀谷畐 疒艮炎 彳皮巠 艹之韋 女爿马 虫丰生 手母昔 酉享勺 土方龙

既然是象形文字,那么这些符号就都是由某种图形演变而来,所以下图中我贴出了这150个符号的图形,见图00。图中的汉字图形出自徐中舒先生《汉语古文字字形表》,网上可以找到,后面贴出的汉字图形也大多出自此书,为便于检索,我还给这本《汉语古文字字形表》做了个word版目录。

图00这150个符号中,有两对:“刀”和“马”,是重复的。就是说,这两个符号既是常用部首也是常用声符。所以,我就在图中贴了“刀”和“马”的各两种图形。又有两个符号的图形比较特别,我也贴了各两种。此外,我还另外贴上了七个字的好玩的图形。而除了这七个字中的六个,所有图形我都没标出属于什么符号,您可猜猜看。图形共159个,每先猜出五个我会宝推,解释权归我:

图00点看全图

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以上这150个符号本身及其组合共构成870+个常用字,占3500常用字的接近四分之一。另外,在这50组里,包含那50义符的常用字有2200+个,而包含那100声符的常用字有接近1200个,二者合计,除去重复的,总算起来,包含这150个符号的常用字共2500+个,占3500常用字的七成强。即使多选了一倍的声符,包含100声符的常用字也只有包含50义符常用字的一半略多,可见每个声符摊不上多少字。

由于汉语普通话有417个音素(《新华字典》),这100个声符显然不够用。据我统计,汉字的声符总共约一千个,而汉字的义符据《汉语大字典》的部首表总共199个,远少于声符。所以形声字中每个义符对应的常用汉字会远多于声符。

每个义符对应的常用汉字其分布也很不均匀,即使现在这50个最常用的义符,组合出来的常用汉字的数量也已经有很大差距,最多的将近二百,最少的只有十个。

而那100个声符并非每个只发一个声音,由于历史上的演进,每个声符在汉语普通话里平均可发六七个不同的声音,扣除他们之间重复的,共涉及音素323个,平均每个声符三个多,而没有涉及的音素只有94个,只占全部417音素的两成稍多。

我把这150个符号组成了100个形声字,每两个同一部首的字一个帖子,共50个帖子,会陆续贴上来,如下:

01:唯,吧; 02:衷,袖; 03:估,作; 04:肠,胆; 05:路,跳;

06:邻,部; 07:空,窍; 08:赶,赴; 09:鉴,铸; 10:硅,碗;

11:粘,粒; 12:莺,鸽; 13:诽,诵; 14:悟,恭; 15:庇,庭;

16:募,勤; 17:狗,狸; 18:阻,陕; 19:盼,瞎; 20:琅,玩;

21:贸,贱; 22:杭,核; 23:峭,崩; 24:创,劈; 25:祥,祈;

26:饺,饶; 27:遏,迫; 28:雹,雷; 29:翅,翠; 30:煮,炒;

31:顶,顿; 32:篙,篇; 33:输,转; 34:练,绍; 35:旺,映;

36:私,税; 37:驰,验; 38:凉,净; 39:敞,数; 40:浦,济;

41:欺,欧; 42:容,富; 43:痕,痰; 44:彼,径; 45:芝,苇;

46:妆,妈; 47:蚌,蜻; 48:拇,措; 49:醇,酌; 50:坊,垄。

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2019年12月9日

通宝推:瀚海黄沙,道可道,方平,本嘉明,回归,笑看风雨,芷蘅,东学西读岛主,钱六,oldnew,大眼,黄序,hullo,cctothere,笑熬浆糊未糊,mezhan,踢细胞,吴用,红松塔,澹泊敬诚,camper,白玉老虎,北纬42度,履虎尾,梓童,南寒,钓者任公子,楚庄王,一直在看,江南水,石头布,方恨少,西安笨老虎,醉寺,神仙驴,hwd99,jhjdylj,纳米小洞儿,jnwill,尚儒,史文恭,旧时月色,汉水东流,海上金流彩云乱,青颍路,听松,陈王奋起挥黄钺,赵美成,
主题:4451794
2020-10-23 06:27:13桥上
2 44:彼,径

“彼”和“径”的部首是“彳”(chì),因为像两个单人旁“亻”摞在一起,“彳”这个部首常被称为双人旁。和单人旁一样,一般这摞在一起的两个人都站在形声字左半边。但虽然像两个人站在一起,但其实“彳”和两个人没啥关系,作为部首的“彳”也另有管辖范围。

照《王力古汉语字典》的说法,“彳部的字多与行路有关。例如:往 復 徂 征 循 從 徒(步行) 徙 徯 徐(安行) 微(隐行) 径(步道) 徘徊 彷徨”。因此,“彳”是三个和行走有关的常用部首之一,另外两个和行走有关的常用部首是“走”和“辵”(辶)。

以“彳”为部首的常用形声字有十三个,包括,

对于“行”——行走的形容:有“征”(正行也。“征”之异体字“徵”,召也)、“徒”(步行也)、“徐”(安行也)、“循”(行顺也),以及“徘徊”(回旋往返貌)、“徊”(回、迴);

还有和行走相关的:“径”(步道也)、“彻”(“徹”,通也——育乃鬲之讹,攵乃又之讹。因此,占“徹”大半个右半边的“[育攵]”,应该是“撤”的原形,加上“彳”就变成了“徹”,见下图)、“律”(均布)、“待”(竢也)、“很”(违也)、“彼”(往有所加也)、“御”(使马也。“御”右部之“卸”乃舍车解马也,“御”或为“卸”之孳乳字)。

这行走一类意思自然会有一些其他部首也能从各自的角度覆盖到,于是这些部首和“彳”就有了些采用同一声符的异体字:

首先是“辶”这个同样与行走有关的常用部首,有“徑”和“逕”、“徊”和“迴”等;

再就是“亻”,行走必然和人有关,何况“亻”和“彳”长得还很像,于是有“征”和“佂”、“彼”和“佊”、“徑”和“俓”、“徊”和“佪”、“很”和“佷”、“徐”和“俆”、“徘”和“俳”等;

还有“言”之“很”与“詪”、“犭”之“很”与“狠”,等等。

前面提过,“彳”之外还有另外两个和行走有关的常用部首,“走”和“辵”(辶),这两个部首的图形中都包含人脚“止”的图形,是用人脚来代表行走的意思。但“彳”这个部首虽然也和行走有关,他的字形中却没有用来代表行走的“止”,而是直接用了“行”字的左半边,而他的含义也是从“行”字来的。

“行”字,最初的意思并不是行走,而是道路,其图形就是画了个十字路口。可能有时候古人偷懒,就以一半代表全体,在用“行”这个道路图形组字时,会采用“彳”或“亍”(chù)这两个互为反文的半边道路来代表整个的“行”。大路朝天,半边也足以各走各的,所以“彳”和“亍”都可代表道路并引申为行走。不过到后来,“行”和“亍”都被归并到了“彳”这里。

题外的话,好像曾经有一种简化字方案,其中把“街”字简化为“亍”,我觉得形神皆备,是个绝妙的方案。

下面图中我贴出了“彳”(左上角)、“亍”(“彳”右侧)、“行”(“彳”下方)以及包含“行”、“彳”、“亍”图形的“辵”(辶,“亍”下方)、“德”(“辵”下方)、“𢓊”(左下角)、“逆”(“𢓊”右侧)、“㢟”(“逆”右侧)和“徹”(“㢟”右侧)那些字的图形,您可对比。

点看全图

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图44

然后说“彼”。

“彼”,《说文》说“往有所加也”,所以以“彳”为部首,又从“往”引申为代表他处的代词。但这类抽象的代词往往占用别的音近符号,“彼”也不例外,《汉语大字典》指出:“金文、甲骨文假皮为彼。”,就是说这个“彼”曾差点把“皮”占过来,用“皮”来代表的“彼”意思。可“皮”太常用,“彼”没占住,只好另制形声字“彼”来代表这个代词。上图中我也贴出了“彼”字(“亍”右侧)、“皮”字(“彼”下方)以及徐中舒先生注释认为与“皮”字有关的“鼓”字(右下角)的图形,徐先生注释见图中。

“彼”这个字,尤其在古代也算是非常常用的,《诗》三百,就用了将近三百个“彼”,其中《曹风•下泉》六十四字里竟有九个“彼”,而且众多古籍也都用到这个“彼”,例如:

六五,密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。(《周易古经今注》 高亨 清华大学出版社 2010 《卷四》 ( p 310 ) 《周易•小过第六十二》),

彼黍离离,彼稷之苗。(《诗经今注》 高亨 注 (p 096)《王风•黍离》),

彼苍者天,歼我良人!(《诗经今注》 高亨 注 (p 170)《秦风•黄鸟》),

皎皎白驹,在彼空谷。(《诗经今注》 高亨 注 (p 260)《小雅•鸿雁之什•白驹》),

彼竭我盈,故克之。(《庄十年传》(p 0183)(03100103))(030),

深山大泽,实生龙蛇。彼美,余惧其生龙蛇以祸女。(《襄二十一年传》(p 1061)(09210505))(104),

知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必败。(《孙子译注》(p 023)李零(030500)《谋攻第三》),

彼亦一是非,此亦一是非。(《庄子内篇-齐物论第二》),

彼一時,此一時也。(《孟子•公孫丑下》)。

“彼”《说文》又说是“从彳,皮聲”,因此“皮”是“彼”的声符。“皮”这个声符能发八个音:bei、bi、bo、gui、hui、pei、pi、po、wei,其中主要的是bo,其次是po,再其次是pi。

再说“径”——“徑”。

“徑”,《说文》说“步道也”,徐鍇解释说“道不容車,故曰步道”,朱骏声进一步解释说“异于车行大路”。

因此,这“徑”就是小路的意思,例如《礼记•月令第六》“坏城郭,戒门闾,修键闭,慎管龠,固封疆,备边竟,完要塞,谨关梁,塞徯径”,《周礼•地官司徒第二》“凡治野,夫间有遂,遂上有径,十夫有沟,沟上有畛,百夫有洫,洫上有涂,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路,以达于几”,《庄子内篇-逍遥游第一》“大有径庭,不近人情焉”;

但“徑”又引申为抄小路,例如《僖二十五年传》“昔赵衰以壶飱从,径,馁而弗食”((p 0436)(05250601))(044),《礼记•祭义第二四》“壹举足而不敢忘父母,是故道而不径,舟而不游,不敢以先父母之遗体行殆”;

于是这“徑”又引申为直接,例如《礼记•檀弓下第四》“礼:有微情者,有以故兴物者;有直情而径行者,戎狄之道也”,《吴越春秋》“五战,径至于郢”,《越绝书》“我得见于春申君,径得见于王矣”;

另外“徑”还引申为直径,例如《礼记•投壶第四十》:“壶:颈修七寸,腹修五寸,口径二寸半;容斗五升”,还有“径一周三”;

后世诗人也很喜欢用这个“徑”字,如:

小径偏宜草,空庭不厌花。(王勃【赠李十四四首】),

主人何为言少钱,径须酤取对君酌。(李白【乐府杂曲•鼓吹曲辞•将进酒】),

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。(李白【登金陵凤凰台】),

花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。(杜甫【客至(喜崔明府相过)】),

野径云俱黑,江船火独明。(杜甫【春夜喜雨】),

远上寒山石径斜,白云生处有人家。(杜牧【山行】)。

千山鸟飞绝,万径人踪灭。(柳宗元【江雪】),

“徑”《说文》还说是“从彳,巠聲”,因此“徑”——“径”的声符是“巠”。“巠”这个声符能发六个音:geng、jin、jing、keng、qing、xing,其中主要的就是jing,其次是qing。j和q这两个声母很容易互易,在常用形声字中就不乏例证,好比“隹”之“焦”和“樵”,“戋”之“贱”和“钱”,“斤”之“近”和“芹”,“尧”之“浇”和“翘”,“其”之“基”和“期”,等等。

“巠”,郭沫若老先生《金文丛考》指出:“余意盖经之初字也。观其字形……均象织机之纵线形。从糸作之经,字之稍后起者也。”。因此“巠”与“徑”之小路的意思并不相干,“徑”字是单纯的形声字。上图中我贴出了“徑”字(右上角)和“巠”字(“徑”下方)的图形,下图则是一种原始织布机及介绍文字的图片,您可覆验之。织机图片出自《古老的织布机》

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下面是16个以“皮”为声符的常用字,再下面是“皮”这个声符能够发的9种不同声音:

皮pí坡pō披pī彼bǐ波bō菠bō婆pó玻bō破pò疲pí

被bèi颇pō跛bǒ簸bǒ-bò为wéi-wèi伪wěi

bei、bi、bo、gui、hui、pei、pi、po、wei。

下面是“巠”和7个以之为声符的常用字,再下面是“巠”这个声符能够发的6种不同声音:

巠jīng-xíng

劲jìn-jìng茎jīng径jìng经jīng轻qīng氢qīng颈gěng-jǐng

geng、jin、jing、keng、qing、xing。

下面是13个以“彳”为部首的常用字,以及以“皮”和“𢀖”为声符且不含50个常用部首的3个常用字:

彻征彼径待徊律很徒徐徘御循

皮为氢

帖:4562141 复 4451794
2020-10-17 04:27:39桥上
2 43:痕,痰

“痕”和“痰”的部首是“疒”。“疒”这个字,读nè,于省吾《甲骨文字释林•释疒》说,“疒”的甲骨文字形“象人卧牀(床)上”,是说这个图形画的是人得了重病躺在床上起不来的样子。下面我贴出了四组图形:“疒”字(左上)、“疾”字(左下)、“牀”字(“床”字,右上)、“片”字(也就是反过来的“爿”字同时是原始的“牀”字,右下),您可对比。

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图43疒

“疒”这个部首,主要和人身体出的问题有关,那三十二个以“疒”为部首的常用形声字都是如此:

那些字首先是指身体的病痛:如“疙”和“瘩”、“疮”和“疤”,以及“疹”、“癣”、“痒”、“痕”,都指各种在表皮上的问题,“瘟”和“疫”都指急性流行传染病、“瘫”和“痪”都指麻痹不仁。

再有:“疟”是热寒休作、“疯”是偏头痛、“疼”是痺证或痛、“痹”是湿病、“痢”是泻病、“癞”是麻风、“痘”是天花、“瘤”是毒疮、“癌”是恶性肿瘤。

但这些字也不都指身体的疾病:“疲”是劳累了、“瘦”是身上没肉、“痴”是不明白、“瘾”是心理出了问题、“痰”是因为生病产生的体液。

最后,就是抽象的了:“疚”是久病、“病”是重病、“痛”是难受,“症”是病象、“疗”是治病、“痊”是病除。

“疒”这个部首,也会和别的部首覆盖范围重合,产生同声符的异体字。好比和“刂”,就有“疮”和“创”,一个从所处部位考虑,认为“疮”是出在身体上的,所以用有人躺在床上的“疒”作部首,一个从由来考虑,认为“创”是由刀产生的,所以用立刀“刂”作部首;再如“讠”,则有“症”和“证”,一个反映“症”是人身体的状况,所以也用人躺在床上的“疒”作部首,一个则反映“证”是经言词叙述才呈现的,所以用言字旁“讠”作部首;等等。

然后说“痕”。

“痕”这个字,《说文》说“胝瘢也”,就是人身上的创伤瘢迹,如【胡笳十八拍】“沙场白骨兮刀痕箭瘢”;后来引申到其他物体上,如《齐民要术•杂说第三十》“瘢痕于书有损”;再引申为各种痕迹,非常常用,例如:【读曲歌八十九首】“朝看莫牛迹,知是宿蹄痕”,《三国志•魏志•邓哀王冲传》“置象大船之上,而刻其水痕所至”,刘禹锡《陋室铭》“苔痕上阶绿,草色入帘青”,陆游《剑门道中遇微雨》“衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂”,冯延巳【采桑子】“如今别馆添萧索,满面啼痕”。

“痕”,《说文》又说是“从疒,艮聲”,是说“艮”是“痕”的声符。“艮”这个声符能发九个音:gen、hen、jian、ken、tui、tun、xian、yan、yin,其中主要是hen,其次是ken、tui、gen。

发hen这个音的形声字大都是以“艮”为声符的。

发tui这个音的声符比较分散,没有一个常见并为主的,群龙无首。其中相对比较突出的声符有“隹”、“兑”和“贵”。但用“隹”当声符的常用形声字虽多,发tui这个音的只有“推”。用“兑”当声符的同样只有稍冷僻的“蜕”发tui这个音。而用“贵”当声符的就没有发tui这个音的常用字。比较而言,用“艮”当声符的常用形声字发tui这个音的有两个半,算是多的。不过,在“艮”这里,tui这个发音也是另类的,只有“退”和用“退”这个复合声符当声符的字才发这个音。

发ken这个音的常见声符还有个“肯”,“肯”只发ken这个音,和“艮”不一路。

发gen这个音的常见声符还有个“亘”,可“亘”主要发xuan和xun两个音,也和“艮”不一路。

下面是(自上而下)“艮”、“痕”、“恳”、“退”之读音变迁,据王力《汉语语音史》推拟。从中可见,“退”的发音在先秦就和其他字的发音相去甚远,不过在口语中,以“退”为声符的“褪”可以读作tùn,可见这两种音还是有渊源的。也许,发tui这个音的字本来未必读这个音,都是人们在口语中嘴一用力滑过去的,好比这个“退”,还有“推”和“蜕”,都是些常用动词,念起来的时候也难免用力:

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43

“艮”是八卦之一,还是《周易》第五十二卦,高亨先生在解释这一卦时指出,“艮即見之反文”(《周易古经今注》 高亨 清华大学出版社 2010 《卷四》 ( p 279 ))。图形相反的“反文”之字,有音不同义同的,例如“片”和“爿”;更有音不同义也不同的,这“見”和“艮”就是了。这也很自然,“見”和“艮”的图形都是突出了“目”的人形,“目”可不是随便能反的,那叫反目成仇。

因此,虽然“見”本义是态度平和地看并看到,“艮”的本义却是瞪眼,是“很”。这“很”,就是现在的“狠”。或者说,“很”和“狠”都是“艮”的孳乳字。因为“艮”成了卦象之名,古代非常常用,只好先后另制形声字“很”和“狠”来代表原来的意象。

下面图中我贴出了“艮”字(左上角)、“痕”字(“艮”下方)、“見”字(上层中间)、以及现在的字形与“艮”很像的“良”字(“見”左侧)、还有带“目”的“盲”(“痕”下方)、“視”(右上角)、“眣”(“視”下方左侧)、“頁”(“視”下方右侧)、“臨”(左下角)、“監”(“臨”左侧)、“望”(右下角)等字的图形,您可对比。

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图43艮

再说“痰”。

“痰”,是个非常后起的字,《说文》里头没有。比较早的是在东汉的《金匮要略•痰饮咳嗽病脉证》和晋代的《抱朴子•内篇•极言》里,好比“咳上病痰,满喘咳吐”和“凡食过则结积聚,饮过则成痰癖”。至于字书,要到宋代的【廣韻】和【類篇】,一个说“痰”是“胷上水病”、一个说“痰”是“病液”,和我们现在的意思差不多。看来,“痰”这个形声字是后来那些大夫们造出来的。

“痰”字应是所谓“从疒,炎声”,就是部首是“疒”,声符是“炎”。“炎”这个声符能发六个音:dan、shan、tan、xiong、yan、yi,其中主要的是tan,其次是dan。

有个常见声符“旦”主要发dan这个音,其次发zhan、tan、shan三个音,和“炎”有点像。

发tan这个音的常见声符还有“堇”,“堇”那个声符主要就发tan这个音,其次发jin那个音,和“炎”不一路。

发dan这个音的常见声符则还有“单”,“单”那个声符主要就发dan这个音,和“炎”也不一路。

“炎”字,《说文》说“火光上也”,与“痰”字“病液”之义无关,“痰”应该是个单纯的形声字。下图中我贴出了“痰”(左上)、“炎”(右上)、“火”(左下)、以及“从三火”的“焱”(右下)这四字的图形,您可对比。

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图43炎

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下面是“艮”和15个以“艮”为声符的常用字以及1个原来以“艮”为声符的常用字,再下面是“艮”这个声符能够发的9种不同声音:

艮gěn- gèn

限xiàn艰jiān垦kěn很hěn狠hěn恨hèn退tuì腿tuǐ褪tuì-tùn根gēn

恳kěn眼yǎn银yín痕hén跟gēn

龈kěn(啃)

gen、hen、jian、ken、tui、tun、xian、yan、yin。

下面是7个以“炎”为声符的常用字,再下面是“炎”这个声符能够发的6种不同声音:

炎yán谈tán淡dàn毯tǎn氮dàn痰tán熊xióng

dan、shan、tan、xiong、yan、yi。

下面是32个以“疒”为部首的常用字,以及以“艮”和“炎”为声符且不含50个常用部首的4个常用字:

疗疟疙疚疮疯疫疤疹症病疼疲痊痒痕痘痢痪痛

痹痴痰瘩瘟瘦瘤瘫瘾癌癞癣

艰炎毯氮

通宝推:camelry,
帖:4561104 复 4451794
2020-10-11 03:51:04桥上
2 42:容,富

“容”和“富”的部首是“宀”,“宀”我们常叫他宝盖头。用这个宝盖头“宀”当部首的常用形声字有二十二个,据《王力古汉语字典》总结,包括,

(一)直接指称房屋者,“宇”和“宙”,还有“宅”、“室”;

(二)关于房屋的形容词,“完”、“宏”、“宛”、“宣”、

(三)关于房屋的动词,“寄”和“寓”,还有“客”、“寝”、

(四)与房屋意义距离较远者,“寂”和“寥”、“审”和“察”,还有“字”、“宠”、“容”、“富”、“宵”、“寞”。

(p 217《宀部总论》)

“宀”不单是部首,也是个字,这个字读mián,《说文》说“交覆深屋也”,《汉语大字典》认为“宀”的“甲骨文象房屋的形状”,是说这个字的甲骨文字形就是画了张房子的简笔画。

“宀”这个部首,也主要和房屋有关,不过,按《王力古汉语字典》的说法,“容”和“富”都是“与房屋意义距离较远者”,照这么一说,“宀”这个部首虽然掌管房屋,但还能管别的。

可这么一来,别的部首也会照葫芦画瓢,就会有一些采用别的部首的形声字,想顶替“宀”手下那些形声字。好比部首“口”,就出了个以他为部首的“吰”,想顶替“宏”;还有部首“言”,出了个以他为部首的“諔”,想顶替“寂”;再就是“广”,出了个“庽”,想顶替“寓”;又有“冖”,出了“冨”,想顶替“富”;等等。

这个“宀”还是很有责任感的,一旦“宀”成为某个形声字的部首,就会在图形里把那个字其它部分全都包起来,例如下面图中的“家”字、“寶”字,等等,都是如此,生怕他们遭了风吹日晒。但到后来,隶化以后,“宀”的保护欲已没那么强,就只是覆盖于形声字上方而已,所有以“宀”为部首的形声字也都是如此。大概因为总是盖在那些字的头顶上,“宀”这个部首才被称为宝盖头。

还有个现在与“宀”很像的部首秃宝盖“冖”,顶上没了那一撮毛,再有部首“穴”、“广”、“厂”、“仓”,也都是和房屋有联系的常见部首或声符;加上和“宀”有联系的“家”、“豭”和“寶”;这些字符的图形我都贴到了下面图里,左上角是“宀”,左下角是“冖”;“宀”右边是“穴”,“穴”下边是“广”,“广”下边是“厂”;“穴”右边是“仓”,“仓”下边是“豭”;图最右边是“寶”,“寶”左边是“家”;您可对比。

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图42宀

然后说“容”。

“容”,《说文》说“盛也”,就是容纳、盛载、收留的意思,例如:《卫风•河广》“谁谓河广,曾不容刀”,高亨先生注此云:“刀,通舠,小船也。”(《诗经今注》 高亨 注 (p 090)),以及,《襄二十三年传》“有臧武仲之知,而不容于鲁国,抑有由也”((p 1085)(09230802))(105),《庄子杂篇-外物第二十六》“天地非不广且大也,人之所用容足耳……”,《尚书•周书•君陈》“有容,德乃大”。

但“容”还有一个意思——容貌,与“盛也”不大相关,大概最早是由容纳扩展到容人的态度、容忍的样子,再转化为对外表现的仪容:所谓“寝不尸,居不容”(《论语•乡党第十》),是说到了寝室之内就不必再端着;所谓“動容周旋中禮者,盛德之至也”(《孟子•盡心下》),这里“容”应该是指摆出的样子;然后,“容”才被引申到脸上。

这方面的例子还有:《卫风•芄兰》“容兮遂兮,垂带悸兮”,高亨先生注此云:“容,一种小刀,刃极钝,不能割物,俗语叫做样子刀。童子结婚,只佩容刀,不佩真刀,恐怕真刀割伤他自己。遂,读为燧,古代取火的工具,似后代的火链。”(《诗经今注》 高亨 注 (p 089)),《小雅•鱼藻之什•都人士》:“彼都人士,狐裘黄黄,其容不改,出言有章”,高亨先生注此云:“容,态度。”(《诗经今注》 高亨 注 (p 354)),《卫风•伯兮》“岂无膏沐,谁適为容?”,高亨先生注此云:“容,修饰容貌。”(《诗经今注》 高亨 注 (p 091)),于是还有“女为悦己者容”。

由此还衍生出一个常见词“从容”,例如《礼记•中庸第三一》:“诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。”。

“容”,徐锴《系传》说是“从宀,谷聲”,因此,“容”的声符是“谷”。“谷”这个声符,能发十二个音:gu、jiao、jue、qie、que、rong、su、xi、yu,其中主要的是rong,其次则是yu。

但“容”还是由“谷”产生的复合声符,以“谷”为声符、发rong这个音的形声字,除了“容”字以“谷”本身为声符,其他都是以“容”为声符的。而且发rong这个音的其他声符所属的形声字也都远少于“容”。就是说,“容”这个复合声符,是发rong这个音的主要声符。

“谷”这个字,《汉语大字典》说“字形象水流出洼之形”,其意义与“容”字不相干,“容”应该是单纯的形声字。下面图中我贴出了“容”,“谷”,以及《说文》说“象水流出成川形”的“泉”,高鸿缙《中国字例》认为“象水从石穴出向下坠流之形”的“原”,《说文》说“水生厓石间粼粼也”的“粼”,《汉语大字典》认为“古文字川象河川之形”的“川”——等几个与水有关的字的图形,最左边是“容”,往右是“谷”,再往右上边是“原”,下边是“粼”;然后最右边是“川”,“川”往左是“泉”;您可对比。

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图42谷

再说“富”。

“富”,《说文》说是“从宀,畐聲”,所以“富”的声符是“畐”。“畐”这个声符能发三个音:bi、bo、fu,其中主要的就是fu。不过“畐”这个字能发两个音:fú和bì,这说明bi这个音也不能忽视。

其实,bi和fu这两个音是相通的,同时能读这两个音的字还有不少,好比“偪”、“幅”、“拂”、“費”、“复”等等。只是到了现代,在以“畐”为声符的常用字里头,照普通话的读音,只剩下“逼”还读bi这个音。

“畐”,朱芳圃《殷周文字释丛》认为“字象长颈鼓腹圜底之器”,又说“畐为盛器,充盈于中,因以象征丰满”。下图中我贴出了“畐”、“富”、以及表现酒器中装满甜酒酿的“鬯”、还有表现“豆”上堆满宝玉的“豊”和“豐”——等诸字的图形,“畐”在上层中间,左边是“富”,右边是“豊”,左下是“鬯”,右下是“豐”,您可对比。

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图42畐

“富”,《说文》说“備也”,又说“厚也”。而“畐”,《说文》说“满也”,又说是“象高厚之形”。因此,“富”大概是“畐”的孳乳字,特指房屋内或房屋的主人财产丰厚。或者说,“畐”指罐子里是满的,而“富”就进一步表示房屋里也什么都有。

这什么都有的“富”,见于《庄子•天地》,“有万不同之谓富”;

再就是丰盛的“富”,例如《论语•颜渊第十二》“富哉,言乎!”、《礼记•大学第四二》“富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意”;

然后是财富之“富”,最常用,例如《鲁颂•閟宫》“俾尔昌而炽,俾尔寿而富”(《诗经今注》 高亨 注 (p 517))、《宣十一年传》“今县陈,贪其富也”((p 0714)(07110502))(068)、《礼记•曲礼下第二》“问国君之富,数地以对,山泽之所出。问大夫之富,曰有宰食力,祭器衣服不假。问士之富,以车数对。问庶人之富,数畜以对”;

还有用作动词的使人富裕的“富”,例如《襄十五年传》“子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所”((p 1024)(09150801))(093),再例如《论语•子路第十三》:

子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!” 冉有曰:“既庶矣,又何加焉?” 曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”

“富”又被转用作名词,指富人,例如《大雅•荡之什•召旻》“维昔之富不如时,维今之疚不如兹”,高亨先生注此云:“时,是也,指统治集团。此句指古代的富人不像现在的富人那样坏。”(《诗经今注》 高亨 注 (p 471));

“富”有时候还会被假借为“福”,或用作“福”,例如《大雅•荡之什•瞻卬》“天何以刺,何神不富?”,高亨先生注此云:“富,借为福。此句问为什么神不赐福于我呢?”(《诗经今注》 高亨 注 (p 468))、《礼记•郊特牲第十一》“富也者福也”。

“富”还常和“贵”对称,如:《华阳国志》“富贵不归故乡,如衣绣夜行耳”、《史记•陈涉吴广列传》“苟富贵,莫相忘”、《后汉书》“贵易交,富易妻”、李白【短歌行】“富贵非所愿,与人驻流光”、杜甫【丹青引,赠曹将军霸】“丹青不知老将至,富贵于我如浮云”。

下面是(自上而下)“欲”与“裕”和“富”与“福”之读音变迁,据王力《汉语语音史》推拟。这两对字分别以“谷”和“畐”为声符,但有个共同特点,即“欲”与“裕”和“富”与“福”都是一开始读音相同,中间一度分道扬镳,到元代以后读音又再度趋同:

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42

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下面是12个以“谷”为声符的常用字,再下面是“谷”这个声符能够发的9种不同声音:

谷gǔ-yù俗sú浴yù容róng蓉róng溶róng榕róng熔róng欲yù裕yù

却què脚jiǎo-jué

gu、jiao、jue、qie、que、rong、su、xi、yu。

下面是“畐”和10个以“畐”为声符的常用字以及1个原来以“畐”为声符的常用字,再下面是“畐”这个声符能够发的3种不同声音:

畐fú-bì

副fù逼bī幅fú富fù辐fú福fú蝠fú复fù腹fù覆fù

蔔bo(卜)

bi、bo、fu。

下面是22个以“宀”为部首的常用字,以及以“谷”和“畐”为声符且不含50个常用部首的5个常用字:

宇宅字完宏宠审宙宛宣室客宵容富寓寞寝察寥

寄寂

谷欲却复覆

帖:4559899 复 4451794
2020-10-05 06:45:13桥上
2 41:欺,欧

“欺”和“歐”两个字的声符是“其”和“區”,这“其”和“區”都是容器,一个是簸箕,竹编制品,一个是甌,就是盆,陶器。下面是竹簸箕和陶盆的图片,分别出自《民俗竹簸箕》《西安的安详》

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下图中我贴出了“箕”字也就是“其”字的图形(左上角)、“區”——“区”字的图形(右上角);以及“欺”字(“箕”右侧)、“歐”字(“區”左侧)的图形;还有“欠”字(“欺”右侧)、“旡”(jì)字(“欠”下方的图形)——这俩字的图都是画了个正仰头张大嘴的人,因为是两个不同的字,于是古人后来规定了不同的朝向,所以《说文》说“旡”是“从反欠”;再有就是,可能表现了竹编制品和陶器的“曲”字(“欺”下方)、“匚”(fāng)字(“箕”下方)、“簠”字(“匚”右侧)、“甌”字(“歐”下方)、“瓦”字(“旡”下方)、“豆”字(“甌”下方)、“缶”字(“區”下方)、“甾”字(左下角)、“婁”字(“簠”下方)、“匋”字(“婁”下方)、“鬯”(chàng)字(“瓦”下方)、“酉”字(“鬯”右侧)、“畐”字(右下角)等的图形,您可对比。

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图41

古人制作竹编制品和陶器要远早于文字的发明,到文字出现时,他们已经制作出来的竹编制品和陶器肯定有非常多的不同式样,不过,能够变成字符的竹编制品和陶器的式样,虽然不止以上这几种,但必定是有数的几样。而能够变成字符,也一定是经过生产和生活活动的选择、脱颖而出的典型器物式样,并且这些式样在造字之初还曾流行一时。

“欺”和“歐”这两个字的部首就是“欠”了。关于“欠”这个部首,《王力古汉语字典》总结:“欠字是倦时张口舒气,欠部字多与气息有关,例如:欨,欬,欭,欸,歎,歕,歑,欷,歔,歂,歊,𣣲,歙,歗等;因倦时舒气有一种舒服感,因此有些字与欢欣有关,例如:欣,歡等;还有些字与张口的动作有关,例如:欱,歃,歍,歐,歠等;有少数字与此无关,例如:欹等。”(p 535)。

以“欠”为部首的常用形声字有十个。首先是与“欠”本义张大嘴打哈欠有关的字“钦”;接着是五个与“欠”之不足之意有关的字,有“次”和“歉”,以及“欲”、“欺”、“歇”;然后是两个和张嘴有关的字,“欧”、“歌”;再下面是“与欢欣有关”的两个字,就是“欢”和“欣”。“欠”这个部首都在形声字右侧,十个常用形声字无一例外。

“欠”这个部首含义有点模糊,又不是十分常用,于是就有很多其他部首会去侵占他的管辖范围。就是说,会有不少以“欠”为部首的字,另有采用那些其他部首的异体字,例如“歡”、“歐”、“欣”、“歌”,就有采用“言”那个部首的“讙”、“謳”、“訢”、“謌”,又例如“歡”、“欣”、“歉”,就有采用“忄”那个部首的“懽”、“忻”、“慊”,另外,“歡”还有采用“馬”的“驩”,“歐”还有采用“口”的“嘔”,再就是“欺”有采用“亻”那个部首的“倛”,等等。

然后再说说“欺”。

“欺”徐灏注笺:“戴氏侗曰:欺,气馁也,引之为欺绐。欺于心者,馁于气。按:戴说从‘欠’之义甚精。”,所以《说文》说“欺,詐欺也”。

“詐欺”是“欺”的主要意思。例如:《成元年传》“背盟而欺大国,此必败。背盟,不祥;欺大国,不义;神、人弗助,将何以胜?”((p 0782)(08010101))(069),《论语•子罕第九》“久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣。吾谁欺,欺天乎!”,《礼记•大学第四二》“所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也!”;但“欺”还引申为欺负,例如:《成十七年传》“季子欺余!”((p 0901)(08171002))(077)。

“欺”《说文》还说是“从欠,其聲”,就是说“欺”的声符是“其”。“其”这个声符发三个音:ji、qi、si,其中发qi这个音的常用形声字最多,si、ji次之。

“其”,就是“箕”,商承祚先生在《说文中之古文考》中说“盖未借‘其’为语词之先,‘其’为箕字;既借之后,箕始加竹”,老先生是说“其”本来意思是簸箕,被借用表达抽象的意思,于是簸箕只好另加竹字头变成了“箕”。这是某字符被抽象意义占用后只好另制形声字来代替的典型例子,也是一种另类孳乳字的产生途径。

最后说说“欧”。

“欧”——“歐”,《说文》说“吐也”,邵瑛说“今经典作‘嘔’,正字当作‘歐’”。这个“吐也”的“歐”读ǒu,例如《山海经•海外北经》“歐丝之野在大踵东,一女子据树歐丝”,郭璞认为后一“歐丝”是说那女子“噉桑而吐丝,盖蚕类也”——用今天的话,那女子吃桑叶能吐丝,跟蚕是同类。

但“歐”也读ōu,意思和“謳”一样,可以组词:讴歌,例如东汉《三公山碑》“百姓欧歌,得我惠君”。

“歐”还会被假借为“敺”,读qū,驱赶的意思,如《大戴礼记•礼察》“或导之以德政,或歐之以法令”。

不过到了后来,“歐”——“欧”主要读ōu,用法多在两个姓氏:歐冶子那个歐姓和欧阳修那个歐陽姓。而在今天,“欧”最常用的更是读ōu的地名:欧州。

“歐”,《说文》还说“从欠,區聲”,那么“區”——“区”是“歐”——“欧”的声符。“區”——“区”这个声符发五个音:kou、ou、qu、shu、yu,其中主要的是ou和qu。发ou这个音的还有个常见声符“禺”。“禺”主要发yu那个音,和“區”不一路。而发qu这个音的声符主要就是“區”了。

“區”,朱芳圃《殷周文字释丛》认为“当为甌之初文”,其图形在上图中,其中“品”的图形应该是代表多个“盆、盂一类瓦器”(《汉语大字典》“甌”),整个图形应该表现的是储藏丰盛之象。不知何时,“區”可能是因读音相近被借用为区域一类意思,竟成了“區”的主要义项,还非常常用,只好另造出“甌”来代表“盆、盂一类瓦器”,所以这“甌”也是另类的孳乳字。

下面是(自上而下)“其”、“斯”、“驱”之读音变迁,据王力《汉语语音史》推拟。其中“驱”的声符是“区”,“其”、“斯”的声符就是“其”了。“斯”的韵母虽然在汉语拼音里写作i,但实际上读[ɿ],和“其”那里的i读[i]还是有区别的。这种读[ɿ]的i都跟在声母z([ts])、c([ts‘])、s([s])后面,类似的还有跟在声母zh([ʈʂ])、ch([ʈʂ‘])sh([ʂ])、r([ɽ])后面的汉语拼音韵母i,实际上也不读[i],而是读[ʅ]。“区”这个声符的读音之中有个汉语拼音韵母ü([y]),这个读音是后起的,在前面《39:敞,数》那一节已经提到过,而从下面表中最后一行可见,“驱”字读音中[y](ü)的出现同样是元代以后:

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下面是汉语拼音韵母i读[ɿ]和[ʅ]的一些读音的变迁,摘自王力《汉语语音史》中的《历代语音发展总表》。从中可见,这两个韵母在中国汉语官话语音系统中是五代或宋代乃至元代以后才出现的,都是经过[i]演变而来:

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下面是10个以“其”为声符的常用字,再下面是“其”这个声符能够发的3种不同声音:

其qí基jī斯sī撕sī嘶sī期jī-qī欺qī棋qí箕jī旗qí

ji、qi、si。

下面是10个以“区”为声符的常用字以及1个以“區”为声符的、常用字的异体字,再下面是“区”这个声符能够发的5种不同声音:

区ōu-qū抠kōu呕ǒu岖qū驱qū枢shū欧ōu殴ōu鸥ōu躯qū

敺qū(驱)

kou、ou、qu、shu、yu。

下面是10个以“欠”为部首的常用字,以及以“其”和“区”为声符且不含50个常用部首的7个常用字:

次欢欧欣钦欲欺歇歌歉

其斯期旗区殴躯

帖:4558834 复 4451794
2020-09-29 02:17:39桥上
2 40:浦,济

“浦”和“济”的部首是“水”。以“水”为部首的常用形声字有一百八十个,其中有:

不同性质水域的名称,包括“湖”和“海”、“溪”和“涧”,以及“潭”、“渊”等;

与“水”相关地形的名称,包括“漠”、“洞”、“洲”、“滨”、“滩”、“浦”等;

一些水域的专名,包括“江”和“淮”、“河”和“济”,以及“汉”、“洛”、“湘”等;

“水”或液体的性质,包括“清”和“洁”、“污”和“浊”,以及“淡”、“温”等;

“水”或液体的状态,包括“漩”和“涡”、“浪”和“潮”、“浩”和“渺”、“满”和“溢”、“深”和“浅”,以及“滴”、“淌”、“漫”、“滚”、“沸”等;

与“水”或液体相关的现象,包括“湿”和“润”,以及“渗”、“溅”、“滑”、“渴”等;

人对“水”或液体及类似物进行的操作,包括“泼”和“洒”、“浇”和“注”等;

人对“水”或液体的利用,包括“灌”和“溉”、“沐”和“浴”等;

人利用“水”或液体进行的操作,包括“洗”和“涤”、“淘”和“汰”等;

人与“水”或液体有关的行为,包括“涕”和“泣”,以及“测”、“添”、“消”、“滞”;

人在“水”中、“水”上或“水”边的行为,包括“游”和“泳”,以及“潜”、“渔”等;

与“水”相关的物质,包括“泥”和“沙”,以及“沫”、“汽”等。

某种液体,不必含“水”,包括“酒”和“浆”、“油”和“漆”,以及“汗”、“涎”、“汞”等。

“水”这个部首,主要在形声字左侧,而且简化变形成了所谓三点水:“氵”。但也有两个常用形声字“浆”和“汞”,他们的部首在下方,仍保留了“水”的样子。其中“汞”后来还被指定为化学元素字,正契合了这个元素的单质在常温下是液体的性质。不过,还有另一个被指定为化学元素字的“溴”,虽然“溴”这种元素的单质在常温下也是液体,但“溴”的部首却变形成了“氵”。

在这一百八十个常用形声字之中,还有一对“同体字”:“汞”和“江”。他们都是由“水”这个部首和“工”那个声符组合而成,但“汞”和“江”两字,无论读音和意义都大相径庭。不过太史公却把这二者拉到了一起,他记载秦始皇陵“以水银为江河大海”,水银就是“汞”。

“水”这个部首的覆盖范围也难免和相关部首有重合之处,例如“沙”,就有个以“石”为部首的异体字“砂”,再如“没”的特定义项,就有个以“歹”为部首的异体字“殁”,又如“漂”,也是在特定义项有以“风”为部首的异体字“飘”,另如“消”,则在某些场合有个以“金”为部首的异体字“销”,还有“泥”和“坭”、“澈”和“徹”、“涣”和“焕”、“涂”和“凃”、“淳”和“醇”……等等。

“水”字,《汉语大字典》说“甲骨文象水流动之形”,下图中我贴出了各种相关字的图形,包括:

“水”(左上角)、以及包含“水流动之形”的“沝”(“水”右侧)、“淼”(“沝”下方)、“川”(“沝”右侧)、“淵”(“川”右侧)、“汋”(右上角)、“粼”(“汋”下方);

还有同时包含“水流动之形”和各种人形的“湎”(“水”下方)、“沈”(“湎”下方)、“沬”(左下角)、“氼”(溺,“淼”下方)、“況”(“氼”下方)、“汓”(泅,“況”下方)、“汜”(“汓”下方)、“浴”(“汜”下方)、“潛”(“浴”下方)、“浮”(“川”下方);

加上同时包含人脚迹和“水流动之形”的“沚”(“浮”下方)和“涉”(“浮”和“沚”右侧);

再有“水流动之形”加上各种动物及其他物体形象的“涿”(“汜”和“浴”右侧)、“濿”(“涿”右侧)、“瀧”(右下角)、“濩”(“瀧”上方)、“津”(“瀧”左侧)、“滋”(“津”左侧)。

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图40水

然后说“浦”。

“浦”,《说文》说“瀕也”,大概是说挨着水的地方,又引申成了一片独立的水面,常被用作地名:成语“合浦珠还”,合浦就是地名;《左传》里《襄十三年传》“战于庸浦……”((p 1002)(09130501))、《襄二十四年传》“楚子师于荒浦……”((p 1092)(09240901)),“庸浦”和“荒浦”也是地名。

在历代诗人口中,也常出现不同的“浦”,不都是地名,例如:

截彼淮浦,王师之所。(《诗经今注》 高亨 注 (p 465)《大雅•荡之什•常武》),

捐余玦兮江中,遺余佩兮醴浦。(屈原《九歌•湘君》),

背夏浦而西思兮,哀故都之日遠。(屈原《九章•哀郢》),

游子寒无衣,锦衾遗洛浦。(汉《古诗十九首》),

画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。(王勃【滕王阁】),

白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。(张若虚【春江花月夜】),

寒光生极浦,暮雪映沧洲。(刘长卿【重过宣峰寺山房,寄灵一上人】),

流水传潇浦,悲风过洞庭。(钱起【省试湘灵鼓瑟】),

夕潮迷浦远,昼雨见人稀。(张籍【送郑秀才归宁】),

鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。(殷尧藩【襄口阻风】),

贪看白鹭横秋浦,不觉青林没晚潮。(苏轼《澄迈驿通潮阁》之一)。

“浦”,《说文》又说是“从水,甫聲”,而“甫”《说文》还说是“从用、父,父亦聲”,那么“浦”的声符是“甫”,“甫”又是产生于“父”的复合声符,而且这个复合声符比基本声符“父”用的还多。

“父”这个声符(包括“甫”)能发五个音:bao、bo、bu、fu、pu,其中主要的是fu,其次是pu和bu,然后是bo。

“甫”《说文》说“男子美称也”,显然和“浦”不相干,因此“浦”是单纯的形声字。下图中我贴出了“甫”(左上角)、“浦”(左下角)、“父”(“甫”右侧,含徐中舒先生的注释)、“用”(“父”右侧,含徐中舒先生的注释)、“圃”(右上角)和“囿”(右下角)诸字的图形,您可对比:

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图40甫

再说“济”。

“济”——“濟”,音jǐ,古代首先指“濟水”,这是中原最大的四条河流“江、淮、河、济”之一。但到了今天,“濟水”早已消失,只有济源那里,还剩下一小截“濟水”故道。再就是济南这个名字,还能让人想起:在这城市北边,曾流淌着那条清澈的大河。

不过,除此之外,这条大河如今还大量存在于各种古籍中,例如:

匏有苦叶,济有深涉。……济盈不濡轨,雉鸣求其牡。(《诗经今注》 高亨 注 (p 045)《邶风•匏有苦叶》),

任、宿、须句、颛臾,风姓也,实司大皞与有济之祀,以服事诸夏。(《僖二十一年传》(p 0391)(05210401))(035),

三十有一年春,取济西田。(《僖三十一年经》(p 0484)(05310001))(045),

济、河惟兖州:……导沇水,东流为济,入于河,溢为荥;东出于陶丘北,又东至于菏;又东北,会于汶;又北,东入于海。(《尚书•禹贡》),

济水出共山南东丘,绝钷鹿泽,注渤海,入齐琅槐东北。(《山海经•海内东经第十三》),

济清河浊,足以为限,长城钜坊,足以为塞。(《秦策一•张仪说秦王》),

齊人焉始爲長城於濟,自南山屬之北海。(小狐《讀《繫年》臆札》所附《系年》通行释文第二十章)。

“濟水”这条河,可不是一般的河,史念海先生曾专门有说明:

济水在其畅流时被人们当作四渎之一,是和黄河、长江、淮河并列的大河流。为什么叫做渎呢?是因为这四条河流都是独流入海,不受其他河流的干扰。黄河、长江和淮河是符合这样的意义的,只有济水并不是如此。济水的发源地据说在现在河南的济源县,是在黄河以北,可是它的流经的地区却主要在当时的黄河之南。……就是说它横越过黄河并和黄河相互成了交叉的状态,两相交叉的地方在今荥阳县北。

其实这不过是黄河北岸的一条河流,其流入黄河的地方和南岸另一条河流由黄河里分流出来的地方,相距不远,因而发生了这样的误会。古代人们称在黄河以北济水的上源为沇水,到了行将流入黄河的地方才改称济水,就可看出其中的一点消息。就济水这个名词来解释,也可以说明它本不是一条不受其他河流的干扰而独流入海的河流,它只是由黄河分流出来的支津。……支津与支流不同,支流是流入黄河的河流,支津则是由黄河里分流出来再入于海的。……漯水就是其中的一条。不过这条支津远比漯水为巨大,而且恰巧在分流的地方以北的黄河北岸另有一条河流流入黄河,因此古代人们就把它当作一条独流入海的河流,没有把它和漯水等量齐观。

(史念海 《河山集》 三 人民出版社 (p 303)《論濟水和鴻溝》)

下面是《古济水走向图》,出自百度旅游《济渎庙》,或接近史先生的意见:

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40

至于《说文》所说“出常山-房子-贊皇山”的“濟水”,则是北面在今河北的同名小河。

不过,音jǐ的“濟”——“济”还被假借为“挤”,并可引申为众多,例如《大雅•文王之什•旱麓》“瞻彼旱麓,榛楛济济”(《诗经今注》 高亨 注 (p 383)),《周颂•清庙之什•清庙》“济济多士,秉文之德”(《诗经今注》 高亨 注 (p 475))。

此外,“濟”——“济”还会被假借为“齊”——“齐”,或者说此“濟”乃“齊”之孳乳字,意为整齐乃至庄严恭敬,自然是音qí。例如《齐风•载驱》“四骊济济,垂辔沵沵”(《诗经今注》 高亨 注 (p 138)),《小雅•谷风之什•楚茨》“济济跄跄,絜尔牛羊,以往烝尝”(《诗经今注》 高亨 注 (p 321)),《大雅•文王之什•文王》“济济多士,文王以宁”(《诗经今注》 高亨 注 (p 369))。

但是“濟”——“济”还音jì,应该说和音jǐ、音qí的“濟”都不是一回事,而是另一个单纯的形声字,意思是渡河。

例如《周易》第六十三卦“既济”和第六十四卦“未济”(《周易古经今注》 高亨 清华大学出版社 2010 《卷四》 (p 313、p 317 )),都是说渡河的事;

又例如《鄘风•载驰》“既不我嘉,不能旋济”(《诗经今注》 高亨 注 (p 076)),《文三年传》“秦伯伐晋,济河焚舟……”((p 0529)(06030401)),《定四年传》“半济而后可击也”((p 1544)(11040305)),《礼记•乐记第十九》“济河而西,马散之华山之阳,而弗复乘;牛散之桃林之野,而弗复服”,《九地第十一》“夫吴人与越人相恶也,当其同舟济而遇风,其相救也如左右手”(《孙子译注》(p 077)李零(110500)),《尚书•商书•说命上》“若金,用汝作砺;若济巨川,用汝作舟楫;若岁大旱,用汝作霖雨”,也都说的是渡河。

这音jì的“濟”还引申为成就、成功,语出《孟子》的“穷则独善其身,达则兼济天下”就是一例,还有《僖二十年传》“以欲从人,则可;以人从欲,鲜济”((p 0387)(05200501))(043),《昭四年传》“求逞于人,不可;与人同欲,尽济”((p 1248)(10040103))(108、111);

音jì的“濟”又引申为调剂、弥补,例如《昭二十年传》“和如羹焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉,燀之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以洩其过”((p 1419)(10200801))(102)、《昭二十年传》“宽以济猛,猛以济宽,政是以和”((p 1421)(10200903))(111);另引申为增加,例如《桓十三年传》:“必济师!”((p 0136)(02130101))(018);更引申为终止,例如《庄子内篇-齐物论第二》:“泠风得小和,飘风则大和,厉风济则众窍为虚。”;……

无论是音jǐ、音qí还是音jì的“濟”,都应如《说文》所说是“从水,齊聲”,即以“齊”——“齐”作为声符。“齊”这个声符现在能发chai、ji、qi、zhai四个音,其中主要的是ji。

“齊”——“齐”,《说文》说“禾麥吐穗上平也”,《汉语大字典》则说“甲骨文、早期金文“齊”象禾麦之穗……”。下图中我贴出了“齊”、“濟”以及表现“黍稷在器以祀”的“齍”这三字的图形,“濟”在左,“齊”在中,“齍”在右,照图中“齊”字的图形看,“齊”与其说画的是“禾麥吐穗上平也”,不如说画的是“禾麥穗济济然也”。也就是说,这“齊”字图形表现的是禾麥穗上谷粒挤挤挨挨将要丰收的样子,可能是“挤”字的原型。所以,“挤”、“齐”和某些“济”说不好五千年前是一家。

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图40齊

下面是一张将要丰收谷穗的图片,出自《谷穗图片》

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下面是22个以“父”为声符的常用字以及1个原来以“父”为声符的常用字,再下面是“父”这个声符能够发的5种不同声音:

甫fǔ捕bǔ哺bǔ圃pǔ浦pǔ蒲pú辅fǔ脯fǔ-pú博bó葡pú

铺pū-pù傅fù搏bó缚fù膊bó敷fū薄báo-bó-bò簿bù父fǔ-fù斧fǔ

布bù怖bù

補bǔ(补)

bao、bo、bu、fu、pu。

下面是7个以“齐”为声符的常用字,再下面是“齐”这个声符能够发的4种不同声音:

齐qí-jī-jì-zī-zhāi-jǐ-jiào(齊)剂jì挤jǐ荠jì-qi济jǐ-jì脐qí斋zhāi(齋)

chai、ji、qi、zhai。

下面是181个以“水”为部首的常用字,以及以“父”和“齐”为声符且不含50个常用部首的8个常用字:

水汁汇汉汗污江汛池汤汪沐沛汰沥沙汽沃沦汹

泛沟没沧沪沈沉沫浅泄沽河沾沮油泊沿泡注泣

泞泌泻泳泥沼沸波泼泽治洼洁洪洒浇浊洞测洗

活涎派洽洛济洋洲浑浓津涛浙涝浦酒消涡浩海

涂浴浮涣涤流润浪涧涕浸涨涌港滞湖渣湘渤渺

湿温渴溃溅滑湃湾渡游滋溉满漠源滤滥滔溪溜

漓滚溢溯滨溶滓溺滩漆漱漂漫滴漩漾演漏潜澎

潮潭潦澳潘澈澜澄濒澡激瀑灌清添淋涯淹渠渐

淑淌混淮淆渊淫渔淘淳液淤淡淀深涮梁渗涵

汞浆

甫圃博父斧布齐斋

帖:4557963 复 4451794
2020-09-17 03:57:00桥上
2 39:敞,数

“敞”和“数”的部首是“攴”(pū),按下面说文的说法,这个“攴”自己就是个形声字,部首是“又”,也就是“手”,声符是“卜”。因此,这个“攴”又有个采用提手旁的异体字:“扑”。

关于“攴”这个部首,《王力古汉语字典》总结:

《说文》:“攴,小擊也。从又,卜聲。凡攴之屬皆从攴。”徐灏曰:“从攴之字多非擊义。”今按攴部的字,确是此种情况。徐氏又云:“疑本象手有执持之形,故凡举手作事之义皆从之。”此说近是,如“救、收”等字皆符此例。然此说亦未能概括一切,只好存疑。(p 406《攴部总论》)

照以上王力先生的说法,“攴”这个部首覆盖范围芜杂,难免和很多别的部首互相纠缠,例如“救”字,就有异体字“捄”、“㤹”、“𣪋”、“𧧷”,分别以“扌”、“忄”、“殳”、“言”为部首。

“攴”这个部首后来还产生了一个变体:“攵”,常被称为反文旁。“攴”和“攵”作为形声字的部首都在右侧。但有时候,这个“攵”并不是反文旁而是声符。例如“玫”字,《说文》就说是“从玉,文声”。这个“玫”里的“攵”,自然是“文”之变形,和作为部首的“攵”不是一回事。另外,还有个“枚”字,与“玫”现在正好同音,但却是个会意字,其中的“攵”仍是“攴”,但不是形声字部首。

以“攴”——“攵”为部首的常用字十八个,除了“敲”以“攴”为部首,别的都以“攵”为部首。这也是偷懒定律在起作用吧,能省一笔是一笔。这十八个字主要是表现人手使用工具做事的动词,包括,“收”和“敛”、“赦”和“放”、“攻”和“救”、“致”和“敌”,以及“政”、“故”、“效”、“教”、“敞”、“敦”、“数”、“敲”、“敷”,只有一个“敏”,是形容这种动作的形容词。

但说文却说“攴”是“从又,卜聲”,那么“攴”也许可以说是以“手”为基本部首的复合部首,这可不常见。不过,如果“攴”是“从又,卜聲”的复合部首,那么“攴”的图形应该是:一只手,再加上“卜”所表现的甲骨上的裂纹。但观察下图左上角“攴”字的甲骨文字形,似乎并非如此。这个图形表现的似乎是:一只手抓着有点像斧子的某种工具。也就是说,“攴”字的图形自身可能就是一幅完整的简笔画。或者说,“攴”是个象形字,也可能是会意字,并非形声字,也就不是复合部首。

下图还贴出了与“攴”类似、“象手持石斧”的“父”字、以及表现“斫木斧”的“斤”字,两字的图形。“父”在左下角,“斤”在“父”右侧,您可对比:

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图39

然后说“敞”。

“敞”《说文》说是“平治高土”,自然是人手用工具做的事。但后来引申为“平治”过的“高土”本身,于是《说文》又说“可以遠望也”。

但再到后来,“敞”的主要用法就是开放或宽阔了,例如:

其母死,贫无以葬,然乃行营高敞地。(《史记•淮阴侯列传》),

垫江以西,土地平敞,精敏轻疾。(《华阳国志》),

雨则内敞屋之下,则不须重箔。(《齐民要术•煮胶第九十》),

龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。(李商隐【龙池】),

中轩敞者为舱。(清-张潮《核舟记》)。

“敞”,《说文》还说是“从攴,尚聲”,因此,“尚”是“敞”的声符,但“尚”又是“从八,向聲”,那么“尚”就是由“向”产生的复合声符。“向”这个声符能发七个音,chang、cheng、dang、shang、tang、xiang、zhang,其中主要的,是tang、chang、dang三个音。

tang、chang、dang这三个读音的韵母相同,只有声母分别是t、ch、d,这里边t和ch,还有ch和d,都是很容易互易的声母组合。

例如,

前者t和ch,有:

含常用声符“𡈼”的形声字“廷”和“呈”,

含常用声符“也”的形声字“他”和“池”,

含常用声符“丁”的形声字“亭”和“诚”;

后者ch和d,有:

含常用声符“寿”的形声字“筹”和“祷”,

含常用声符“屯”的形声字“纯”和“钝”,

含常用声符“享”的形声字“淳”和“敦”,

含常用声符“丁”的形声字“城”和“灯”。

这两组里都有“丁”,和“向”一样,“丁”也是t、ch、d三对声母都能有互易。

“向”,《说文》说“北出牖也”,就是朝北的窗户。还引证了《詩经》中的“塞向墐戶”,徐灏注笺则说“古者前堂后室,室之前为牖,后为向,故曰北出牖……象形”。上图中我贴出了“敞”字、“尚”字、“向”字、以及可能也表现了窗户的“宫”字的图形,“敞”在“攴”右侧,“尚”在“敞”右侧,“向”在“斤”右侧,“宫”在右下角,您可对比。

“尚”,《说文》说“曾也”,这里的“曾”其实是“增”,“敞”《说文》所说的“平治高土”也可以说是“增”,加上“向”《说文》所说的“北出牖也”,虽说是朝北的窗户,但和“敞”《说文》所说的“可以遠望”也连得上,这么说起来,“敞”很可能是“尚”的孳乳字。

再说“數”。

“數”《说文》说是“从攴,婁聲”,所以“數”的声符是“婁”——“娄”。“婁”——“娄”这个声符能发六个音:ju、lou、lü、shu、shuo、sou,其中主要是lou,其次是lü。

“婁”——“娄”,《说文》说“空也”,《汉字源流字典》以为其图形当为一女子头顶竹篓且以双手夹扶之形,即“篓”字之原形。后来“婁”引申出通透中空之意,这中空的意思还占据了“婁”这个符号,竹篓或荆条编的篓子只好另造形声字“篓”来代表。因此,“數”——“数”是单纯的形声字。

上图中我贴出了“數”字和“婁”字的图形,“婁”在右上角,左侧是“數”,您可对比。

“數”——“数”,《说文》还说“計也”,则是数数和算数,数数和算数当然离不开手,必要时我还会用脚,但在大规模实践中显然需要用工具来辅助

“算筹”就是我国古代人们用来数数和算数的工具,在“攵”字图形中,那只手上所拿的说不定也可以是算筹这种古老的计算工具。下面是西汉年间金属算筹的图片,出自《计算工具发展小史》

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“数”是个多音字,因为非常常用,因此有三种读音:shǔ、shù和shuò。

头一个是读shǔ的“数”:

这个“数”,首先是数数和算数的意思,例如,《桓十二年传》“使伯嘉谍之。三巡数之”((p 0135)(02120401))(018),《吕氏春秋•仲春纪第二》“孔墨之后学显荣於天下者众矣,不可胜数,皆所染者得当也”;

再引申为筹谋,例如,《小雅•节南山之什•巧言》“往来行言,心焉数之”(《诗经今注》 高亨 注 (p 297));

还引申为一一提及,有正面的,好比《文十八年传》“故《虞书》数舜之功,曰“慎徽五典,五典克从”,无违教也”((p 0638)(06180704))(063),有中性的,好比《昭十五年传》“籍父其无后乎!数典而忘其祖”((p 1371)(10150701))(114、125、129),有负面的,好比《庄二十八年传》“数之以王命,取赂而还”((p 0238)(03280101))(029、033)。

引申到后来,“数”似乎应当用“口”或“言”作部首了。可是“喽”已经有了,最常见的是喽啰;“謱”也已经有了,主要用处是謱謰,混乱的意思,还一个意思却是相反的“谨”。

第二个是读shù的“数”:

这个“数”,首先是被数和被计算的数目,例如,《襄三十年传》“亥有二首六身,下二如身,是其日数也”((p 1170)(09300301))(082),《礼记•月令第六》“牺牲驹犊,举,书其数”;

再引申为相应的学问,例如,《周礼•地官司徒第二》“乃教之六艺,一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数”;

又引申为特定的度量,各不相同,例如,《昭二十六年传》“豆、区、釜、钟之数……”((p 1480)(10261101))(102),《礼记•王制第五》“布帛精粗不中数、幅广狭不中量,不粥于市”,《周礼•冬官考工记第六》“车有六等之数……”,《庄子内篇-天道第十三》“斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间”;

并引申为几个,可连接各种量词,例如:

一日纵敌,数世之患也。(《僖三十三年传》(p 0497)(05330301))(049),

加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。(《论语•述而第七》),

我腾跃而上,不过数仞而下……(《庄子内篇-逍遥游第一》),

百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無飢矣。(《孟子•梁惠王上》),

数人饮之不足,一人饮之有余。(《齐策二•昭阳为楚伐魏》),

吴起至於岸门,止车而望西河,泣数行而下。(《吕氏春秋•仲冬纪第十一》),

吴末,甘橘成,岁得绢数千疋。(《齐民要术校释》第二版 北魏-贾思勰 原著 繆啓愉 校释 (p 010)《齐民要术•原序》),

忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树……(陶渊明【桃花源源记并诗】),

百战沙场碎铁衣,城南已合数重围。(李白【相和歌辞•从军行二首】),

曲终人不见,江上数峰青。(钱起【省试湘灵鼓瑟】),

心事数茎白发,生涯一片青山。(张继【归山】),

双舞庭中花落处,数声池上月明时。(刘禹锡【和乐天送鹤上裴相公别鹤之作】),

更容一夜抽千尺,别却池园数寸泥。(李贺【昌谷北园新笋四首】);

……

还引申为那些神秘的与命运相连的“数”,包括历数,例如:

龟,象也;筮,数也。物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数。(《僖十五年传》(p 0363)(05150409))(037),

咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。(《论语•尧曰第二十》),

凡举大事,毋逆大数,必顺其时,慎因其类。(《礼记•月令第六》),

天六地五,數之常也。(《周語下》),

夫尺有所短,寸有所長,物有所不足,智有所不明,數有所不逮,神有所不通。(屈原《卜居》),

苟成败其有数,岂怨天而尤人。(南朝-宋-谢晦【悲人道】),

卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。(王维【老将行】)。

这个方向引伸到后来似乎可以用“心”当部首,不过已经有个“慺”,是恭谨的意思,要是上娄下心,倒还没人占。有时候似乎也能用“竹”当部首,那就是“篓”了。

第三个是读shuò的“数”。这个“数”,意思是经常、频繁、紧密,大概是从数数和算数引申来的,例如,《宣十二年传》“吾不如大国之数奔也”((p 0741)(07120212))(066),《论语•里仁第四》“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣”,《孙膑兵法》“兵之胜在于篡卒,其勇在于制,其巧在于势,其利在于信,其德在于道,其富在于亟归,其强在于休民,其伤在于数战”。

引申到这里,似乎也可以用“力”当部首,左婁右力或上婁下力似乎也还都没被占用。

无论如何,这些“数”离那个手拿小棍的“攵”的本意越来越远。或者可以说,正是这些常用字在使用中各种各样的引申,让那些常用形声字部首的管辖范围越来越宽了……

下面是声符“尚”和“娄”主要读音位置图,黄色的是“尚”的一些主要读音,蓝色的是“娄”的一些主要读音。“尚”的主要读音一大堆,“娄”只有两个,就是lü和lou,声母相同,韵母分别是ü和ou,这两个韵母的互易在常用声符“句”和“区”那里也曾出现:

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39

下面是现代采用韵母ü的一些读音的变迁,摘自王力《汉语语音史》中的《历代语音发展总表》。从中可见,ü([y])这个韵母在中国汉语官话语音系统中是宋代或元代以后才出现的,并且大多是经[i̪u]演变而来,而“娄”这个声符的韵母一度就曾读[i̪u]:

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39

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下面是26个以“向”为声符的常用字,再下面是“向”这个声符能够发的7种不同声音:

向xiàng响xiǎng晌shǎng尚shàng倘cháng-tǎng淌tǎng敞chǎng趟tāng-tàng躺tǎng党dǎng

堂táng膛táng常cháng棠táng赏shǎng掌zhǎng撑chēng裳cháng-shang尝cháng偿cháng

当dāng-dàng挡dǎng-dàng档dàng铛chēng-dāng裆dāng厂chǎng

chang、cheng、dang、shang、tang、xiang、zhang。

下面是7个以“娄”为声符的常用字,再下面是“娄”这个声符能够发的6种不同声音:

娄lóu搂lōu-lǒu屡lǚ缕lǚ楼lóu数shǔ-shù-shuò篓lǒu

ju、lou、lü、shu、shuo、sou。

下面是18个以“攵”和“攴”为部首的常用字,以及以“向”和“娄”为声符且不含50个常用部首的10个常用字:

收攻放政故致敌效赦教救敏敛敞敦数敷

向尚躺党常尝当厂娄屡

通宝推:camelry,
帖:4556327 复 4451794
2020-09-10 03:52:25桥上
2 38:凉,净

“凉”和“净”的部首是“冫”。“冫”这个部首,原来的样子是“仌”,因为当了部首需要精兵简政,结果四笔的“仌”就变成两笔的“冫”了。

“仌”,也就是“冰”,因此,“冫”这个部首覆盖的范围大多与冷冻有关。“冫”这个部首属下的常用形声字有十五个,表现因冷冻而出现的现象的就有八个,包括:“冷”和“凉”、“凝”和“冻”,以及“凌”、“净”、“凛”、“况”;还有一个“冶”是直接与“冰”有联系的现象;以上九个已经在十五个常用形声字中占了六成。剩下的六个,就是与“水”相关的现象了,有“冲”和“决”,以及“凑”、“凄”、“减”、“准”,而这六个字都有相对应的、以“氵”为部首的异体字:“沖”和“決”,以及“湊”、“淒”、“減”、“準”。

再有,前面与冷冻有关的“凉”、“净”、“况”,也都有以“氵”为部首的异体字,“涼”、“淨”、“況”。当然也不全是这样,例如前面的“冷”和以“氵”为部首的“泠”,虽然后者“泠”也可以是清凉的意思,但毕竟和“冷”含义不同;至于前面的“冶”和以“氵”为部首的“治”,就完全不是一个意思了。

冰和水本是同一物质的不同形态,于是“冫”和“氵”两个部首覆盖的范围多有重合之处,但也不排除有时是人们偷懒省掉了一笔,据说,偷懒是汉字发展的重要动力。

“冫”这个部首都在形声字左侧,样子也只有一种。但有个常用字“寒”,虽不是形声字,但“寒”下面那两点也代表“仌”,与“冫”样子不同。另外,“寒”字的上半部分虽然现在与“塞”字的上半部分一样,但其实二者的来源是不一样的。来源不同的还有“次”,“次”左半边的“冫”,这个“冫”其实是“二”,而这个“冫”——“二”并非部首,而是声符。甚至“冫”——“仌”也可以是声符,例如在常用形声字“冯”里头,“冫”就是声符,在“冯”右半边的“马”反倒是部首。

“仌”,《说文》说“冻也。象水凝之形”,段玉裁注云“象水初凝之文理也”;而朱骏声通训定声则说“仌,经史皆以冰为之”;《集韵•蒸韵》又说“仌,或从水。亦书作冫”,这“从水”的就是“冰”了;再就是那个“水无一点不成氷”的“氷”;另外,还有个“凝”字,《说文》说“俗冰从疑”,段玉裁注云“以冰代仌、乃別製凝字。經典凡凝字皆冰之變也”。总之,“仌”、“冰”、“冫”、“氷”、甚至“凝”,都是一个意思:“一氧化二氢”H2O的固体状态。

下面是一种“水初凝之文理”:

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38

下图中我贴出了“仌”字和“冰”(凝)字的图形,还有“水”字、以及可能表现了水之纹理的“渊”字的图形。“仌”在左上角,右边是“冰”(凝),左下角是“水”,右下角是“渊”。

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图38

然后说“凉”。

如上所言,“凉”字也有个相对应的、以“氵”为部首的异体字:“涼”。《汉语大字典》按:古籍中多作“涼”,今“凉”字通行,看来是偷懒的结果。

“凉”和“涼”,“涼”在先,《说文》说“涼,薄也”,据说是酒里掺水的意思,引申为“凉薄”;《左传》多用此义,如:

《闵二年传》“尨,凉;冬,杀;金,寒;玦,离;胡可恃也?”((p 0269)(04020703))(036),

《庄三十二年传》“虢多涼德,其何土之能得?”((p 0252)(03320303))(032),

《昭四年传》“君子作法于涼,其敝犹贪”((p 1254)(10040601))(111)。

不过,因为有“冫”这个部首,“涼”字“不厚”的意思早就被“不热”的意思盖过去了,“不热”成为“凉”的最常见义项,用法更多种多样,除了“挂着屋下阴中风凉处,勿令烟熏”(《齐民要术•蔓菁第十八》),还有:

北风其涼,雨雪其雱。(《诗经今注》 高亨 注 (p 058)《邶风•北风》),

凉风至,白露降,寒蝉鸣。(《礼记•月令第六》),

風伯為余先驅兮,氛埃辟而清涼。(屈原《遠遊》),

微我无衣,温凉谁同。(南朝-宋-谢灵运【答谢谘议诗】),

天道有盈缺,寒暑递炎凉。(南朝-梁-沈约《八咏诗•解佩去朝市》),

陵谷俄迁变,松柏易荒凉。(北周-王褒【送刘中书葬诗】),

凄凉蜀故妓,来舞魏宫前。(刘禹锡【蜀先主庙】),

天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。(杜牧【秋夕】),

八尺龙须方锦褥,已凉天气未寒时。(韩偓【已凉】),

……

“凉”和“涼”两个字的声符都是“京”,“京”这个声符可发七个音:jiang、jing、liang、lüe、qing、qiong、ying,其中主要的就是jing和liang。这里头j和l两个声母,以及ing和iang两个韵母,都是很容易互易的。

“京”,《说文》说“人所为绝高丘也”,还说是“从高省”,上图中贴了“京”字、“高”字、“凉”字、“涼”字、还有个“北風謂之𩘁”(《说文》)的“𩘁”(liáng)字,以及可能表现了水之纹理的“渊”字,等诸字的图形。“京”在“冰”右边,“高”在“水”右边,“凉”在“京”下边,“涼”在“凉”下边,“𩘁”在“渊”上边,“渊”是在右下角。

“人所为绝高丘”,应该是指现在考古发掘常见的夯土台基,台基上面还得有房屋,上图中“京”字和“高”字图形画的就都是高台和上面的一所房子。

再说“净”。

“净”字同样有个以“氵”为部首的异体字“浄”,《汉语大字典》说:古籍多作“浄”,今“凈”字通行。

“净”和“浄”的声符都是“争”,但“争”有个异体字“爭”,《汉语大字典》说:“爭”,今通行体作“争”。因此,“净”有三个异体字:“凈”、“浄”和“淨”。上图中有“净”字和“争”字的图形,“争”在右上角,下边是“净”。“争”字的图形就是两只手在抢一根棍子,而“爭”的上部保留了更多“手”的样子,所以我还是觉得“爭”更合乎古义,尽管抵抗不了偷懒的大势。

“净”本义是冷的样子,和热火朝天的争抢毫无关系,因此“净”是个单纯的形声字。《说文》中说“淨,魯北城門池也”,但这个地名“淨”和其他各种“净”联系不大。“净”后来又由冷引申为清洁,成为主要用法。例如:

是粢盛酒醴不净洁也。(《墨子•节葬下》),

凡应之理,清净公素,而正始卒。(《吕氏春秋•审分览第五》:),

稼穑不修,桑果不茂,畜产不肥,鞭之可也,杝落不完,垣墙不牢,扫除不净,笞之可也。(北魏-贾思勰《齐民要术•原序》引《仲长子》——《齐民要术校释》第二版 贾思勰 原著 繆啓愉 校释 (p 009)),

野旷沙岸净,天高秋月明。(南朝-宋-谢灵运【初去郡诗】),

凝肤皎若雪,明净色如神。(南朝-宋-鲍照【学古诗】),

馀霞散成绮,澄江净如练。(南朝-齐-谢眺【晚登三山还望京邑诗】),

天寒远山净,日暮长河急。(王维【齐州送祖三】),

安得壮士挽天河,净洗甲兵长不用。(杜甫【洗兵行】)。

“争”——“爭”这个声符能发cheng、jing、zheng三个音,但主要发音还是zheng。

下面是(自上而下)“争”、“净”之读音变迁,据王力《汉语语音史》推拟。从中可见这两个字的读音一开始只有小的差异,到后来声母韵母都变得不一样了:

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38

下面是声符“京”和“争”主要读音位置图,黄色的是“京”的一些主要读音,蓝色的是“争”的主要读音。“京”有三个主要读音,“争”只有一个,显然不同:

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38

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下面是10个以“京”为声符的常用字,再下面是“京”这个声符能够发的7种不同声音:

京jīng凉liáng-liàng谅liàng掠lüè惊jīng琼qióng景jǐng-yǐng晾liàng影yǐng鲸jīng

jiang、jing、liang、lüe、qing、qiong、ying。

下面是6个以“争”为声符的常用字,再下面是“争”这个声符能够发的3种不同声音:

争zhēng净jìng挣zhēng-zhèng狰zhēng睁zhēng筝zhēng

cheng、jing、zheng。

下面是16个以“仌”为部首的常用字,以及以“京”和“争”为声符且不含50个常用部首的4个常用字:

冲冰决冻况冷冶净凌准凄凉凛凝凑减

京影鲸争

通宝推:mezhan,
帖:4554630 复 4451794
2020-09-03 07:24:50桥上
2 37:驰,验

“驰”和“验”的部首是“马”,也就是“馬”。关于“馬”这个部首,《王力古汉语字典》总结:“馬部的字,绝大部分跟马有关,有关马的名词居多,其次是马的动作及人对马的动作,有关马的形容词极少。与马毫无关系的字很少,一般是兽名。有些字看来与马无关,细分析还是有些关系。”。

以“馬”为部首的常用形声字有二十二个,按《王力古汉语字典》的分类,其中包括:

(一)有关马的名词,有“驹”、“骆”、“骏”、“骄”、“验”;

(二)有关马本身动作的动词,有“骇”、“骚”、“腾”、“冯”、“驶”、“驮”、“驻”;

(三)有关人对马动作的动词,有“驱”和“驰”,以及“驾”、“骑”、“骗”、“驯”;

(四)有关马的形容词,有“驳”;

(五)与马有间接关系的词,有“驴”和“骡”,以及“驼”。

“马”这个部首,通常在形声字左侧,例如“驰”和“验”;但也有在右侧的,例如“冯”;还有在下方的,例如“驾”;更有在右下角的,例如“腾”。

用“马”当部首的字挺多,难免有些字闯进了别的部首管辖的地方。好比“驱”,“驱”的虽然是“马”,但“敺”的时候也需要手里拿着鞭子,于是,“驱”就有了以“攴”为部首的异体字“敺”。又好比“驯”,“驯”的虽然是“马”,但“训”的时候也需要说话,于是在古时候,“驯”就曾经和以“言”为部首的“训”是同一字。再有,因为“马”这个部首也可以当别的四条腿动物的部首,于是那个“骇”可以指四蹄皆白的猪,但毕竟“猪”有个更正宗的部首“豕”,所以这四蹄皆白的猪,正字还是“豥”。其实“猪”字本身正字也该是“豬”。

咱们接着说“马”。“马”,不但是常用部首,还是常用声符,用“马”当声符的常用形声字有:“吗”(má-mǎ-ma)、“妈”(mā)、“玛”(mǎ)、“码”(mǎ)、“蚂”(mā-mà)、“骂”(mà),都发ma这个音。

“馬”,《说文》说是“象馬頭髦尾四足之形”。就是说,“馬”字的图形是一张“馬”的简笔画,画里画了马头、马鬃、马尾、和四条马腿。不过从下图中左上角“馬”字的图形看,其实古人在图中只画了两条马腿。用两条腿代表四条腿,也是简笔画的常态吧。另外,这张简笔画里的马头也是用一只大眼睛代表的,就和很多字里边的人头用眼睛代表一样——这事我在前头《31:顶,顿》里提过,也有图,您不妨再去瞧瞧。

下面图中我还贴出了包含“馬”形象的“𩡧”(huán)字(“馬”右侧)、“[𩡧*一]”字(“𩡧”下方)、“馽”(zhí)字(“𩡧”右侧)、“驫”(biāo)字(“馽”下方)的图形。再就是包含各种四条腿动物形象的“犬”字(右上角)、“尨”(máng)字(“犬”下方)、“狩”字(“驫”下方)、“犾”(yín)字(“狩”下方)、“豕”字(“狩”左侧)、“豸”(zhì)字(“豕”左下)、“鹿”字(“馬”下方)、“廌”(zhì)字(“豕”下方)、“麑”字(“尨”下方)、“兔”字(“豸”下方)、等等诸字的图形。在这些图形中,也都只画了两条腿,也还有用眼睛代表脑袋的,您可以找找看。

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图37

然后说“驰”——“馳”。

“驰”,意为马拉着车快跑,之所以扯上车,是因为人们一开始利用马并不是用来骑,而是用来驾车。例如并驾齐驱,自然是驾车奔驰,例如著名的田忌赛马,其实赛的也是马拉的车。

至于“馳”为什么没用“車”当部首,我觉得是古人知道这里头实际在动的毕竟还是“馬”。

《诗经》中这种快跑的例子有:《鄘风•载驰》“载驰载驱,归唁卫侯”(《诗经今注》 高亨 注 (p 076)),《小雅•鹿鸣之什•皇皇者华》“载驰载驱,周爰咨诹”(《诗经今注》 高亨 注 (p 220));

《左传》中的例子有:《宣十二年传》“遂疾进师,车驰、卒奔,乘晋军”((p 0737)(07120209))(066),《襄十四年传》“与士鞅驰秦师,死焉”((p 1009)(09140302))(100);

还有《庄子外篇-秋水第十七》中的“骐骥骅骝一日而驰千里”;

都是马拉着车在“驰”。

后来自然也会扩展移用,好比我们现在说奔驰,说心驰神往。

“馳”,《说文》说是“从馬,也聲”,就是说“也”是“馳”——“驰”的声符。“也”这个声符能发十二个音:chi、de、di、duo、she、shi、ta、tan、tuo、xie、ye、yi,其中主要的就是chi。能发chi这个音的声符虽多,但主要的还是“也”。

下面是(自上而下)“他”、“拖”、“驰”、“施”之读音变迁,据王力《汉语语音史》推拟。这四字的声符都是“也”。其中“他”和“拖”直到现代才分道扬镳,而“驰”和“施”也一直不即不离:

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37

“也”这个字,王筠《文字蒙求》说是“古匜字”,容庚《金文编》又说“与它(蛇)为一字”,《说文》却说“女陰也。象形。”。无论如何,这些都和车马无关,看来“馳”——“驰”是个单纯的形声字。

上上图中贴出了“也”字(左下角)和“馳”字(“也”右侧)的图形;另外还贴出了下面会说到的“僉”字(“馳”右侧)和“驗”字(“僉”右侧)的图形。

下面图中是一只“匜”——叔上匜,图片出自《西周叔上匜》,“也”字图形中到底画的是不是“匜”,您可以据图覆“验”:

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下面就说“验”。

“验”——“驗”,《说文》说是“马名”,但这一义项早就无人使用,现在已没人知道这“驗”指的是什么“馬”了。而《玉篇•马部》中又说“驗,征也,证也”,这才是后来“驗”的主要义项。这“征”和“证”的例子有:

《孙子兵法•用间第十三》:“先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”(《孙子译注》(p 092)李零(130100));

《庄子杂篇-天下第三十三》:“以法为分,以名为表,以操为验,以稽为决,其数一二三四是也,百官以此相齿。”;

《吴越春秋》:“王欲试之,其验即见。”;

《吕氏春秋•季冬纪第十二》:“上揆之天,下验之地,中审之人,若此则是非可不可无所遁矣。”。

“驗”,《说文》还说是“从馬,僉(qiān)声”,那么“僉”——“佥”是“驗”——“验”的声符。“佥”这个声符能发五个音:jian、lian、qian、xian、yan,其中主要是jian,其次是lian。同时能发jian和lian这两个音的有常见声符“兼”,和“佥”这个声符很像。

下面是(自上而下)“佥”、“俭”、“剑”、“险”之读音变迁,据王力《汉语语音史》推拟。这四字的声符都是“佥”,而且韵母部分是相同的,只是韵尾在元代以前都是m,是所谓闭口音,今天在普通话里已经没有这种音了:

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37

“僉”,杨树达先生《积微居小学述林》以为从“亼”,从“吅”,从“从”。“亼”训“三合”,“从”从二人,“吅”从二口,“人各一口,二人二口,二口相合,故为僉也。二口犹言多口,不必限于二也。”。因此,“僉”字《说文》说“皆也”。无论“三合”而为“集”,还是“皆也”,都和“征也,证也”没啥关系。照这么说,“征也,证也”的“驗”,也是个单纯的形声字。

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下面是9个以“也”为声符的常用字以及1个原来以“也”为声符的常用字,再下面是“也”这个声符能够发的12种不同的声音:

也yě他tā地de-dì池chí弛chí她tā驰chí拖tuō施shī

虵shé(蛇)

chi、de、di、duo、she、shi、ta、tan、tuo、xie,

ye、yi。

下面是“佥(僉)”和9个以“佥”为声符的常用字以及1个原来以“僉”为声符的常用字,再下面是“佥(僉)”这个声符能够发的5种不同声音:

佥qiān(僉)

俭jiǎn剑jiàn险xiǎn捡jiǎn验yàn检jiǎn敛liǎn脸liǎn签qiān

礆jiǎn(碱)

jian、lian、qian、xian、yan。

下面是23个以“马”为部首的常用字,以及以“也”为声符且不含50个常用部首的3个常用字:

马冯驮驯驰驱驳驴驾驶驹驻驼骄骆骇验骏骗骚

骡骑腾

也弛施

通宝推:燕人,mezhan,
帖:4552552 复 4451794
2020-09-04 09:07:57燕人
3 古籍里必有“验”字由来

第一古籍是否还存在都不知道。

第二古籍如汪洋大海,如何搜索。必然博闻强记者才可能做到。

所谓“训诂”之难。

给您送花了。

帖:4552870 复 4552552
2020-08-27 04:08:56桥上
2 36:私,税

“私”和“税”的部首是“禾”。“禾”,《说文》说是“从木,从垂省,垂象其穗”,罗振玉《增订殷虚书契考释》补充说“上象穗与叶,下象茎与根”,就是说,这“禾”的图形是画了一株“禾”,上边是下垂的穗,还有叶子,然后是茎,最下面是根。这造字之初古人眼里的“禾”,我们现在叫谷子,简化之前写作穀子。

下面是一张谷子(Setaria italica (L.) Beauv——粱)的图片,出自中国植物图像库

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图36谷子

这个“穀”,也是个以“禾”为部首的形声字。而现在常用的“谷”,本是山谷的“谷”,用作谷子的“谷”是假借:当初,因为笔画少,“谷”被非常多的人借去当“穀”用,结果在推行简化字时就被定为“穀”的正式简化字了。

谷子,也就是小米,当时又叫“粟”,还有相近品种“黍”,是当时的主要粮食作物,也是当时主要食物来源中最重要的一种。于是,“穀”字还引申出了喂食的意思。

下图中除了重点表现谷子植株的“禾”字的图形(左上角),还包括:突出表现饱满谷粒的“粟”字(“禾”右侧)、强调谷粒分散状态的“黍”字(“粟”右侧)、反映谷子果实部分下垂的“秀”字(“黍”下方)、表现人侍弄谷子的“年”字(右上角)、表现一丛“禾”的“秝”(lì)字(“禾”下方)、表现手抓一把“禾”的“兼”字(“秝”下方);以及,现在和“粟”字字形相似、但实际表现的是木本植物的“栗”字(“粟”下方),表现了豆类的“尗”(“菽”)字(“年”下方),表现了高粱的“术”字(左下角),表现了麦子的“麥”——“麦”字(“栗”下方)和“來”——“来”字(“术”右侧),表现了草本花卉的“華”字(右下角);等等诸字的图形。

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图36禾

这其中那个表现豆类的“尗”(“菽”)字,除了《说文》说“象尗豆生之形也”、也就是说长得像大豆之外,还有另外两个面貌,都和“叔”字有关。“叔”是“尗”加了“又”,“又”是一只手,“叔”也就是一只手拿着“尗”这个豆类植物,再早的甲骨文有时还会省去那只手。

但这“尗”的另外两个形象都不是豆类植物:

其中一个,是徐中舒先生在关于“弔”字图形的注解中说的,他说“弔”字及与其同形的“叔”字,“金文象人持弋射矰缴之形,与弟同意”,就是说“弔”和“叔”的图形是一个人拿一把“弋”正要射出。

而另一个,出于《字源》,说是金文“叔”字是“以橛掘地收芋的象形”,根据是西周叔卣中“叔”字的金文字形(见下图),以及《说文》中提到的“汝南名收芋为叔”。

下图中我贴出了部分“年”字的图形(左上角),以及:“尗”字的图形(“年”下方),“叔”字的图形(“年”右侧),“弔”字的图形——包括徐中舒先生的注解(右上角),“弟”字的图形(右下角);还有一个“𠭥”(suì)字的图形——加上《字源》中的“祟”字字形演变图(左下角)。由于找不到更多“尗”字的图形,只好研究“叔”字图形中的“尗”。

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图36尗

研究上图,我们可以将“叔”字的图形分为三组:

第一组是“叔”字图形中右上那个甲骨文字形,似乎就是“尗”,没包含“又”,时间最早,这图的上部与“年”字的上部很像,看上去也是表现下垂的果实,还和“弔”字中“京津一二九二”那个甲骨文字形以及大部分“弟”字的字形相当像。

第二组是“叔”字图形中右下那个字,似乎也没包含“又”,对比“弔”字中那些带箭头的字,这个“叔”的图形接近于所谓“象人持弋射矰缴之形”。

而第三组是“叔”字图形中左边那两个字,其中“尗”的图形和“𠭥[祟又]”(suì)字的图形很像,其图形应该是所谓“以橛掘地收芋的象形”。

这三组图形完全不是一回事,应该说,后来都写成“尗”或者“叔”的,本来就是三个面貌不同、意思也未必相同的字。

对比可见,第三组所谓“以橛掘地收芋的象形”与“𠭥[祟又]”(suì)字的图形很有渊源,则恐怕“尗”未必是此义。

再从上图中第一组甲骨文“叔”字的图形看,“尗”恐怕还是从“象尗豆生之形”演化而来的,其主体部分可为植株与下垂果实的象形,缠绕部分则正表现了豆科植物常有的攀援枝条。

至于第二组图形,即“象人持弋射矰缴之形”那一组,与第一组“象尗豆生之形”的图形有些相似,但毕竟有区别。至于为什么这两组图形互相混淆,我推测除了二者相似之外,还因为“叔”与“弔”一度发音相近,从而常常互为假借造成的。

下面是某种大豆植株的图片,您可与上面第一组“叔”字的图形对比。图片出自《华疆系列极早熟大豆大垅密植》

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36

说回“禾”。用“禾”当部首的常用形声字有二十七个,包括:

“禾”的不同品种,有“私”、“秫”、“稻”;

“禾”的不同部位,有“秸”和“秆”,以及“种”、“稼”、“穗”、“颖”、“秒”、“稍”、“稿”;

“禾”的不同状态,有“稀”和“稠”,以及“秕”、“秽”、“移”,还有“秧”、“稚”;

与“禾”相关的事物,有“租”和“税”,以及“秤”、“程”、“积”、“秩”、“稳”、“秘”。

“禾”这个部首,一般都在形声字左侧;在常用形声字里,只有一个例外,就是“颖”,部首在左下,还有“穀”,也在左下,但不算是常用字;再就是“稿”的异体字“稾”,“禾”这个部首在下方,“稾”自然也不是常用字。

“禾”这个部首管的范围,也和几个别的部首有些纠缠不清,好比“禾”手下的“种”(“種”),就有个部首“耒”手下的异体字“𦔉”;再好比“稿”,就有个“木”手下的异体字“槀”;但是这种纠缠也有限,好比同样是“禾”手下的“稍”,和“木”手下的“梢”,意思都是末端,一个是“禾”的末端,一个是“木”的末端,俩人分得还挺清楚,没混到一起。也许是因为“稍”有了新的身份,代表抽象的意思,顺便就把原来的意思保留了下来,没被合并掉。

然后说“私”。

“私”,《说文》说“北道名禾主人曰私主人”,这样,按上面的分类,“私”是“禾”的一个品种,那这个“私”就是个单纯的形声字。但我们现在常用的公私的“私”,却和“禾”的某个品种这个“私”并不相干,应该是“厶”的孳乳字。

“厶”字,《说文》说“奸衺(邪)也”,还引了一句韩非的话“仓颉作字,自营为厶”,段玉裁又补充说“公私字本如此,今自私行而厶废矣”。但奸邪之“厶”与公私之“厶”虽有渊源,却并不完全是一回事,这才会另行孳乳出“私”字表现公私之意,而且是“私”的主要意思。

《小雅•甫田之什•大田》中有“雨我公田,遂及我私”(《诗经今注》 高亨 注 (p 330)),《礼记•曲礼上第一》中有“父母存,不许友以死,不有私财”,战国-屈原《九章•橘頌》中有“秉德無私,參天地兮”,就都是这公私的“私”。

由此,“私”又引申为私密的、私下的,如《僖二十八年传》中有“乃拘宛春于卫,且私许复曹、卫”((p 0457)(05280304))(045),《襄二十六年传》中有“国子使晏平仲私于叔向”((p 1116)(09260704))(085、097),《昭元年传》中有“罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带私盟于闺门之外,实薰隧”((p 1215)(10010901))(111),《昭七年传》中有“其子弗敢有,不敢以闻于君,私致诸子”((p 1290)(10070801))(111、120)……

“私”既从“厶”孳乳而来,那么“私”的声符就也是“厶”。“厶”这个声符可发二十六个音:ai、chi、cun、dai、ê、ei、juan、jun、ni、qi、qu、quan、qun、shi、shun、si、suan、suo、tai、xi、xun、yan、ye、yi、yun、zhi,其中主要的是tai、jun、ai三个音。其实在很多形声字中作为声符的并非“厶”本身,而是从“厶”产生出来的好几个复合声符:“台”、“以”、“矣”、“允”、“夋”等等。

“厶”这个字,段玉裁认为“自营为厶,六书之指事也”。结合代表胳膊的“厷”字,我理解“厶”字的图形表现的是胳膊肘向里拐,不仅画了胳膊肘,还在胳膊肘前端加上一“点”作提示。

下图中贴出了“厶”字、“私”字、“厷”字和由“厶”产生的复合声符且包含“胳膊肘向里拐”图形的“以”字、“台”字,以及可能有联系的“巳”字、“己”字、“子”字的图形,还有韩非子曰“背厶为公”的“公”字的图形。

“厶”在左上角,往下是“私”,再往下是“厷”;“子”在左下角,往右是“巳”,再往右是“己”,右下角是“公”;在右上角的是“以”——包括一部分含“厶”的“以”和“台”——的图形以及徐中舒先生的相关注释:

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图36厶

再说“税”。

“税”,《说文》说“租也”,“税”和“租”都意为“田赋”,就是土地所有者向生产者收取的谷子。但“租”字似乎晚起,就更可能和后来的生产关系关联,偏向于个人之间的关系;而“税”则偏向于与官府的关系,“普天之下莫非王土”,都得交“税”。

这意为“田赋”的“税”,读shuì,最著名的例子就是《宣十五年经》中的“初税亩”((p 0758)(07150008))(064)以及相应《宣十五年传》中的“初税亩,非礼也”((p 0766)(07150801))(064),还有《哀二年传》中的“初,周人与范氏田,公孙尨税焉,赵氏得而献之”((p 1617)(12020304))(129),《礼记•王制第五》中的“古者:公田,藉而不税。市,廛而不税。”,《礼记•月令第六》中的“蚕事毕,后妃献茧。乃收茧税,以桑为均,贵贱长幼如一,以给郊庙之服。”,《老子》第七十五章中的“民之饥,以其上食税之多,是以饥”,《周礼•地官司徒第二》中的“凡税敛之事,乃分地域而辨其守,施其职而平其政”。

后来也有引申为租赁的,还读shuì,如白行简《李娃传》中有“闻兹地有隙院,愿税以居,信乎?”。

另外,由于读音相近,或者说,由于声符相同,“税”字还用为“脱”,现在读tuō。例如:《庄九年传》“管仲请囚,鲍叔受之,及堂阜而税之”((p 0180)(03090501))(029);《襄二十八年传》“陈须无以公归,税服而如内宫”((p 1147)(09280904))(113);《吕氏春秋•慎大览第三》“乃税马於华山,税牛於桃林,马弗复乘,牛弗复服”;李白【杂曲歌辞•行路难三首】“陆机才多岂自保,李斯税驾苦不早”;杜甫【八哀诗•故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔】“剧谈王侯门,野税林下鞅”。

再有就是某种丧服,我觉得这个意义的“税”其实和“田赋”之“税”本非一字,是先后造出来的两个长得一样的形声字,这个“税”现在读tuì,如《礼记•檀弓上第三》中的“小功不税,则是远兄弟终无服也,而可乎?”。

等等……

“税”,《说文》说是“从禾,兑声”,那么,“税”的声符是“兑”。“兑”这个声符能发八个音:dui、rui、shui、shuo、tui、tuo、yue、zhuo,其中主要的是yue和shui。

“兑”,《说文》说“说也”,此“说”那时是用作“悦”的,林义光《文源》说“兑”“即悦之本字……从人、口、八,八,分也,人笑故口分开”。这么看来,“兑”字和“田赋”无关,“税”是个单纯的形声字。

“税”、“说”、“悦”、“脱”等多个以“兑”为声符的字,古代常能互相代替,读音到如今却各不相同(也有个别地方相同,例如说服之“说”读如税),只能说是每个字有每个字的造化吧。

下图中贴出了我们的“税”字、表现开口笑的“兑”字,以及与“兑”有相似之处的、张口打哈欠的“欠”字、在人形中突出了一只眼睛的“見”字和“頁”字的图形。图中左上角是“税”,往右是“欠”;左下角是“兑”,往右是“見”;图右端就是“頁”了。

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图36兑

下面是声符“厶”和“兑”主要读音位置图,黄色的是“厶”的一些主要读音,蓝色的是“兑”的一些主要读音,其中“厶”的主要读音远多于“兑”,但这是因为以“厶”为声符的常用形声字三倍于以“兑”为声符的常用形声字,因此收入这里的主要发音就多了些,其实,“兑”的发音也算是繁杂了:

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36

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下面是“厶”和“矣”和24个以“厶”为声符的常用字,再下面是“厶”这个声符能够发的26种不同的声音:

厶sī矣yǐ

私sī台tāi-tái冶yě抬tái苔tāi治zhì始shǐ胎tāi怠dài以yǐ

似shì-sì拟nǐ允yǔn吮shǔn埃āi挨āi-ái唉āi-ài俊jùn唆suō峻jùn

骏jùn梭suō竣jùn酸suān

ai、chi、cun、dai、(e)、ei、juan、jun、ni、qi,

qu、quan、qun、shi、shun、si、suan、suo、tai、xi,

xun、yan、ye、yi、yun、zhi。

下面是8个以“兑”为声符的常用字,再下面是“兑”这个声符能够发的8种不同的声音:

兑duì说shuì-shuō-yuè悦yuè阅yuè脱tuō锐ruì税shuì蜕tuì

dui、rui、shui、shuo、tui、tuo、yue、zhuo。

下面是28个以“禾”为部首的常用字,以及以“厶”和“兑”为声符且不含50个常用部首的6个常用字:

禾私秆秕秒种秫秤租积秧秩秘秸秽移稍程稀税

稚稠颖稳稻稿稼穗

台以允竣兑阅

通宝推:瀚海黄沙,camelry,mezhan,
帖:4550097 复 4451794
2020-08-20 04:36:56桥上
2 35:旺,映

“旺”和“映”的部首是“日”。以“日”为部首的常用形声字,不包括“日”,有三十一个。

因为太阳是最重要的光,又是最明显的时间的标志,于是,“日”这个部首的管辖范围就不限于太阳本身,还把和光有关的领域,以及和时间有关的领域,都包括了进去。

所以,我就把“日”这个部首管辖下的常用形声字,分成了六类:

首先,是关于太阳及相关天象的词,有“晕”、“昂”、“旺”、“晴”、“星”。

其次,是关于太阳作用及影响的词,有“晾”和“晒”,以及“暑”、“旱”、“暖”。

接着,是描述某种与太阳有关联现象的词,有“昵”、“晤”。

再下来,就到了各种关于太阳光的词,有“旷”、“映”、“昭”、“晰”、“晃”、“暗”、“景”,当然后来这些字也用来表现别的“光”。

然后,就是关于时间的词,有“时”、“暂”、“暇”。

最后,还有各种关于特定时段的词,有“晨”、“昧”、“晓”和“曙”、“晌”、“暮”和“晚”,以及“昨”、“晦”。

“日”这个部首,大多在形声字左侧,例如“旺”和“映”,但也有在形声字上方或下方的,例如“晨”和“暮”。由于“日”这个部首覆盖范围很宽,所以在常用形声字中出现了一对所谓“同体字”:“景”和“晾”,二者都是“从日,京声”,只不过排列不同,这也是古人造字时信息沟通不畅撞车了吧。

“日”这个部首,就是指太阳,是最主要的天光。但是,人类之所以成为人类,还因为他们掌握了自己的光,就是“火”。于是,太阳落了,可以“以火继之”。这“火”,也是常用部首。因此,有些“日”手下的常用字,会有投到“火”手下的异体字。好比“昭”,就有个异体字“炤”,好比“暖”,就有个异体字“煖”,还有“晃”,就有个用“晃”当复合声符的异体字“熀”……

下图中我贴出了“日”字的图形,以及包含太阳形象的“旦”、“昜”、“莫”、“明”这些字的图形,“日”在左上角,“日”右边是“旦”,再往右是“昜”;“莫”在左下角,“莫”右边是“明”。

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图35日

然后说“旺”。“旺”这个字,古代没有,也就没收入《说文》,但那时有个“暀”字,《说文》说“光美也”,据说是“旺”的异体字。但我们现在用“旺”字,大体都是如日东升的意思,已经离“光美”有些距离了。

古代常有用“王”字假借为“旺”字的,如《庄子•养生主》“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中,神虽王,不善也”,李白《赠张相镐》“英烈遗厥孙,百代神犹王”;当然也有用“旺”的,如诸葛亮《治军》“以众待寡,以旺待衰”,牛僧孺【李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵奉呈梦得、乐天】“旺兴添魔力,消烦破宿酲”,不过以上的“王”和“旺”都是如日东升的意思。这样看来,如日东升的这个“旺”似乎该是“王”的孳乳字。

“旺”字的声符自然是“王”,“王”这个声符能发三个音:guang、kuang、wang,发wang这个音的声符主要就是“王”;发kuang和guang这两个音的声符除了“王”,以及由“王”产生的复合声符“匡”之外,还有个常见声符“光”。“光”,以及由“光”产生的复合声符“黄”、“廣”、“广”,主要发huang、guang、kuang三个音,和“王”不太一样。

“王”这个字,在古代一度是最高统治者的意思,《字源》认为“王”字“象斧钺之形”,那时斧钺是杀伐之权的象征,若如此,这“王”可绝对是要心狠手辣才行。最初“王”字图形很像一个张开双臂的正面站立人形,类似于“立”。下图中贴出了“王”字、“立”字、“玉”字、“旺”字和“暀”字的图形,“王”在左上角,“王”往右是“立”,“立”下边是“暀”;“旺”在右上角,“玉”在右下角,您可对比。

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图35王

再说“映”。“映”这个字,也出现的较晚,《说文新附》说“明也”。我体会意思是被照射而产生的反光。所谓“山冈有馀映,严阿增重阴”(三国-魏-王粲【七哀诗三首】),所谓“人面桃花相映红”,所谓“映日荷花别样红”,还有现在所谓放映,都说的是这种反光。《齐民要术•大小麦第十》中有“青稞麦。特打时稍难,唯映日用碌碡碾”,我理解,这个“映日”指阳光能产生强烈反射的日子。

从反光这个意思“映”又引申为倒影,北朝-周-庾信【咏画屏风•逍遥游桂苑】中有“狭石分花径,长桥映水门”,《水经注》中有“衡山东南二面,临映湘川”,《华阳国志》中有“李冰所烧之崖,有五色,赤白,映水玄黄。鱼从楚来,至此而止,畏崖映水也”,王维【奉寄韦太守陟】中有“寒塘映衰草,高馆落疏桐”。

“映”《说文新附》又说“隱也”,指的是遮蔽,不让光(包括目光)直射到,《齐民要术•粟米酒法》中有“此酒要须用夜,不得白日。四度酘者,及初押酒时,皆回身映火,勿使烛明及瓮”,李群玉【长沙春望寄涔阳故人】中有“依微水戍闻疏鼓,掩映河桥见酒旗”。

“映”《说文新附》还说是“从日,央聲”,是说“映”字的声符是“央”。“央”这个声符能发三个音:ang、yang、ying,其中主要的是yang。发yang这个音的还有常见声符“羊”和“昜”。“羊”那个声符能发四个音:jiang、qiang、xiang、yang,主要发yang这个音,但其次还发xiang那个音,和“央”这个声符不一路。“昜”那个声符也是主要发yang这个音,但还发chang、shang、tang、dang等一些音,也和“央”这个声符不一路。

“央”,《说文》说“中央也。从大在冂之内。大,人也”,《汉字源流字典》以为“象人脖颈上带枷形,表示灾殃,是“殃”的本字”,就是说“央”的图形就是画了个带枷的人。要这么说,那表示“中央”这个意思的“央”就是假借而来的。

古人造字,对那些意思抽象的字画不出图形,于是就会用已有的发音相近的字来表示这个抽象的意思,如果这个抽象的意思非常常用,而那个原来的字不那么常用,那么原来的字就会被这个抽象的意思占用,只好另造形声字来代表原来那个字。这样的例子很不少,中央的“央”和灾殃的“殃”也是其中之一。

另外,与“央”含义相近的“中”字,《说文》说“内也”,但“央”字的图形与“中”或“内”这类意思的联系也不太明显,不知造字的古人是怎么想的。不过,这些抽象的意思要用图形表现出来,还得大家都容易明白,也确实难为古人了。

无论灾殃还是中央,都和“映”的反光不相干,“映”是个单纯的形声字。

下图中我贴上了“央”字、“映”字以及“中”字的图形,左面是“央”,右上角是“映”,右下角是“中”,您可对比。

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图35央

最后是(自上而下)“王”、“狂”、“央”、“英”之读音变迁,据王力《汉语语音史》推拟。这四字的读音正好是“王”和“央”这两个声符的主要发音,而且从中可见“王”与“狂”和“央”与“英”这两对字的读音相当接近,“央”与“英”最初的发音几乎是相同的,这四字的读音从先秦到现代的变化也不大:

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35

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下面是9个以“王”为声符的常用字,再下面是“王”这个声符能够发的3种不同的声音:

王wáng-wàng狂kuáng逛guàng汪wāng枉wǎng旺wàng框kuàng眶kuàng筐kuāng

guang、kuang、wang。

下面是6个以“央”为声符的常用字,再下面是“央”这个声符能够发的3种不同的声音:

央yāng英yīng殃yāng映yìng鸯yāng秧yāng

ang、yang、ying。

下面是32个以“日”为部首的常用字,以及以“王”和“央”为声符且不含50个常用部首的3个常用字:

日旱时旷旺昂昧映星昨昵昭晒晓晃晌晕晨晤晚

晦暂晴暑晰景晾暇暖暗暮曙

王央殃

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帖:4547533 复 4451794
帖:4547683 复 4547533
2020-08-21 00:26:25
桥上
4 我在北京,能看得见图

用的是360浏览器,用Chrome浏览器也行。

帖:4547866 复 4547683
2020-08-21 06:09:58
东学西读岛主
5 今天能见图了

估计昨天是服务器端的问题。

帖:4548006 复 4547866
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