主题：道德经谈 -- 东学西读岛主

楼主谈了很多东西，有些比较虚，应者也不多，也就不多说了。有一些说得比较具体，

又相对比较受欢迎，值得谈一下，就统一在这回一下，逆耳之处，忠心可鉴。

1老白的名字

楼主说

易传中并没有居易一词，你可能要说，是化用

君子居则观其象而玩其辞这一句。

这种东西，沾点边难以完全否定，经常说不清楚，猎奇者往往以为新奇可喜，如获至宝。

幸好，起名这种事，古人也往往诉诸经典，老白家也不例外，他们的确用了典，用的是《中庸》中的一句，

故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

如果你还是不能确信，不妨看看老白的表字，乐天。

君子居易以俟命的上一句是

上不怨天，下不尤人

恰与乐天相应。

故此，老白的名字得于居易俟命，此易非周易之易。

再者，离离是个形容词，表示茂密，盛多，古诗文中多见，并非离卦，也无火象。

楼主喜欢用诗经讲周语，彼黍离离，定然烂熟于心，何来火象可言。

离离原上草，不过是化用彼黍离离而已，野火烧不尽春风吹又生，之所以千古传颂，因为这句把老白对常见的野火烧草的观察和感悟精炼地表达出来了，

这是源自生活的，珍贵的独一份，而不是像楼主讲的那样，拆解卦象的机械操作，那是完全没有灵魂的东西。用那种方式是写不出诗的。

道德经根子在哪里呀？黄老之学呀。

易经是上古文明的记忆，有若干分支，曰《连山》、曰《归藏》，这两个主支在历史长河中遗失了。留下今天的周易。

周朝的图书馆长肯定是看周易的，连山、归藏看没看，说不准，但是可以合理推测，如果连山、归藏有所继承，能且只能是道德经了。

从这个层面来说，道德经传承来自周易，但内容肯定丰富于周易。

所以，我在结论上认同岛主的看法。细节就不要讨论了