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主题：永远――一个关于天荒地老、海枯石烂的话题 -- 爱屋及乌
- 复 这个和尚逗
家园 "没有老和尚哪来小和尚"--小和尚可不是老和尚生的, 而是俗人 生的. 若跳出轮回, 则至少可以免除每一辈子的妈妈生产时的痛苦. 功莫大焉.
家园 和尚，俺不是开玩笑，真心请教 六道轮回，只有人道是脱离轮回得往生的EXIT,其他道的众生要永脱苦海,必须首先投胎到人道修行。如果每个人都象和尚那样戒淫，岂非断了其他道的往生之路？
家园 呵呵, 人道是脱离轮回得往生的**主要**EXIT 事实上, 也有公鸡, 鹅, 和狗往生的例子. 释迦牟尼以前某辈子做过鹿王, 为那群鹿转法轮. 所以畜生道也可以往生极乐, 只是概率要小很多. (扯得远些, 有动物学家曾观察过一群猩猩都在坐着出神地看着落日晚霞, 不知道它们在想些什么. 不过, 比较肯定地, 猩猩是有喜怒哀乐等情绪的.)
关于戒淫, 偶的理解是这样滴: 众生的业障是有个分布(比如是正则分布)的, 有人业障轻 根基好 能亲近佛法; 有人业障重 根基差 厌恶佛法. 无论诸位菩萨/善知识如何苦口婆心地宣扬佛法, 只有少数人才能欢喜奉行, 这其中的少数人才能发心出家. 对其它大部分人, 能够做到劝其为善 种下善根 待许多世后机缘逐渐成熟再令其发菩提心 就很不错了. 所以, 每世只有少数人才能出家 持具足戒. 这样,那些原位于正则分布的高端的人跃迁到了更高的态; 部分其它人口受佛法熏陶, 渐发善心; 还有许多原在三恶道或另外两道的 投生为人. 所以人的整体分布处于大致的动态平衡中. 如此不知要经过多长时间才能地狱成空, 再不知多长时间才能所有人修行成佛. 人类因为禁欲而突然绝种的可能性为零.
关键词(Tags): #戒淫的误解，家园 多谢和尚 那么，是不是可以这样理解,人道之淫至少也是他道得往生的主要途径呢？有的人，比如和尚，自己修行，下辈子脱离六道轮回享福去鸟；而别的人，并不戒淫，一生七八个全让他们礼佛修行去，这样的人是否比和尚功德更高呢？因为你修行主要是出世度自己，人家可是入世度众生哪。
- 复 多谢和尚
家园 嗯, 真是很难说清楚. 这么说吧, 假设目标函数J(θ)统治一个系统的进化速率(J越大,系统进化得越快). θ代表戒淫的修行人在整个人口中所占的百分比. 我的观点可以表述为: 使J(θ)极大化的θ取值应该是大于零的一个小量, 比如0.0001. 就是说
J(0.0001) > J(0), ......1
并且
J(0.0001) > J(1). ......2
(J(1)代表所有人均成为戒淫的修行人.)
方程(2)对应兔兄的想法. 诚然, 如果所有人都忽然戒淫, 那这整个系统(包括六道众生)的进化反而会受挫. 但我想强调的是, 若所有人都不去修行,那么该系统的进化将是极为缓慢的, 如果不是原地踏步踏的话 (对应于J(0)接近于零). 现实上, 所有人都忽然戒淫的危险是没有的; 现在的危险恰恰是太少有人发心修行, 即, 现在的θ远小于最佳值0.0001. 所以我才会鼓吹大家去修行, 目的是使θ取值稍微大些, 更接近于最优值. 我知道不可能振臂一呼 应者云集 (若真这样的话 是过尤不及, 反而出乱子了). 事实上, 若有一二个河友能因我的努力而生起向佛之心 那就很理想了.
还有, 大乘佛教讲究自度度人, 所以修行的目的之一还是要救度世人. 打个比方, 六道众生是中学生(从初一到高三), 学佛的人是想进大学(阿弥陀佛的极乐世界就象是一所大学). 学成或部份学成的人会回来做中学教师, 引导大家去考大学. 在准备考大学的阶段, 主要是自度; 在学有所成后, 才能更好地度人.
小结一下, 我们应发展地动态地分析问题, 而且 许多参数可取连续值, 并非一定是二进制的. 这也是辩证法的精髓.
家园 可谓过犹不及，凡事都有一个度！ 家园 还有句成语叫“飞蛾扑火”的。
- 复 就我所知
家园 嗯哪,有道理,俺把这茬给忘咧
家园 永远在你说出永远的那一时刻是存在的 至于永远有多远,那纯粹是一个心中的距离,跟永远这个词原来所代表的意义无关.
家园 del 有没有永远?没有,因为永远只是生命的感觉
家园 .... ......
家园 【罗大佑---恋曲'80】送给你 姑娘你曾经对我说 你永远爱着我
爱情这东西我明白 但永远是什么
姑娘你别哭泣 我俩还在一起
今天的欢乐将是明天创痛的回忆
啦……亲爱的莫再说你我永远不分离
什么都可以抛弃 什么也不能忘记
现在你说的话都只是你的勇气
春天刮着风 秋天下着雨
春风秋雨多少海誓山盟随风远去
啦……亲爱的莫再说你我永远不分离
你不属于我 我也不拥有你
姑娘世上没有人有占有的权利
或许我们分手就这么不回头
至少不用编织一些美丽的藉口
啦……亲爱的莫再说你我永远不分离