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主题：【原创】土共解决新疆问题用的是土共老办法——教人识字 -- Ace
家园 这个作用真不大，别说新疆，青海西藏那里都会一样 这个作用真不大，别说新疆，青海西藏那里都会一样。
我在青海任教时候，时间在90年代，接触比较多是学校里的藏族老师，后来还带了一个藏族班去基层教育实习了半年。。我见到藏独思想最激进的就是在高级知识分子里面，甚至当时一起带队去实习的那个老师后来听说跟了达赖。。他还算比较温和的了。。遇到最激进一个老师，全程就是大讲藏族文化的历史和独特，讲汉族文化的入侵这些，很有鼓动性的。。当时还发生过一件事情，一个藏族教师（老党员，思想比较正统）课上说了几句达赖搞分裂不对这种话，底下就有学生抗议，说达赖是我们全体藏族人的达赖。。然后自己摔门出去了。。。文化程度不高的，有些事情你都想不到，学潮时候，成都有烧国旗的，就有个藏族汉子把旗夺下来，拔刀护住，喊你们汉民不要GCD，我们藏民还要GCD。。
提高文化是没有错的，但方式上自己觉得那种搞新疆班，民族班的方式并不好，搞融合的方式才是正路，我大学时期，同宿舍里有回藏土汉四个民族的同学，但四年下来，关系真是比较融洽的，多年后聚会还是非常亲切。。把对方视为异类的想法一点都没有，就是好同学好舍友好兄弟。。回族那同学也是要去清真寺的，藏族那同学不吃鱼，但日常学习交往甚至都没刻意注意过什么。。
那几个民族同学，他们当时上大学的方式不知道现在是不是还在沿用，是非常好的模式，他们所有的民族同学先是集中学了一年，这一年主要是补基础，尤其是中文基础，这个过程中，他们各个少数民族就有一年同吃同住同学习的过程，这是第一次融合。。。
一年后，才分到各个专业里面去完成正常的学业，他们比我们要多学一年的。。等和我们一起上课时，第二次分班。。有了一年的补习，在语言交流上就没有大的障碍了，再学四年后，大家都毕业了。。这四年里，那个藏族同学爱喝酒也仗义，他人缘就非常好，后来他回藏区工作后和内地的同学一直有联系，回族那个同学更是如此，他年长也非常热心，当年有个汉族妹子一直追他，我们都看笑话。。他毕业后会宁夏任教，非常棒一个老师，桃李满天下。。土族那个同学也大致如此，这三个同学，长期和各民族人打过交道，有朋友有交情也彼此理解尊重，那这种兄弟关系就是永久的不当外人的。。
而新疆班呀，少数民族班呀，这种，自己觉得反而会强化彼此的隔离感，还不如你就在当地办个民族学校，就用本民族老师本民族的语言教学呐。。
为啥？ 他是在大的汉人区里的少数，本能的会抱团自助，以前大学里这种班经常爆出集体群架的事情来，触因往往是很小的事情，甚至小到被什么人骂了一句，然后一帮民族同学跑去把人打废。。
本意是让民族同学在学知识同时也能和其他民族互相了解互相沟通的，实际效果是往往这个环境下出来的知识分子民族情绪最激烈，他会汉语但会更极端的看民族问题。。
我自己觉得，融合的事情肯定要先打散，不搞特殊化，才会真正融合的，要么就是民族同学像我那三个同学的教育模式；要么就在民族地区，你去的其他民族的人也打散这种才行，最起码，你能和对方同吃同住同学习同劳动三年，那才会有真正的理解和融通。。。
上面说的是教育，当时宗教势力和影响还不大，要算上这些。。大环境上必然要打击宗教世俗化和宗教干涉生活尤其的婚姻的情况。。
民族问题的根本解决很难。。教文化发展经济能缓解但遇到危机时候就不会灵了， 最长远最根本的还是要彼此当自己人看，当家里人看，这个就难了。。
通宝推：wage,年青是福,南宫长万,柴门夜归,ccceee,故乡在喀什,方恨少,白玉老虎,逍遥蜀客,桥上,审度,唐家山,家园 基本支持陈和习的政策－关键是读什么书认什么字 我对陈全国和习主席的治疆政策是非常支持的，教汉字，受教育是必须的，而读什么书，受什么教育则更加关键。不能搞愚民政策，否则，很多人就要受野阿訇、境外势力的欺骗，读他们的书，认他们的字了。关键是要再接再励，坚持和完善。
过去TG民族政策的严重失误，就是放弃对少数民族地区广大基层群众的教育，而仅仅是拉拢上层人物和高层知识分子，仅仅满足那里少数精英和知识分子的物质和精神需要，结果却是养了一群白眼狼，这些人对TG和中央政府毫不感激，得陇望蜀、欲壑难填，非要自己独立当老大才能罢休，所以他们对上用两面派手法蒙蔽，而对下面的群众则是欺骗和误导，以为跟了他们才有出路，才能过上所谓的幸福生活，其实是自取灭亡，自寻死路。这种拉拢上层的政策古已有之，叫作羁縻政策：“羁，马络头也；縻，牛蚓也”，字面意思就是通过抓住马的笼头来控制整个马的方法，引申为通过拉拢当地原住民首领的办法来控制当地人，而对当地人本身则放任自流，这种方法经过无数次的历史经验和教训，已经证明只适合于控制藩属地区的最初过渡，不适合于长期有效管理那里的地区和人民。这么做的结果往往是当地首领和上层人物出于权力的私欲，屡服屡叛，屡叛屡服，给中央政府和当地人民都带来无穷无尽的战火和苦难。新疆当年的准葛尔部落是怎么灭亡的？就是在少数上层人物的政治野心的驱使下一次又一次地挑战中央政府，最后撞得粉身碎骨，自取灭亡。而与其到那种地步再玉石俱焚，不如现在就及早解决，施行教化。
历史上最为长治久安的办法则是改土归流、推行文教、改善生产、开科取士、一视同仁、无他无我，最后融于中华民族的大家庭之中，中国几千年来，各个行省和地区和那里的人民都是这么一步一步融合进来的，而开国者还往往并不是当时的核心民族。比如秦统一中国时，书同文、车同轨，但秦人并不是周朝的核心民族。而近代中华多民族国家的形成是起于满清，是清朝统一了明、满、蒙、回、藏和新疆的土地和人民，后来民国继承了清朝，而新中国又继承了民国。说明各民族的融合趋势是不能逆转的，而书同文、车同轨的融合趋势也是不能逆转的，这不仅仅是主体民族汉族的核心利益，也是其他民族的核心利益，否则，大家都会遭殃。而这个书同文、车同轨必须要深入到各个地区和每个人民。
通宝推：唐家山,猪啊猪,逍遥蜀客,朴石,家园 现在的民族政策确实是有大问题的 将少民奉为特权民族，少民的文化尊为高等文化，不但不利于民族融合，事实上还产生了相反的效果：
1.少民产生了自己是贵族的错觉，根本不情愿与汉族交朋友。平等与团结根本无从谈起——谁愿意与下等人交朋友呢？
2.部分少民认为是因为汉族在历史上亏欠了他们，才出台补偿的政策。有这样的心理，交朋友更加没有了可能；
3.对一些特殊人群的经济上的大力照顾（如清真食品税率极低，或者对清真餐馆根本不收税）导致与主流文化不相容的少民文化（宗教文化）壮大，或将对主流文化产生难以忽视的冲击。
4.无论什么民族，只要人口少于汉族，一律称为少数民族。事实上几个大的少数民族人口已经超过欧洲很多国家了。
5.很多汉民为了享受少民的优先政策将自己的子女改为少数民族。
国家的统一离不开血缘的融合和文化的认同。现在的民族政策事实上与此背道而驰。长此以往，后果并不乐观。
家园 2003年的时候听CCTV采访西藏大妈 西藏大妈一口流利的。。。。藏语
我就给一边吃饭一边看新闻的家人说：西藏以后，会乱
连遇到CCTV这种规格的电视台都不说普通话，她明显是不会说普通话
就算CCTV跑到香港去采访，被采访者也会结结巴巴的说普通话而不是粤语
CCTV树立这样不会普通话的人做为西藏的标兵，就为后来西藏的乱局做了添砖加瓦
这就叫一叶知秋
通宝推：审度,柴门夜归,家园 书同文，车同轨，语同音 书同文，车同轨，语同音
通宝推：猪啊猪,
家园 终于又看到藏民保护国旗的故事。 少年时老师讲的是保护国徽的版本。那时候对藏刀(腰刀)印象挺深的，对少民是满满正能量的印象。
家园 这事我是听我一个四川阿坝的学生说的 这事我是听我一个四川阿坝的藏族学生说的，记得他说护旗那人也是他那里的人，故事的可信度还是挺高的。
家园 同文方能同种 融合是有一个过程的。
识字是特别扎实的一步。
为什么? 因为识字是最贴近草根的。以前的教育模式就是:培养一批大学生，通过他们再辐射更多的人。这是不接地气的。因为相对于这种高大上的民族知识分子，还有一批少数民族自己的"土"知识分子。在宗教，宗族，利益的驱使下，高大上知识分子是压不住"土"知识分子的。新疆是这样。甘宁青更是如此。没有自下而上的配合，高大上不仅不会帮着着政府，反而会积极通风报信或者明哲保身。这是血的教训。
把融合和亲近做成一个自下而上的过程真是符合社会规律的: 趋势是自下而上的，潮流是自上而下的。
家园 持之以恒，作用就会很大。治根治本就要靠文化教育和发展经济 大力推进没有种族差异的、与内地一样的文化教育，这是解决思想问题。
大力发展当地经济，这是解决物质问题。
两手硬抓，持之以恒，自有量变到质变的时候——我认为其实已经过了那个质变点了。土共做事情现在低调务实，上CCTV的时候已经是好的差不多了。
通宝推：故乡在喀什,李根,
家园 这就是找死 新疆大学就是维族恐怖分子骨干培训基地。
全世界都这样，抗争群体里的死硬者都是有文化的。文盲只能当炮灰，威力有限。拉登出手比普通人弹厉害多了。
老共现在这种做法还是老犹操控的白左那套——打击主体，扶持少民，让各个国家都成为种族矛盾重重，互相牵制的社会。西方人就不说了，中国经历了五胡乱华，安史之乱，蒙满统治还不吸取教训的话，只能说这个民族是个无能的民族，只能诞生一群民族的叛徒来统治自己，活该灭亡。
通宝推：逍遥蜀客,