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主题：借金庸闲扯几句娱乐 -- 胡里糊涂
家园 借金庸闲扯几句娱乐 我读武侠是初中开始的，从梁羽生的《冰川天女传》开始，然后陆续看了梁的系列的几本什么《七剑下天山》，《云海玉弓缘》，再看古龙，看金庸的书非常晚。这里有个原因，因为很早看了金庸的书改编的电视剧，就再没兴趣看书了。
我不知道我这经历能不能代表普通人群，我是觉得，小说这东西，在中国来说就是从话本发展起来的，本身就是一种非常通俗的文学形式，就是为普通文化的人群服务的，然后才有文人自娱自乐的《金瓶梅》，《红楼梦》等等。西方开始也是一些故事集，骑士小说发展起来，然后才有所谓文豪创作些文人作品。
所以，发展到20世纪6，70年代，电影早成熟了，广播，电视开始普及了，其实小说是应该退位了。我没调查过，但是我可以推断，中国电视在城乡普及了，也就是得21世纪初期吧，应该就是作为消遣，看电视的要比读小说的多得多，在青年一代里，看过武侠电视剧的要比读武侠小说的多得多。
武侠武侠，说实在的，看了这些电视和小说，真还不知道什么叫武侠。梁羽生的还好点，三观从头到尾很正。金庸的主人公，有为国为民的，也有自了汉，还有流氓，没有内在的三观一致性。古龙的主人公更是没法评说，很多社会边缘人，很边缘。
都说武侠是成人童话，我觉得这童话里最理想的“王子”就是楚留香，没见费力练功功夫就很好，生于和平年代无需政治站队，家里有钱不用谋生，有从小玩到大的铁哥们，美女环绕还不缠人，整天破案探险不枯燥，运气很好从来有惊无险......这才是童话。且不论金庸本人三观如何，就他那种爱把人物放在历史中，其实很沉重。
最后再回到这个通俗文艺问题上。金庸当年是写故事放报纸上的，其实这就有点原先说书的意思，也符合中国小说起源于话本的传统，但是那个时代，底层人还是不怎么读书看报的吧，他应该是面向小市民市场的。这就像民国张恨水就是为上海小市民量身定做小说一样。相比大陆，毛时代我不清楚，改开以后，面向小市民的广播很发达，各种评书，广播剧很多。我就不清楚，为什么当年港台没有播讲这些小说呢？这样受众面会更大。
到了今天，虽然不能说小说过气了，但是作为娱乐来说，肯定是打游戏，看直播，视频，电视，电影的人多。其实我觉得看电影的人也没那么多了，甚至看电视剧的人也没那么多了。人心浮躁，要在短时间内多次兴奋，还是直播，综艺爽。
家园 关于武侠小说地位 这个真不好说。
说起来，古代四大名著的地位还是经得起考验的，一个标准就是其中的人物和场景对现代文化的影响，比如我能想起的：
过关斩将，刘备摔阿斗，周瑜打黄盖，借东风......
投名状，牛二，李鬼，武大郎，潘金莲......
紧箍咒，猪八戒吃人参果，唐僧肉......
护官符，刘姥姥进大观园，林妹妹......
这些出于四大的人物和场景，现在都化成民间俗语了。足以说明它们的影响力。
相比，武侠小说里，能达到类似程度的，我所知，就岳不群有一定流传度了。所以如果金庸以后进文学史了，我看代表作还就是《笑傲江湖》。其他人，其他书真就是流星。
家园 回答一下你的问题。 因为47年才发明晶体管，54年晶体管收音机才刚上市，金庸同志在50年代他的高产期只能慢慢爬格子。
家园 中国农村普及有线广播是怎样的过程呢? 城市里主要依托企业工厂，大多有内部有线广播，也相对更普及收音机。印象里有说法文革之前曲艺就积极上广播了。金庸写东西的黄金时代，同时咱们这边对于曲艺的革新和推广也在进行
香港那边显然不好想象有限广播，这显然是集体主义生活下的副产品
按照印象，评书曲艺的热潮应该是文革之后到90年代初期中期这段，同时在那边武侠基本告别了文字时代进入了影视时代。或者说武侠的原创创作停止了，剩下的是影视的二次创作。推广一下，把金庸穿越到80年代，爬格子的结果恐怕也是平庸，他怕是直接就写电视剧剧本去了
在经济能力生活水平的光环下，看待文化产品也是有歧视的，这一点更有解释性吧
家园 印象中我家是73、74年左右大队拉的广播线。 每天内容大概是先放一段开头音乐：德彪西的《大海》选句。然后是：广东人民广播电台 现在开始播音 接着天气预告：从吴川县到台山县沿海各地海面，风力3到5级。。。。之后就是:粤剧《山乡风云》选段 然后是：故事，虾球传，由张悦皆播讲 中间插播队长分任务。
家园 对于他写小说 我没有疑问，他一个文人，本来就是耍笔杆的。
不过你还是解决了我的疑问，就是为什么当年的香港没有通过广播传播这些文艺作品。
家园 武侠从小说开始开枝散叶 电影电视剧，游戏动漫全都有涉及，在通俗文艺里的地位很高了。
最后发现还是不够爽，大侠再厉害也要被地心引力束缚，在生老病死中轮回，于是现在又流行奇幻仙侠了，如果还是不够爽怎么办？学美国人抽大麻吗？
有的时候俺也感觉生活越来越没激情了。
家园 武侠小说也就那样 相比之下，三国，西游同样是通俗文学，经历五六百年还是文化输出的主力，武侠小说就差远了。古，梁，金现在都作古了，再过20年，江湖上只会偶尔有他们的名字出现，他们的作品应该没几个人看了。
其实现在我看电影也不行了，电视剧也不行了，屏幕上流行的是综艺，大家不再有耐心等着几十分钟都没爽点，要的是分分钟都能嗨起来。青年就是玩抖音，都要自己实实在在做主角，不需要带入别人的故事中意淫了。
- 复 武侠小说也就那样
家园 你以为 “三国、西游” 有几个人看？ 我说的是小说。
小学生的文字水平，看三国还是有点吃力的，所以很多出版社有所谓 “四大名著 少儿版” ，到了中学，文字水平上来了，学习任务也上来了。好学生没那么多时间读课外书，贪玩的学生，也是打游戏的多，看小说的少。
况且世界文学宝库还有那么多杰作，看个《红与黑》、《安娜·卡列尼娜》，那也需要大量的时间。
从我身边的同学、同事来看，读过一本以上金庸小说的，看过三国或者西游的，两者的人数差不多，都不到人群的 10%
- 复 武侠小说也就那样
家园 不好说，金庸或许可以参考大仲马 把通俗小说写到登峰造极也不容易。
家园 金庸是赶上好时代了 其实从《三侠五义》开始，那时兵荒马乱，识字的人少，说书的也就凭脚走路，去不到太多地方，所以传播都不广。
金古梁正赶上大众识字率提高，社会又太平的时代。而且出现电视了，电视对于宣传他们的作品比书厉害多了。但其实，他们都是武侠小说的回光返照了。
金庸如果以后留名文学史，到底哪本算代表作？我看可能是《笑傲江湖》，因为这本是他明确表示是按他理解的文革所写的。
家园 金庸的确是赶上好时代 古龙也是，当然赶上了好时代还得自己有说故事的能力。
50年代很多逃到港台的文人 （ 没有特别谋生技能的人），有些人靠以前在上海的人脉关系，在报纸找一个专栏摇笔杆挣点稿费过活。有些作者专门写以前在上海的风花雪月，有些谈文学，有些以创作故事为主，金庸和倪匡这类作者就是专长写故事。
金庸最初写的小说是每天连载在报纸上，如果小说够吸引力，读者每天买那报纸追看小说，因此支撑了报纸的销路。金庸其实也是一个有点头脑的企业家，不是梁羽生那种书生型作者。金庸眼看自己的小说受热捧，与其为别人作嫁衣裳，不如自立门户，他创办了明报，把自己的小说作为明报的卖点，读者追捧金庸小说自然每天也买一份明报追读连载小说，所以金庸的高产期就是他创办明报的 60年代。
作者拥有小说的版权，报纸连载后，作者可以找出版社出书，这又再赚一笔，而版权没有卖断。可能金庸的作品一般太长篇，不适合改编成电影剧本，那时候金庸已经不差钱，大概不愿把小说改短为电影剧本，如果改为有声无影的播音剧更显现不出他原著的味道。70年代香港有了免费的电视频道，电视连续剧成了电视台的主打节目，脍炙人口的武侠小说成了热门剧种，而电视剧不像电影受片长限制，可以制作成数十集的连续剧，所以长篇武侠小说很受电视台欢迎，特别是金庸和古龙的作品，也因此作者又再赚一笔版权费，古龙大侠得以过着挥金如土的生活。
家园 他赶上好时代是因为大陆和台湾都禁了好多年武侠好不 就算没有电视，广播还不一样传播？刘兰芳袁阔成能火，金庸的小说一样可以通过广播火起来，根本不需要普遍识字。
家园 为何《笑傲江湖》能成代表？ 我的感觉笑傲品格不高，即使反思一段历史，也没有从思想上反思出有价值的东西来。
整部作品，反映的是主人公的消沉压抑，在这种消沉压抑中，却没有迸发积极向上的自我突破。
一个青年入世之后，遇到了各种不如意，各种坎坷，对真实的世界有了直接的体会，并丧失了信心。是这部书给我的感受，之后呢？就没什么了。
所以这部书不过是直白的记录了一个失意青年封闭的内心感受。
通宝推：陈王奋起,