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主题:【原创】孔家班-1:孔家班的武装力量 -- 东学西读岛主

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      • 家园 孔丘一辈子都想做个正儿八经的贵族

        他贩卖他的学说是为了赤裸裸的现实目的——做一个真正的贵族。

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        • 家园 没什么奇怪,有孔子孟子朱子,就会有陈胜吴广毛泽东

          中华文化的一体两面。

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        • 家园 他更想做官吧

          当时的贵族已经太多,未必受重视,也有贫困的,管仲就曾经是,少正卯也是贵族,还是他自己杀的,慕虚名而处实祸就不好了。

          • 家园 孔子崇拜周公,可以算人大委员长政协主席兼总理

            周公制礼作乐,相当于确立了西周时期的法律,包括天子之国和诸侯的国内法和国际法。前者相当于今天的各种地方法律,后者相当于宪法。这是人大和政协的职权。此外周公长期辅政,这是总理的职权。孔子悲叹礼崩乐坏,就是说周朝的法律不灵了,他想当新时代的立法者和执政者。他又没什么把握,就说道不行,沉柭浮于海。

          • 家园 孔丘说“七十从心所欲不逾矩”

            这句话的意思是,他到了七十岁,终于一举一动都做到了贵族的标准,随心所欲都是周礼规定的贵族范了。

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    • 家园 【原创】孔家班2: 危险的浪人集团

      春秋的矛盾正是因氏族人口的繁衍、中产阶级的膨胀, 使得 越来越多和越来越大的氏族之间争强引起的,霸道越来越无法维持。

      孔门在理论上反对陪臣执命, 要求重建封建树形结构社会,而在孔家班自身团队建设上和行为上却是比陪臣执命更加激进的优士执命, 几乎接近于浪人集团执命, 可以说是一个极右同极左结合的奇妙模式.

      所以他的危险是非常现实的, 请看晏婴的现场观察报道:

      夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺,不可以为下;…;游说乞贷,不可以为国。

      孔家班开浪人之先河,变社会之规则,最终的结果是战国时代策士们的纵横俾阖。但这仅仅是尝试和开始,由于老人家自身的中士地位,使得他的浪人集团难以在本已不可开交的氏族群中作为一个氏族再增加一支新股。后来的四大公子可以说是孔家班的加强版本,四大公子自身的高贵出身,自带先天平台,将浪人容纳成氏族的成员,给传统的氏族带来了活力,但是这种模式仍不能改变氏族集团的争斗,只能是火上浇油。四大公子版本最终将过渡到张仪苏秦式的黄埔同学朋友圈互撕模式。黄埔同学朋友圈互撕模式之后则是大家都已烂熟悉于心的皇帝模式。

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      著作權歸作者所有 东学西读岛主

      伏處村塾,不盡覩遺文祕籍之傳,不盡聞老師宿儒之論。師心自悟,偶有所得,遽夜郎自大哉。

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      关键词(Tags): #孔家班
      • 家园 实践早已证明

        极左派打倒右派,自己就会变成极右派,再去打压其他的派系

        孔子诛少正卯就是明证

        • 家园 少正卯可能更危险

          是想煽动革命,贵族们都想杀了他,但为了不让他被视为殉道者,需要借用孔子的手,如果不是这样,孔子也会有危险。

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    • 家园 孔先生周游列国之前,

      已经是卿,所谓卿,按说是要有一支私家军队的,但他根基浅,没有私家军队,只有弟子,就和普通的卿不太一样,只好有事弟子服其劳。同时,孔先生又是被流亡的,所以按一般分寸不可能让他在别的诸侯那里为卿,他也没带足够多的军队过去,不足以为卿。我推测,所谓卿,一般至少要统辖兵车百乘,所谓一军,后期还要多。而且卿自己家的武力要在其中起骨干作用,孔家底蕴不足,所以才轻易被赶了出来。流亡异国还带着相当的私人也就是武力,这是当时贵族的常态。

      通宝推:东学西读岛主,
      • 家园 孔子应该不是卿

        他自己也说是"从大夫后"。听那意思,在大夫里都是靠后的。鲁国的卿,好像全是公族,不可能给外人的。"吾少也贱。"孔子好象从少年起就给人做家臣,他的弟子也是给人做家臣,而且是有禄无地的工薪阶层。这个级别,已经没有从国君手里接受土地的资格。做司寇也不是什么大官,三恒根本不把他放在眼里。列国的卿大夫没有私自出国的,一般是出使或者出奔,否则老窝就被人端了。连鲁公出使都被季家操了家底。而且一旦出去也不是随便就能回来的,没人"召"是回不来的。就连流亡的国君都只能死在外面。孔子这样周游列国,来去自由,应该是无封地、无责任的自由之士。他临终前,弟子想扮演家臣的角色都被制止,因为他们之间确实没有这种封建关系。好象孔子还有一个哥哥,难道是哥哥继承了家业,而孔子只是次子团成员?

        通宝推:桥上,
        • 家园 从有名无分无分到名至实归

          孔家大哥是跛足, 据说没有权利继承家业。大概是个贵族就必须是个军人,跛足没有战斗的能力,所以也就失去了资格。

          但是孔子父亲临死前为了子息才取的颜氏, 这就使母亲地位和遗腹子的地位都比较微妙和脆弱:既有名无分, 甚至名也常常受到质疑和挑战.

          阳虎对少年孔丘的态度就是例子. 在阳虎可能并没太当回事,极有可能是半开玩笑, 但在孔丘则是整个童年的痛, 一生都不能释怀。

          其实阳虎是个不错的主子, 可是孔先生连公孙拂扰之流都欲往, 几乎只要是个军阀孔子都想拿来作试验田, 偏偏不买阳虎的账, 真可谓是怀其宝而迷其邦, 连自己都觉得理亏,但就是心里过不去这个坎。

          想来早年家庭内部也自有一段曲折,与大哥关系不知道怎样,想来是分门别户的。但是后来孔丘得势了, 也就名至而实归了,孔家的家长还是孔丘,大哥的女儿的终身大事,就是由孔丘作主。

          • 家园 说到这,孔老二好象有点情结

            他跟阳虎、公孙弗扰走得很近。这几个都是所谓执命的陪臣,有才能没封地的职业政治家。虽然儒家宣传孔子献计堕三都,但孔子与几个谋反的陪臣勾勾搭搭,比如应公孙弗扰之请欲入费谋叛,与阳虎互相唱合等等。这说明他们有强烈的共同感,都是边缘士人想要取代世卿执政。他的学生大多是士人,本来就很难执国柄,可他们偏偏学的就是治国之道。

            通宝推:东学西读岛主,
        • 家园 谢谢回复!

          我判断孔是卿,就因为司寇,过去的司寇,确实都是卿。而且如您所说,这不正常,孔不应该有资格做卿。我的理解是因为公的权力下降,所以真有权力的人不屑于这个位子,又因为有吃力不讨好的事要有人顶缸,所以才让孔当上了卿。当然也因为他的弟子们有出息,当时三桓又刚出事,他又是三桓之一的先生,各种因素凑在一起。

          确实如您所说,不能来去自由,孔是被赶出去的,不召是回不去的。周游列国也不是自由自在,而是乞求人收留。所以他不是自由之士。他回去以后成为国老,也说明他原先已经在高位。

          所谓从大夫后,本身是谦辞,大夫应该是可以包含卿的。当然他那个卿,从来不是货真价实的卿,没有足够的自家军队,封地也有限,后来的国老我感觉是名誉上地位相当于卿的位子。

          另外,确实如您所说,孔是没有资格的,是次子团成员,但我推测他哥哥早死,所以他才得以出头,他会说吾少也贱,正为此。

          弟子与家臣之不同,亦如您所说,我感觉弟子是一种新型的关系。

          关于孔子,我曾专门讨论过,您如有兴趣,可移步《春秋左传注读后13左传中的孔子》,多加批评。

          再次谢谢您的指教,以上匆匆回复,错漏难免,请多包涵。

          通宝推:东学西读岛主,钓者任公子,
          • 家园 孔子到处跑官的背景,就是大家都意识到周王的号召力没有了

            虽然没人喊出兵强马壮者为天子,但大家都知道,小国被大国吞并了,没好处,没人会出头干涉。变法也好,复古也好,归根结底都是如何兵强马壮。孔子教育之道本身就是种意识形态传播,为理想国代言,招弟子而不是吸引同道。师徒等级制其实就是隐藏的王治等级,祖师只有一个,要传承就必须背祖师语录,只能各种解经,不能说祖师当时在瞎说。再聪明的弟子(墨子)跑出去自己当开宗立派就是叛变。

          • 家园 您老多包涵

            您老是研究《左传》的大家,在下很感兴趣,偶尔也插一嘴,全凭印象,也算抛砖引玉

            通宝推:东学西读岛主,
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