主题：【原创】再读汉武帝年谱，杂感：凭什么给你卖命？ -- 铁手

当秦末汉初、或清末民国之时，政酷乱而民苦。民以食为天，民不得食，天下皆有反心，为己卖命而求续命。英雄应运而生，提出口号主义、施以组织规范，遂成大业。

当承平之时，如汉武周曌，内有世袭豪强富贵逼迫、且或外有强敌骚袭不平，而士民捷才不得入囊脱颖。此必变法抑豪强宽士路取捷才以用，捷才得功名利禄而士为知己者死，遂得良才猛将而镇四方驱外敌。

概前者大势崩乱昏暗，犹如三更之时天道尤黑，民不堪其暗乱之祸，皆盼日出天明，而英雄应运顺其势而去天下之暗。而当承平日久，国有盈余，如日之近中天，众心民心皆向奢逸（譬如今之民心大多笑贫嫉富，骂贪官者莫不想自己为官而贪）；而豪强以古法旧制据路不思为国效力，士民欲效力者不得进而有觊觎不平之心；朝堂有心，必顺其势，变法抑豪强宽士路，去旧之籓篱得良才猛将而建大功业于世，遂英名传汗青。

灭六国，统一天下，创万世之基业，外要御匈奴，内要整合诸国，而资源有限，这时候要分清楚主要矛盾和次要矛盾，不审时度势，则宽严皆失，始皇帝想熊掌和鱼兼得，最后悲剧了。如果始皇帝把重心放在内化六国上，大力推广普通话，把焚书坑儒进行到底，选法家也好，黄老也行，统一意识形态，形成国家意志；民生上休养生息，当不至二世而亡。

回到西西河，首先铁手要什么样的西西河，A. 人流极大，进可上市IPO，退可弘扬中华文化，为后代找一处精神家园。B.文化沙龙，东拉西扯，谈笑有鸿儒，往来无白丁，做一个高端小众网站。 无论AB，都要有人口为基础，经过众所周知的风浪，目前西西河确实流量堪忧，所以主要矛盾是吸引合适的网友，建立机制让合适的人谈多些合适的话题，而铁手目前又在改，河道不宽，又通过群落细分，加大蒸发速度，限制非认证会员权力，打击热心的吃瓜群众；显然，这是好的制度实施在不好的时机。请三思。

哎，您老不是引蛇出洞吧，不说了。

宏大叙事是算大账，把细节抹掉了，而历史上很多事情，恰恰只能case by case的靠细节评价。

举个例子，抗战壮丁死亡率过半，委员长同样可以秦皇汉武自娱，声称????“壮丁的遭遇固然令人同情，但是抗日不是为了某个人的奢侈享受，而是，在一定程度上，福泽了后世几百几千年，庇护了后方的家园。”，但发现壮丁路上饿死病死被虐待死的数目过大，大家就知道这是咋回事了。

另外，大牛需要的可能不是平等或更平等，举个例子，知乎能让大牛卖广告开live割韭菜传销约炮，已经这么优待了，还有大量牛转向微信公众号（打赏无手续费），那么，西西河到底应该在什么特色上加强才能赶上知乎呢？

是谁让旧中国一穷二白

中国乱了半个世纪，被人拿刀子架在脖子上，命的价值被严重压低，因此才多了这么多抛头颅洒热血的先辈，但这些先辈之所以能形成合力，那还是得靠毛，所以毛确实独一无二，但如果不是出于神话毛，毛的一切功绩其实都还是可以正常推导出来的。

1、解放战争的解放战士是一个很好的切入口，高戈里的文章确实对于我们理解那个时代有很大的助益。为什么在国军里屁都不是的逃兵，在经过TG短短的“思想教育”后，就能变成悍不畏死的超级士兵，这用思想觉悟是无论如何解释不过去的（都能当逃兵了，个人品质啥的就别指望了），唯一的解释还是利益层面，什么利益能让人悍不畏死？那基本还就是家里人的家书：家里有地了，以后再也不怕挨饿了。世人都知道，土改是TG成功的秘诀，老蒋失败的根源，所以老蒋跑去台湾也搞了土改，似乎效果也不错，但是今天的世人对于这些泥腿子拥有土地究竟意味着什么，或者说这些泥腿子会怎么样看待这些土地其实还是没有足够清晰的认识。不就是几亩地吗，能换人的命？在那个平均年龄30~40，动辄魂断他乡的时代，这些地还真就代表着非常崇高的地位。如果不是这个原因，你根本就无从解释为什么解放区会有这么多老百姓志愿当炮灰当后勤（老娘自愿把所有儿子送上前线）。因为谁都知道不把姓蒋的赶去小岛，分来的地迟早还是会被收回去。地，就是一切的根源，也是毛与人民订立的契约，可以说毛的一切权力基础都基根于此（一贯胜利其实也没有那么大的威力）。这一点，毛和中国历史上的那些“均田免粮”的起义者们是一样的，但是毛伟大也NB的地方就是，哪怕成功了，毛也自始至终始终遵守这个契约。这个“天下为公”，真正的践行者，就是毛。

（时间有限，这次只能先讲这些）

《心路沧桑——从国民党60军到共产党50军》，看看这些旧作，真能感到只有在当年的TG治下，人活着才能算个人。

可惜高戈里为了双石西路军的事情得罪了上头，现在也见不到了。

我家老人对于当年的TG也很认同，TG一进上海，一点也不扰民，这个真是老百姓亲眼见到才敢信。那些平时耀武扬威的地痞流氓被一扫而空，治安大好，这种翻身感真很昂扬。抗美援朝时候，工人都是主动加班加点干。TG也是干多少活给多少钱，干得多拿得多，一点也不含糊。换KMT，早就全白拿走了。