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主题：关于 北风扬雪 这个ID的新近发贴 -- 三夭洞洞夭
家园 北风扬雪大爷在论点中的一些缺点 首先，由于技术上的问题，让人一眼就看出来自己不是吃学术饭的也就罢了，还欠缺一个心虚的态度。比如说，直接将自己与对岸的陈“院士”相提并论，……
三四年前我比陈永发只多看了一本《陕甘宁边区禁毒史料》就算不计年代久远的，而且身在对岸的陈永年，在近期的揭批土共黑历史的这一浪潮中，南都的洪振快去年在《炎黄春秋》2013年第8期上文章在内容和材料的引述的大致范围上也与北风大爷近似。所以说，北风感觉这么良好，一副除了他就没有别人在黑土共的精神头，实在不知道是从哪里来的。做人要谦虚。
第二，要摆正自己的位置。北风大爷现在的情况有一点像什么呢？确实地读了一些史料，就觉得自己在这类问题上有下结论的权威了。北风大爷也根本没有意识到，在反共复/建国的“大业”中，自己不光是后知后觉者，而且还是末稍中的末稍。陈“院士”学术做的怎么样，结论大众认不认同另说。但是出版的字数是实实在在的，影响力也是摆在那里的，更不要提手下也是有一帮的打手的。认为自己比陈“院士”还有牛逼。也要掂量一下自己的的份量。三四年间，哪怕是业余兼职的反共救国，这点产量也是难以交待过去的。态度要端正。
第三，要对历史有些新的认识，不要总是搞一堆的书摘，这个可能要求就高了一些了。现代历史研究方法已经开始脱离传统文科，比如神学，或者法学。传统的神学或者法学是什么样呢，就是除了逻辑上的那就东西外，就是比看的材料，看的书多，诡辩术当然要也学一些。但是现在历史，由于近现代保存的材料中，开始出现大量的非常完善的统计记录。已经有了通过数学建模研究历史现象的可能，有一点科学的样子。认为自己大贴材料，就可以赢得论战的胜利，说服读者，实在是太天真了。更何况西西河的风气还是相当保守的，这点材料实在不是能翻起什么大浪的样子。工作要认真。
在这里我给北风大爷一些建议，当然了想不想听另说了。
1. 要把眼光放得更宽更广，不要觉得自己会在几个论坛发个贴子，能与人争辩几句，就很了不起了，很有成就感了。这个比起一般的讼棍、律师、神父、喇嘛差的很远，尽管人家是以此为生的。
2. 真想挖土共墙角的话，还是应该从一点一滴的小事做起。做一些有用的事情，比如说，把对自己观点有利的著作（在这个场景中，对于北风大爷来说，是陈永发的相关文章）有系统地好好地做数字化处理放到网上来。
这一点，北风大爷还是要向自己的对手学习的，比如说总统大人就做的很好：
3. 同时还要学习一下计算机科学和相关技术。说实话，贴文结果格式给贴没了。最后搞到只好上传图片，不光不利于网上搜索引擎的收录，甚至不利于读者的阅读。真的不是一般的丢人。反共还是需要一点技术的。当然了，假如阁下愿意花钱的话，我可以给阁下相当多的建议，甚至提供更先进的工具和方法。
关键词(Tags): #北风扬雪， 通宝推：二锅头上品风度,家园 典型的干不过共产党，来鸡蛋里面挑骨头。 都说老毛没离婚就跟江青好上了，那又能怎么样，总好过常凯深的梅花大疮吧，再说了，要是关系没断，在延安众目睽睽之下，早都被非议了，可没见，民国时有几个非议常凯深梅花大疮的，不是不能，是不敢吧。
再说一下延安鸦片的问题。鸦片做药材使用，可以。过量，就可以作为毒品。鸦片还是有用的。
陕甘宁那么贫瘠，不得生存啊，粮食不从天上掉，常凯深又不给，还得抗日，只能自力更生。至于那些史料，真真假假的谁知道呢。从结果看，情况好转后，延安就没有大烟种植了。而且同为解放区的华北，山西，河南，包括新四军的地界就没有，还不是因为那些地方的粮食多。
这些都是次要的，重要的是延安没有吸鸦片的，解放区也没有。而且建国后，共产党第一次全国彻底清除了自十九世纪初延续到那个时候的毒品危害。现在鸡蛋里挑骨头，都是那些穷酸文人搜肠刮肚弄出来的，把他们放到那个时代，估计不是当汉奸，当难民，就得去当饿死鬼了。
最后一句，谁让我生在新中国了，我就是不承认那些无中生有的东西，你来打我呀，来打我呀，
。通宝推：Leono1,珊珊一何迟,NoName,金口玉言,家园 星火燎原当中有文章记载了冀中革命根据地卫生员使用罂粟壳 八路卫生员什么都没有，只有几斤罂粟壳。给伤员治伤，用罂粟壳泡水洗伤口。
家园 使用罂粟壳当药不算，拿来当重要收入来源才是个问题 吴芝圃还直接拿出30斤特货供给活动经费呢，这不算啥。
根据地对特货的管理、使用也是个好玩的话题。
家园 土共在陕北还是挺会发财的---那时就盯上了石油 现在的延长石油就是当初的陕甘宁石油
为了提高石油产量，那时候就搞压裂---用炸药炸井
家园 只是石油出售价格不高，外销数量也很有限 一年几万斤的销量，贸易额甚至不及同期出口的食用油。
家园 假定延安真的种了鸦片： 有人在网上又那八路南泥湾种鸦片说事。就想写几句。
现代人太平日子过惯了，用纸张印得花花绿绿可以买东西，物质极大丰富，绝大多数不懂得货币的意义。
中 国自古货币就不仅仅是银子，铜钱这些金属，而很多是粮食，布匹（绸缎），和食盐这样的实用性物资。古代讲经济的《有货殖论》《盐铁论》，盐铁自古是战略物 资，国家专卖。因此有一个说法：官山海。。。。。。现在穿越文多提到当年对西北少数民族和蒙古，女真的边贸里铁器是禁止交易的。
而自汉朝开始，官员的俸禄相当部分都以粮食计算，所以每每见到，太守，佚XX石，知州，俸XX石的记载。这个石，是粮食计量单位，相当现在的一百多斤（有说120斤）。而明朝更有皇帝把自海外运回来的香料折合成工资发给官员的。
白居易《卖炭翁》诗里，有“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭值”的说法，说明实物当货币历朝都是通用的。
鲁迅，工资也有记录折白米多少斤。
建国初期国家领导人的工资，也折合小米多少斤，这是有明文记载的。
而这种工资折合实物的方法，很大程度防止了通货膨胀；和滥发货币的出现。
不管怎么说，货币自古很大程度上是实物；还必须是当时社会认可的。因此，解放前，鸦片已经当成衡量交易的货币实用了多少年了；直到解放才被禁绝。
那种鸦片就是种钱，有这个货币TG才可以有边区外的贸易基础。
今天，正因为货币被统一成纸币这唯一的形式，才使得通货膨胀如此厉害，并让社会不稳定加剧。
毛时代使用票证制度，虽说当时和物质比较贫乏有关，但的确也极大稳定了社会，并给货币戴上了笼头，制止了纸张货币对社会的冲击。
所以，宋鸿兵一直试图推行贵金属货币制，原来推黄金，现在金银一起推；他根本就没有搞清楚货币的真实意义。这样的人打“货币战争”，有输无赢。
家园 就我所知陕甘宁边区自己也印钱 陕甘宁边区发行边币。原因是陕甘宁边区有岩盐出产。而西安方面极度缺乏这种货物。
家园 光华券—边币—流通券—农币—人民币，陕边货币的基本演变 陕边出产的是池盐，西安缺乏食盐但谈不到极度。边盐亦有强劲的竞争对手——青盐。因此陕边食盐从金钱角度来说其实不怎么赚钱，国民政府通过陕边池盐赚取的收入是边区的数倍之多。搞的边区财经人员大发牢骚。
家园 黄金法币对边区是很重要的 边区也是要根据局势尽力吸收法币、黄金。
即便是在40年代那种比较简单的金融环境中，货币和黄金依然是最为便捷的支付方式。
边区后期正是因为通过特货吸收了大量法币，才能保持相当一段时间的“无限兑付”（即随时可以用大量的法币自由兑换边币），从而大大打击了边区的“法币黑市”。正是由于有了比较充裕的法币储备，边区才不像初期一样稍遇金融波动就慌乱的不行。
另外40年代的陕边，鸦片可谈不上是【鸦片已经当成衡量交易的货币实用了多少年了】前往边区的“普通商人”根本不愿意使用这种“衡量交易的货币”，他们只是普通的布匹、杂货商人，沾染毒品干什么？只有武装走私的“特殊商人”才乐于收买边区提供的特货，而他们的目的也是转手倒卖而已。
事实上边区如何处理“特殊商人”（特货商人）和“普通商人”（布匹商人为代表），正体现了货币重要性的一个侧面——支付手段。
1、边区需要购买的物资是布匹，但是布匹商人不接受特货
2、边区输出的是特货，但是特货商人不会携带布匹这种笨重的物资，他们一般只携带黄金、法币、
3、边区销售特货后换取金、法，再用这些金、法从普通布匹商人手中购买布匹。
如果不使用黄金法币这生意就难做了,同理边区储备一批金法也有利于随时购买自己所需的其他物资。
如果以实物结算工资就管用，各根据地也就不必费心发行各种货币了。货币不只是一种支付手段，还是一种金融工具，通过操纵汇率、控制通胀速度可以调节进出口贸易、直接获取大量财政收入（自己印钱自己花），政府银行是能获得很大利益的。
【今天，正因为货币被统一成纸币这唯一的形式，才使得通货膨胀如此厉害，并让社会不稳定加剧。】——这其实和纸币没关系而是和政府的贪婪程度（或者金融调节方式）比较有关。
如果坚持不超发，只做兑换凭证纸币完全可以和黄金一样坚挺。但这样一来货币作为金融工具的意义就丧失了，对现代政府来说也并非好事。
现代银行、金融、货币远远不是“兑换凭证”这么简单。
家园 很有启发性的意见；当然有些我未必全部同意 如果坚持不超发，只做兑换凭证纸币完全可以和黄金一样坚挺。但这样一来货币作为金融工具的意义就丧失了，对现代政府来说也并非好事。现代银行、金融、货币远远不是“兑换凭证”这么简单。
还有纵然中国政府不想超发或超发那么巨大的量，但USA超发了那么大量；你如果不保持一个基本比例，那结果就是被USA用超发货币赖帐；进行二次掠夺。
但超发呢，又对国内工薪阶层造成了巨大伤害，这是必须补偿的。不然，和1049年的国民党就没有什么两样了。
家园 最后一句很有画面感 在公堂上这么严肃的地方，大律师方唐镜一脸血地跳来跳去
家园 同感！ 同感！