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主题：【讨论】人民日报出版社出胡耀邦传记 -- 海峰
家园 “禄在其中”《论语》写的明明白白 “禄在其中”《论语》写的明明白白
还有未见好德如好色者
君子爱财取之有道，一点都不黑
家园 您当然可以这样认为， 但是毛主席不一定这么认为，我贴的那句话是毛主席的原话，从那句话来看，恐怕不只天下为公一句。
我前两天间联合早报网上有文章因为习说了“从孔夫子到孙中山”就认为有尊儒的倾向，但其实他们不知道这是毛主席的话，所以上面烤面包的胖大叔才说四平八稳。
我贴这句话也是想说明毛主席固然不赞成孔夫子很多东西，但认为还是有遗产可以继承的。
家园 儒家有很多东西，政治领袖最关心什么？ 只能是礼法——统治术。尊儒尊的是礼法，批儒批的也是礼法。他们是主席，不是小学老师。
毛主席写文章会引用孔子，但他还是批儒，就是因为儒家礼法几千年下来都是统治人民的工具，毛主席要的是人类解放，能不批吗？反过来看，大谈河蟹礼法，为了什么还用说吗。
孔子提出天下为公，但他不知道怎么实现也没有真正行动过。孙中山继承了这个理想并付诸行动，推翻帝制，抛弃儒家礼法的君臣纲常，实现从天下为家到天下为公的第一步。毛主席说的人民当家做主，就是公天下的大白话，推翻阶级社会，把儒家礼法的根都挖了。从孔子到孙中山到毛主席，应该继承的也唯一值得继承的就是天下为公、人民当家做主。继承什么，抛弃什么，这是必须说清楚的。
通宝推：吃土的蚯蚓,侧翼,威武,家园 唯一？ 至少还有个：君子欲讷于言而敏于行。
家园 你看下这条新闻 http://news.sina.com.cn/c/2014-10-13/182530982316.shtml
【习近平：礼法合治、德主刑辅】中共中央政治局今日下午就我国历史上的国家治理进行集体学习。习近平说，我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解。人民日报微博的总结，虽然有断章取义之嫌，但是刁德一确实将“礼法合治、德主刑辅”做为正面价值提出，这比386的“以德治国”更进了一步。以桥上兄对古史的了解，想必明白这两句话的份量。唉……
通宝推：海峰,- 复 你看下这条新闻
家园 习是走投无路啊 向右走，太祖在招手，亿万烈士血白流，天堂有路你不走？
往左走，资本在怒吼，断人财路滔天仇，今天你往哪儿走？
走不了，习只好说，咱不走，找个孔， 钻进去，地老天荒也不愁
通宝推：襄阳之裔,迷途笨狼, - 复 你看下这条新闻
家园 惭愧，刚拉了您的大旗 总感觉从邓开始，很多毛主席的话往往脱口而出，所以教师节他们都应该拜毛主席去。
家园 也许只是我多虑了 世易时移，孔教也不是说回去就能回去的。
有些话可能是包子个人的意思，体现构建意识形态内涵的混乱和不自信；也可能是包子水平比较差，并没有真正理解这些话。
但一个红二代说这样的话，还是不免让人产生很多联想。
- 复 也许只是我多虑了
家园 一个红二代说这样的话是当今意识形态困境的深刻反映。 本来就不是受传统文化的教育长大的，偏偏要去搞这套东西。出问题是必然的。
这也说明，当今朝廷在意识形态方面已经快要无路可走了。在这样下去，最终就只能彻底否定TG的整个存在历史和继续存在的必要性。为啥？因为TG本身就是西方思想传入中国的产物，TG就是在对中国传统文化的反思的过程中建立起来的。
如此搞下去，就只能导致tg组织机能的退化，导致tg作为一个组织彻底丧失对社会的控制。这方面倒也是有一个例子：孙中山曾经仿照苏共的模式对国民党进行了改造，结果被信奉曾国藩的蒋介石用暴力改造了。最终，国民党变成了一个软弱无力的组织，彻底丧失了对民众的影响力。现在，当年信奉传统文化的蒋介石领导下的国民党的很多特征已经出现在今天的tg身上了。下一步会怎样，只有天知道了。
通宝推：Aldebaran,燕人,脑袋,偶卖糕的, - 复 也许只是我多虑了
家园 孔教虽然回不去 但是我觉得若有人要扯孔教大旗搞帝国主义，倒是不可不虑。主要是民间颇有一股大汉民族主义之风。主席也曾经写过这个题目的。
现在的情况，估计是对八十年代逆向种族主义的矫枉过正，但是一不小心就会走偏了。
习说的话，我们不去做历史情境的联想，倒也没什么。就是他红二代的身份太过敏感。386“以德治国”时就没有那么多解读吧？
不过也从侧面反映了群众对复辟势力还是很警惕的，是好事。
- 复 也许只是我多虑了
家园 赞成混乱和不自信 也赞成回不去。
没有扎扎实实照毛主席当年那样下功夫，就无法自信。
家园 没两天胖子就彻底暴露了哈 蟹帝包帝果然是同路人，热烈地爱着那散发着臭味的孔家店招牌。