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主题:【原创】拿什么纪念您呢──毛时代生活体会的点滴之一 -- 潇洒书生

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    • 家园 干部队伍是关键

      我听到一位老干部说:毛主席对干部要求太严格,尤其对知识分子干部。我是工人出身的干部,说错了话、犯点错,检讨几句就过关了。剥削阶层出身的干部、知识分子干部就得多检查几遍,还要很努力的表现让群众认可。对干部的使用、评价,群众意见很重要。那时候,当干部就得吃苦在前,夹起尾巴做人;干部子女也得夹起尾巴做人,要提拔、入党,组织对他们比工人子女要严格多了。

      这是关键啊,路线方针确定以后,干部就是关键,这是主席的说法,也是具体的做法。

      现在呢?干部群体有自己的想法,有追求自己的利益,但是,这利益是不是党的利益?国家的利益?

      这就有些像明朝的东林,或者官宦集团,拼命维护自身利益,侵蚀国家利益,加剧国内矛盾。最终明亡了,是为亡国;剃发衣服,是为亡天下。文字狱大兴,大部分士人(或者说官员),要么为奴为犬牙,要么欲求为奴为犬牙而不可得。

      还有,苏联的干部队伍也追求自身利益,拼命瓦解联盟,但是,但国家消亡以后,自身也会消亡。好几代人的光荣与梦想,成了回忆和别人的谈资和故事。

      现在的趋势,已经露出苗头了。

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    • 家园 对于中国的青年,最好的纪念是学习主席求学做事的方法和精神

      主席留下的遗产很多,物质的,精神的,这些洋洋洒洒说开去就太多了,也容易引起争辩,甚至很多人一边享受他的福泽,一边开口就骂。对于中国的青年来说,应当格外重视的是主席一个现在常被忽视的遗产,即他的一生,尤其是青年时期,如何在立下志向后有意识的求学、做事,最终几乎达成了他事业的方法和精神(我说几乎,是这个事业还在进行之中)。

      主席少有大志,在弱冠之年既已救国为业,以改造旧中国和旧中国人为毕生志向,并在风雨如晦看不到一丝光亮的年代始终信心十足不改其志。为了达成理想,在他的青年时期,即有意识的增进学识、强健体魄、结交同仁、深入实际展开社会调研。并将这些工作贯穿一生,为达成救国理想奠定了坚实的基础。我们现在中国的青年,有志向有担当者,无论经商从政,还是做学问搞科研,不可不以主席为模范。他已经用一生艰苦的实践趟出了一条路,这条路对于我们做任何事业都大有裨益。

      在这个以贬低谩骂歪曲主席为流行的年代,我们为什么不可以以主席为偶像,岂不比那些文体明星酷得多。实际上我个人是反对将主席作“三七开”的,在这个民众认识水平、自我解放程度千差万别,人类尚未实现大同、民族国家之间仍然奉行丛林法则的时代,我们需要自己民族的圣人,主席当之无愧。而神性不可辱,岂容凡人臧否,所以在我心里主席就是“十全圣人”,就是神。待到人人真正自我解放,“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧”的时候,再把主席看作我们中普通的一份子,亦不晚矣。

      陈郢客先生纪念主席的连载文章《黄鹤知何去,剩有游人处》,观察者网(www.guancha.cn)曾节选另题为《陈郢客:青年毛泽东是怎样炼成的》,录在此以供吾之同道共享,并略表对主席纪念之情。

      外链出处

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      • 家园 建议成立毛教

        孔丘啥也没干成,也当了两千多年的圣人。主席文治武功,可入圣祀。共产党员的要求是吃苦在前、享福在后,已经有点宗教气息。但毛教和其他宗教最大的不同,是以实事求是为准则,以中华民族福祉为目标。

        • 家园 懂毛的不需要形式上的入教

          入毛教应该是精神上入教、主动学习、继承老毛的精神和方法,并运用于实践中,取得一个又一个的胜利。形式上入教需要么?我看是不需要的。搞一个明确组织型的毛教需要么?我看也是不需要的。真正的毛教,是精神的、实践的、全身心的,我看是迟早要融入到中华民族的血液和文明之中,成为中华民族不自觉的行为规范和指导,甚至成为人类共同的精神源泉。此时此刻,咱们继承老毛、努力奋斗,就是入了毛教;彼时彼刻,全球皆尧舜,人人皆老毛,还入个球的毛教

          • 家园 新教是美国社会的基石

            新教是美国社会的基石,人家教会规模庞大,还有各种外围组织。即使只是形式上入教,各种读经会也能把你转为虔诚的基督徒。精神和物质(形式)不是对立的,而是相互为根。

        • 家园 教主就由毛孙新宇来当吧。
          • 违规禁,【补充】可申诉或道歉来解。偏要看
    • 家园 对于今天生活在中国的所有人来说,对毛主席的最简单的评价

      ,那就是一句话:微太祖,吾辈当作虫出!

      通宝推:侧翼,
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