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主题：【原创】不应错过的《赛德克﹒巴莱》 -- 天煞穆珏
家园 【原创】不应错过的《赛德克﹒巴莱》 给这部电影打打广告吧。
今天上午去看了魏德圣拍摄的《赛德克﹒巴莱》。很好，非常好，是一部值得看，而且值得尊重的电影。我上网搜索了一下这部电影的票房，深为困惑，这样一部好电影不应该只有那么一点票房。或许是因为很多人误解了这部电影，所以没有去看吧。在这里就说说我对这部电影的看法。
首先，我想说，这是一部值得有思想的，热爱这个国家的女孩们，男孩们去电影院观赏的电影。因为这是一部男性荷尔蒙喷张的电影，但这种喷张却是一种勇敢，剽悍，痛快，利落，干净，爽利的喷张，是一种向上的，像太阳一样耀目的喷张。这种喷张是大陆的公知所不敢面对的，所以我估计没有多少公知会去看这部电影，即使看了也不敢对这部电影大声褒扬。
年轻的莫那鲁道英俊的面容，矫健的动作，利落的身手，修长而结实的身体，像风一样吸引人。
年老的莫那鲁道依然英俊，但更是值得信任，愿意为之追随的父亲，像森林一样驻立于天地之间。
小巴万，那么小，却又是那么的勇敢，当他最后一刻打光了手中所有的子弹，舍生忘死，绝决的冲向敌人，与敌人一起摔下悬崖时，我清楚的听到邻座的男子发出的惊叹声。
我好喜欢小巴万，原以为他能活下来，可是他死了，在这一刻，我真的想到了另一个孩子：王二小。
我在网络上看到韩寒对此片的评论： “这是一部绝对值得去电影院看的电影。不用思考所谓的文化、殖民、隔阂、族群，只需要看见男性应该如何去战斗……”
或许因为韩寒所说的话，令到很多不喜欢韩寒的人不愿意去看这部电影，但其实这部电影拍的远比韩寒所评论的要好，这部电影韩粉倒不见得会喜欢看，不要被韩寒的评论迷惑了，他的评论远远配不上这部电影。他的评论只是把所有的美好都拉低到最低水平。
这同样是一部商业因素十足的电影。上海联和院线的副总经理吴鹤沪说影片各方面都缺少商业因素，我不知道他的判断从哪里来，但这部片子里的商业因素一点也不少。追逐，械斗，复仇，杀人时的手起刀落，男性力量的喷张，男性身体的美丽都一览无余的展现在人们的眼前。即使是女人的自杀也是义无反顾而绝决的。
而在这样的男性力量喷张当中，又以大郎，二郎的困惑绝望，莫那女儿的温柔，莫那鲁道背着枪奔跑在森林中所看到的那朵红花，都为这部电影注入温柔而略带伤感的色彩。甚至由安藤政信饰演的那个日本军人小岛治源，当他一身白衣出现在森林里时，都为这部电影注入一丝儒雅的色彩。只可惜这个日本人的儒雅清秀，最后为赛德克人带来的是自相残杀的残酷。他之前的那一句疑问也变成了一个悲伤的笑话：我对你们不好吗？这就是你们报答我的方式吗？
而最好的是，这部戏里的赛德克人就是森林之子赛德克人，而不再是演员。台湾真实的原始森林孕育着的森林之子，比《阿凡达》里虚假的森林孕育着的虚假的阿凡达人要有血有肉，强大得多。
或许还会有公知拿历史上的雾社事件来挑刺，来说这不过是意淫。是意淫吗？把眼光放到广阔的中国，有多少勇士就是这样舍生忘死，保卫家国的。
是意淫吗？历史上，美国也没有受到外星人的攻击，美国也没有什么钢铁侠，绿巨人，蜘蛛侠，但却并不妨碍美国人意淫，也不妨碍中国公知对美国电影的赞美。
外链图片需谨慎，可能会被源头改
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外链图片需谨慎，可能会被源头改通宝推：詹姆斯,舞动人生,家园 前段时间用迅雷下载了，不错！ 下载的时候选了半天，还是3个多G的版本比较方便，那些动辄7、8个G的版本，太浪费硬盘空间了。
看了以后，完全没发现导演有啥别的意味，跟台独一点关系都没有。
如果是《中国电影报》评论这部片子，大概是这样的：
“这是一部根据真实历史故事改编的电影，反映了日本帝国主义殖民统治台湾期间，日本殖民者对高山族同胞的歧视、奴役和掠夺。勤劳勇敢的高山族同胞在莫纳.鲁道同志的率领下，毅然举行起义，反抗日本帝国主义的殖民统治。”
“经过艰苦的斗争，起义最终在高山族内奸铁木·瓦力斯和日本殖民者的联手镇压下失败，但是高山族同胞的抗日精神，永垂不朽。”
看看莫那·鲁道，还有那些上吊的妇孺老幼、自杀不降的战士，这些才是有灵魂的，可以称为人的人。
如果说这部片子的票房不高，也没啥。关键还是看片子的艺术价值。
涉及到商业运作，指望这样的片子的票房，和那些好莱坞的大片，甚至类似什么哈利波特之类的相比，那是没法比的。
通宝推：詹姆斯,家园 其实我在电影院看的时候，心里对女人们的死并不赞同。 但在写这篇文章的时候，我想了又想，决定保持对这个民族这样选择的尊重。
家园 在那样的社会环境下，这种选择也正常 原来，他们是自由的，有自己的猎枪、自己的猎场、信仰和文化。
后来：
武器只允许拥有猎刀，枪只能偷偷埋在地下（起义的时候挖枪才发现枪已经锈得没法用了，火药靠火柴收集），平时打猎只能向日本鬼子借枪。
男人被迫出劳役，挣不了钱不说，连木料有磕碰、在山路上摔丢了木料也要被罚。
赛德克部落的男人的社会地位尚且如此，更何况女人呢？
女人去当保姆，“笨成这样，还想嫁人结婚？”、“生番就是生番”
连请日本警察喝酒，也会因为歧视，而引发冲突。
百度一下，那时常有高山族妇女被欺凌，被始乱终弃的现象，而她们的父兄们又能如何？
这样的环境、这样的社会地位，反抗是正常的。
而这种反抗，在血洗了雾社运动会以后，由莫纳.鲁道说出了反抗的意义：祖先的猎场，已经守不住了，但是我们不能没有骄傲，要让牺牲的人，带着骄傲，回到祖先的身边。
在说服另一个结盟部落参加反抗的时候，也是这个理由，即便大家都知道，这是一条黄泉路。
既然部落的男人们已经决定，为了荣誉和活着的意义而反抗、而死，那么失去了男人的女人和老幼，还能依靠谁？活下去的意义是什么？妇孺们死后，是省下了粮食，但根本的原因是：在这样的社会里活着，还不如勇敢的死去，自豪地回到祖先的身边。所以，当莫纳.鲁道对自己的妻子端起枪时，他的妻子是含泪微笑着面对。
片头和片尾各有一段描写山上的樱花绚烂绽放的情景，可谓是“人间四月尽芳菲”，让日本鬼子连连赞叹。但对于赛德克部落，美好也罢，忍耐也罢，雾社的四月如是这样的人间，不必留恋，不如归去。
通宝推：詹姆斯,
家园 这片子失败的原因和台湾两个字没啥关系 倒是他在台湾大卖是因为本土概念
内容太小众了，从土著反抗日本人联想到当前文明对人的异化，这个角度太超前了
对于当前的文明形态，西方主流社会是乐在其中，大陆社会是极度渴望和努力靠拢，只有台湾这种孤儿情结，才有有一种警惕吧：如果一定要按一个主流模式生活，台湾人到底是选择日本、大陆、还是美国？因为这种身份错乱，所以当代台湾人甚至不惜从原住民这里寻找一种抗拒力量了，这就是回到没有物质时代的人的精神。
从这个角度寻求精神共鸣，虽然是超越本土的，但是在商业符号的时代，注定是小众的。看看现在大片的模式，比的是如何娴熟应用各种文化符号锁定观众，能从否定文化符号对我们的统治的角度吗？
所以画皮6个亿，本片1500万
家园 当时观影的一点感想 前几个月在影院看了这个片子，拍得确实很用心。
给我最深刻印象的是饰演年老莫那鲁道的演员，林庆台牧师的那种虔诚和坚定，只有信仰的力量才能达到，而不是依靠演技所能表现的，只在前三十年的演员那里见过，后来了解到他的职业是牧师，确实是有信仰的人。
至于片子本身，我想就算是在大陆有再多的空间，大多数观众们也只能是以猎奇的眼光，作为一部讲故事的动作片去欣赏，对于片中着力表达的反抗精神，是不会有太深刻体会的。
不是说大陆的观众不赞同反侵略，而是大陆和台湾有一个根本区别：对自己的定位不同。在大陆，中国再弱，也是大国国民，和日本是对手；在台湾，中国与我无关，小国寡民百里之侯，与日本是养父养子。
中国的历史中，类似于片子中的状况不胜枚举，从百越到苗寨到大小金川黑水芦花，无数次文化经济信仰民族的冲突，到现在依然或隐现或潜伏，这也决定了这部片子主题的敏感性，至于胎毒，WHO CARE。
大国的历史，是征服的历史；大国的牺牲，是放弃自我走向胜利的牺牲。
家园 所以几乎所有的好一点的台湾电影，到最后就剩下两个字 悲情
家园 看起来像个电视剧，制作太欠精良。 内涵个人理解不同，用内涵唬人没意思的。
家园 你这句话，我只能说制作精良只怕人人理解也不同。
家园 关于魏德圣的TD教义问题，突然想起以前听来的一个事 百度贴吧的一位台湾网友，估计是剧组的，说话态度比较理性客观。他说到这部电影的起因，其一就是原住民现在的处境及抗争问题，有位官员公然在媒体面前对原住民说”我把你们当人看，我要好好把你们教育”，云云，这位同志就是马英九。我表示很惊讶这居然是“民主自由的台湾”发生的事情，他回答居然是表示有点羡慕大陆在这方面的政策，提到他们中学的时候上课，他们一个老师（深绿的那种），说到大陆的民族政策，甚为称赞，对扁政府则破口大骂。很有意思。
不由得感叹国民党及绿党们抱持的是些什么东西，国民党对台独的形成绝对是有很大责任的，据一些网友说，以前台湾的学校里面如果不小心说了方言或者原住民语言居然都会被责打……至于那些形形色色的绿党们，貌似执政的时候原住民也照样的被歧视，而且最可恨的是他们的亲日态度，如果不是这样，没准还能引得大陆人的同情……
所以总的来说，我觉得看魏德圣的东西的时候不要急着去对号入座贴标签，如果真的是以原住民视角的话，没准他们倒是最有动机与大陆统一的……
通宝推：桥上,家园 台湾的原住民都是深蓝吧，小蒋给他们很多照顾政策 另外说方言（其实就是客家话）和原住民语被罚恰恰说明是国民党在有意识的去台独，而不是单纯在歧视原住民。草根台独其实就是亲日派，精英台独其实就是亲美派。
貌似集权体制下小微型少数民族都过的不错，前苏联除了车臣这种愣头青外，大多数少数民族都得到超国民待遇。
家园 我接触过不少的对岸同胞，年长的更多 从来没听到过他们对我们大陆民族政策的点滴评价，因为他们都不知道啊
。至于你说的深绿中学教师，对大陆民族政策有如此深入的了解，当真难为可贵。
能否给出大致的时间段呢？你提到的那位深绿中学教师认同大陆民族政策的讲话时间
。你在75那阵的发言，才是更有意思啊
。家园 自己去赛德克巴莱吧问吧主就行了，你提75那阵啥意思 有话请直说，别转弯抹角的
家园 片子里面有很多舞蹈和唱歌的镜头 歌声清亮而悠扬，舞蹈彪悍而自然，感觉这些与山民们的灵魂是那么的贴近，我突然想起了以前忙总描述的仡佬族寨子里面瑞公领着人们唱歌的情景，应该也是这个样子，可能更加震撼人心。
家园 按初期排片的时间安排和场次数，很多人基本上没机会去看 别的不说，会看这种片子的潜在观众群，请问有谁容易在工作日的上午10点有空去看的？