淘客熙熙

主题:封神演义背景和众人物的简历 -- yj999

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                      • 家园 知道了……查了一下演义……

                        燃灯曰:“此宝名‘定海珠’,自元始已来,此珠曾出现光辉,照耀玄都;后来杳然无闻,不知落于何人之手。今日幸逢道友,收得此宝,贫道不觉心爽神快。”

                        看的时候想是没注意,又可能是老看到赵公明说先有吾党再有天,所以觉得这先天宝就素他的法宝?不过话又说回来,赵公明兄妹四人又是什么的化身呢……

                  • 家园 那如何得出西方教派就是释教的结论?
                    • 家园 举个例子

                      西方教主在万仙阵中有一偈:极乐之乡客,西方妙术神。莲花为父母,九品立吾身。池边分八德,常临七宝园。波罗花开后,遍地长金珍。谈讲三乘法,舍利腹中存。有缘生此地,久后幸沙门。

                      偈中讲述足以表明西方教既是释教,至于其他法宝一类不再赘述。

                      • 家园 换个角度考虑吧

                        封神演义里经常提到西方教派,也会提到释教,例如第四十四回子牙魂游昆仑山里提到:

                        狭龙山飞云洞惧留孙——后入释成佛

                        我们从理科生的角度来看待这个问题。如果一篇论文里提到A,也提到B,但文章从始至终都没有提过A与B相等或者A经过什么样的变换可以到B,那么,从科学的态度来说,无论A与B看上去性质多么相似,恐怕也不能认定A=B或者A约等于B或者A=F(B)吧?

                        至于佛的化身,过去佛在封神里面已经出现,那么西方教主又是谁呢?非要说佛有两个化身同时出现,如果是恶搞文字我没意见,毕竟赵子龙也能被考证为女性,但严肃地说,从书里我看不出来有这方面的暗示。

                        对于作者来说,他很容易就可以加一句:西方教派到后世即为释教。然而他始终没提。

                        • 家园 再来一番

                          首先申明我对赵子龙是女性一类的考证文章一向是不看的。认为封神中西方教主是释伽牟尼,这个是错误的,实际上指的是西方极乐净土世界主尊阿弥陀佛。在佛教中过去佛并非燃灯一个。在娑婆世界中现在的贤劫之中有千佛出世,释伽牟尼排在第七,之前的六个均称过去佛。而且在封神中并非没有出现佛之称呼-第78回三教会破诛仙阵中有佛光出在周王世,兴在明章释教开一句。不知能否让雪兄满意?

                • 家园 正像文殊普贤等阐教弟子后来纷纷跳槽一样......

                  燃灯他老人家又有何不可?呵呵:)

            • 家园 非也,燃灯老祖乃一古佛也。
              • 家园 是极

                主要原因是封神榜写的就不太象商时的故事,比如女仙女将们动辄金莲弓鞋。。。镜花缘里也是同样,说是描写商朝和唐朝的是,但是形容打扮还是照着明清的来,不知道该说是没有敬业精神好还是借古讽今的好……所以也就沿用后来的称呼吧……

                那话曲本里开篇没多久还提到苏妲己(人版)要撞死在阶前守节,那才叫无语

          • 家园 可能反映道教演进过程中新老势力的矛盾
            • 家园 截教弟子大多数并非人类修道

              比如赵公明兄妹四人自称是生在开天辟地先,时常可以与通天教主论证鸿蒙的……

              说起来,姜尚最后给云霄姐妹三人封的神真是XX地损啊……象偶这种米女的拥戴者就粉想把他打倒在地再踏上一万只脚,让他使坏!

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