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主题:【原创】关于道德的随想 -- wqnsihs

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  • 家园 【原创】关于道德的随想

    在生活中,我碰到两类人最喜欢谈论道德,我把它们分为杞人忧天型和伪君子型。他们的共同特点都是经常感叹世风日下,道德沦丧,人心不古,并都忧心忡忡的预测:如此下去必将亡国灭种,国将不国。

    杞人忧天型的,大多数都是过于敏感而内向的人。这种人普遍的特点是极端聪明,但是胆怯,且容易极端,对人不够宽容。例如让他们去非洲出差,就像要他们命:艾滋病,登革热,伊波拉等等的跟你讨论,轮盘大战,结果烦得你忍无可忍,改派别人了事。

    但是这些老兄在道德上却十分的勇敢,基本上都自告奋勇的认为自己承担着青年道德导师的职责,需要指引大家前进的方向,整天对年轻人指指点点,可是自然没人理他们。

    其实我认为没有人有资格做大家的道德导师,毛主席也不行。更没有人能够对别人进行道德审判,除非你以为你是上帝。

    其实我认为对年轻人来讲,年纪大的人更应该宽容而不是指责,更不是尖酸刻薄。更不要担心谁会因此学坏,谁也不比谁傻。你都能看出来的问题,年轻人看不出来?

    道德没有绝对的,就像世界上不存在绝对的黑白。所有绝对的东西只在幻想中。我们必须在现实中平衡黑白,不然只有自己淘汰自己出这个社会,在自己的乌托邦里自娱自乐。

    在哪个山唱那个歌,不同阶段的人要求是不同的。生死线上的穷人,不能指望他们舍生取义,义薄云天;同样富贵圈里的人,不能容忍他们寡廉鲜耻,口是心非。

    再说道德标准还在与时俱进,例如南宋时你敢看一个姑娘的大腿,她就敢上吊自杀。现在只要你愿意,夏天满大街都是。

    我认为不要低估大家智慧,长江后浪推前浪,年轻人一定比年纪大的强,这是历史规律,不服气不行。

    但是这些老哥不这么看。他们批评我:你作为公司领导,应该做年轻人道德的楷模,目前这种邪派思想是不对的,你是走不远的,会导致你的事业失败,也会带坏年轻人。

    我的回答是:我的失败肯定会到来,这是自然规律,没有人会永远成功,跳高运动员一定败在下一个高度。但是我的失败原因一定不是道德问题,而是不适应环境,不能与时俱进导致的。至于说我不配做年轻人楷模,我觉得你们实在太看得起我了。你们说我是上过大学的土匪都在夸奖我。我哪有资格做谁的榜样,我不过是年轻人前进的一块垫脚石而已。

    至于伪君子,见得就更多。举几个例子供大家一乐。

    第一个是整天在办公室教育年轻人要大公无私,要谦让,要有礼貌的家伙,到广州出差,在花园饭店顶楼吃自助餐(接待单位招待,12年前298元一位,算是不错标准),为了一只龙虾,和别人大打出手,把脸都丢到天上去了。

    第二个是一位整天大骂贪官污吏,买官卖官,大骂社会黑暗无比的家伙,为了谋一个下属合资单位的董事长兼总经理,深更半夜去老大家里送八万块钱一盒的虫草(10年前),结果老大第二天在办公会上,当着他的面,让办公室主任拿去变卖了,当做困难员工补助。当时这位面不改色,稳如泰山。如果是我,早就在地板上挖个洞钻进去了。

    第三个是对别人包二奶,搞婚外恋做出一副有杀父之仇的水火不容架势的家伙,在上海出差,客户单位请到虹桥的卡萨布兰卡玩,喝了几杯马尿,就控制不住自己了,下流的本性就露出来了,去摸客户单位小姑娘的胸脯,结果当场就被打成花儿为什么这样红。

    第四个是自己当演员的漂亮老婆跟人私奔了,就整天在单位做复读机:漂亮女人是祸水呀。看到年轻人搞个漂亮对象要去唧唧歪歪,看到女孩子跟男人出去,要去多管闲事,结果经常被别人破口大骂:关你屁事,为老不尊。

    第五个是经常教导我要清正廉洁的家伙,去广西南宁出差,还要勒索地方两块铁力木菜板,挂在脖子上在南宁机场候机楼招摇过市,让我都蒙羞。

    最恶心得一位是平时总是向大家宣讲博爱,仁慈,大骂别人贪婪,自私的家伙,在汶川地震时不但一毛不拔,还要找理由:这是政府责任,与我何干。

    。。。。。。。。

    对杞人忧天的道德宣讲者,我理解并尊重。

    对道德伪君子,我呸!

    关键词(Tags): #道德(说了就走)通宝推:绿色蔬菜我的爱,学菩提,天涯睡客,迷途笨狼,无事忙,秦桑,maomaoshen,卷心菜,钓者任公子,万里风中虎,straw,密支那,多数,怪味可乐,肚子,辣椒炒牛肉,颟顸,乱翻书nn,土豆侠,cid,契毖何力,CaoMeng,长少年,文化体制,种植园土,汉水东流,temptemple,老虎尾巴,刘枪枪,观望者,奥森,dashanji,木木3,vivrenfr,小曲线,肖邦,reed,蓝沙狐,

    本帖一共被 4 帖 引用 (帖内工具实现)
    • 家园 这就是传说中的忙总?!

      一看就是办过事的人。其实这个贴nb不在对错,而在角度。能办成事的人,着眼于成败,而不是各种虚拟的条条框框,比如道德。很多情况下,嚷嚷道德的,是办不成事的闲嚼蛆,让你以为他失败不是不行,是因为恪守道德。可怕的是,然后真有人信了,甚至年轻的时候就信了,导致一生受害。

      一位老河友南宫长万,说起理来严丝合缝,我净给他送宝了。可惜,这种纸上没有瑕疵的东西到了真实世界就全是窟窿。人是利益驱动的,不是概念完美度驱动的。对于多数人,让人类向共产主义加速一百年,不如给他五块钱实在。毛主席能理想主义,搞文革,是因为他已经是主席了。他年轻的时候给民团抓了肯定不会讲马列,而是掏出几块银元脱身。

      通宝推:南宫长万,
      • 家园 满口的仁义道德,一肚子的男盗女娼 -- 有补充

        如果自己去按照这个做,那不一定成功,但不至于被害那么狠,当然了,如果心里有这些,即使不用,但也能知道别人是咋玩的,免得死也不知道咋死的,死了还感觉自己冤枉的不要不要的。

        作者 对本帖的 补充(1)
        家园 老子早就说了 -- 补充帖

        失道而后德,失德而后礼,失礼而后法。

        得不了道,或者是不能以道为引领,那就讲德,德也没有,那就讲礼,礼也没有了,最后讲法,现在是个啥社会?即使从邓开始,人家说的很清楚,白猫黑猫逮着老鼠就是好猫,给你讲要你守法了?让你讲礼让了?让你啥都不要也要道德高尚了?都没有啊,那你非要去不听话,怪谁呢。目前这世界也是不讲法了,连表面上的样子都不稀得做了,中国要是还在那唧唧歪歪的,那就对不起产生老子这么牛逼人物的这块土地。

      • 见前补充 4715411
    • 家园 隔一段时间就来看看此楼

      一年至少来看一次此楼的所有帖子,再结合现实想想,认识越来越清晰了。多谢忙总。

    • 家园 每一代人的“道德”是有区别的

      同一代人的道德观比较一致,虽然也会有区别,但是和不同代差的人比起来差别显得更加清晰。如果站在自己一代的立场上其他世代都比自己这代差。好在中国还是个尊老的社会。。。

    • 家园 提起来
    • 家园 无意间翻老帖

      无意间翻老帖,看到加的好友里面,忙总名下有一篇没有看过,以为忙总又回来了,结果追到这一篇上了。

      我不是要跟忙总抬杠------忙总都不会来看,抬杠有屁用?但在小悦悦事件后看这些古旧的争论,是不是帮助大家理解更多的东西呢?

      我一直主张“伪善社会”,加拿大这样的社会相当伪善,警察公开宣传,不希望市民见义勇为,抓个贼什么的是警察的事,你自己主动介入闹出人命了(不管你死还是贼亡),总之你都有责任了。但路上有人犯病,上去帮忙的,一堆人。

      小悦悦这件事,彭宇案在先,我在场我都不一定敢上去帮,这个不用虚伪。但站在路边,赶紧打个110,很困难吗?然后扬手拦车,避免第二次压到孩子;大声喧哗吸引孩子的家长,甚至大家围观,间接地保护住现场,都很困难么?这也能装看不见?

      不要再讨论“狮子和兔子”了,事实是如果狮子们的一切行为天然是对的,那么即便变不到狮子,兔子们也会互相撕咬的,好好学习天天向上嘛。

      如果忙总所举的那几个伪君子中,有一个在小悦悦的现场,忽然发萌,被自己的伪善所迷惑,一步上前,那么他一辈子的虚伪,抢龙虾也好,抢菜板也好,对社会来说,都是值得的。

      多伦多的地铁票,有一种是小铜币,投入机器就放行。这种铜币跟美加货币里的硬币很不同,但偏偏有东欧某国(大概是罗马尼亚或匈牙利吧),他们的一种硬币是类似的,投进去机器也认。所以有一段时间地铁公司报告说收到大量这种伪币。但我可以说,就是这样贪小便宜的朋友们(他们也属于社会底层,兔子而已),在列车上看见有人犯病的话,一样也会热心帮忙,至少跟周围的群众,表现一致。

      贪小便宜,当然是对虚伪最好的戳穿,但如果连伪善都没有了,大关节处,比如小悦悦事件的冷漠,无疑就是常态。小悦悦事件,是对中国国民素质的一个极大的否定,不要说非洲也会发生,生活富裕了,为什么不向高标准看齐呢?

      这个社会如此,当然不是忙总的错,是忙总所在的“狮子阶层”的错。但九层之台,起于累土,忙总对于伪善的蔑视,使很多人误解为伪善毫无意义,真小人来得爽快,大家都如此,对这个社会,有正面作用吗?

      忙总是好人,但世界上没有一切皆正确的好人。

      • 家园 赞同。

        一方面从个体角度来讲,道德不应成为指控他人的利剑,也就是忙总的观点,这样的观点从微观和个人的角度来讲并无不妥;可另一方面若从群体利益的角度来讲,如果道德能够成为一种隐形约束力,哪怕只是“伪善”的,对社会的底线也是一种保障。

        设想一个人人都做“真小人”的社会,的确要比人人都是“伪君子”的社会更可怕——君子哪怕是“伪”的,到底也有底线和准则,看到小悦悦之类的多半会去争相救助一把,管他们是作秀还是捞人气呢,这个时候动机不重要,行为效果更重要;而如果一个社会沦落到大家都无所禁忌,连伪善都不屑了,那才真是丛林法则+黑暗森林。

      • 家园 不是“伪善”, 而是“本分”

        小悦悦事件实质上是本分和行善的区别。

        不帮是本分,介入帮忙是行善。

        不帮在法律上是成立的, 是最低的社会底线;积极介入帮忙,是对社会的奉献, 是最高道德境界。

        我们希望的是社会大众比本分好一点,让人心温暖起来。

      • 家园 你在偷换概念,打报警电话就是伪善?
    • 家园 道德只有用来管自己才能显出道德的力量。当道德成了一种武器

      一种只对别人的武器,结果必然是道德的堕落。

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