淘客熙熙

主题:谁需要逆向种族主义 -- 镭射

共:💬56 🌺403 🌵3 新:
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 4
下页 末页
      • 家园 说得很好。赞同。

        其实,高中的政治哲学等真还是有用的。简而言之,经济基础决定上层建筑。奈何多数人学了就忘,“政经”冤呼。

      • 家园 还有一些封建思想对前三十年的反扑的影响,

        公共知识分子之类,带有很明显的封建士人印迹,当然在当时,士人是有相对好的作用的.

        但这些人基本上吸收了其坏的,或其码不合时宜的东西.

        又基于这些对前三十年作了反扑和否定.

        http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?BoardID=9&TopicID=3297959

        不过要说他们完全没关系,也是不对的,不过这个关系是,刻舟求剑的,把一些当年那些因应当时情况作的很合适,但现在早不合时宜的东西,生搬硬套来自我标榜.

        你看,当年大谋略家出的这主意,书上写着,我会背给你听,厉害吧,

        什么不好用,那书是是不会错的,我也不会错,一定是你错,中国人素质太低,实在不行书可以算错,这说明中国人历史上就都作错了,我还是不会错.历史和现实都错了,只有我对,但为什么我种下龙种总收跳骚啊,算了吧,种下龙种最多收不上龙,但如果收的是跳骚,那你种下的一定是跳骚.

        说白了,当年那些人用这套灵,你玩不灵,根本问题就在于,理论与实际的结合,你生搬硬套的背书,灵不灵的,实际上是在蒙,社会变化小时,蒙上的概率还大些,变化速率一旦快,蒙上的概率就低.

        同样读书,有人成了纵横家,有人就只能是腐儒书呆子,区别就在这里.

        按那些人的想法,建国之初,一不抄地主,二不收农业利润,但请问工业化的本钱从那来,从天上掉下来么?更何况他们还认为要仿宋给官员和所谓士人(就是功臣和文人及所谓民主党),封个很高的地位给个很多的钱,也就是说,政府收上来的钱,大部分是要用来养官僚和文人的.

        照这么个干法,倒是很合封建时代开国的策略,建国之初,少收税,少作大的国家工程,叫小农各行其事,抽三十抽一之甚至更低的低税,鼓励开荒,奖励由此形成的地主.给功臣很多财产叫他们离开政界,再叫一些原在野士人来接位并拿高薪.

        这是标准的,小农时代的帝国的开国德政,可惜,和工业时代,特别是农进工,格格不入.

        如果毛这么干,最好的结果就是,开国大约二十年左右时,工业化进化极慢,因为没资本,人口在原小农经济已到承受极限的基础上,于和平环境成倍发展,军队承平二十年,战斗意志下降,而由于没有资本,也没法有足够的现代兵器,和军火自产能力.

        由于计生,和石化粮布也是要工业基础的,对了还有一点,相关工厂就算引进一些,要更有效的复制,是要重工基础的.

        人口压力与小农为主的粮布生产不平衡,当然这问题要到二十年才暴发的前题是,一发现问题就已实行万恶的票供,和粮布物资统一管理.

        但是这是万恶的,所以是不行的.

        于是最终人和基础特资的不对称,在建国不到二十年的时间,就会暴发,引发大规模内乱,进而引发外部干涉.

        总之国家会很快在内战外战之下崩溃,基本回到类北洋的情况.

        当然,这是他们这种人希望的,北洋和汪主席一向是他们的最爱.

    • 家园 【商榷】鲁迅是逆向种族主义么?

      他老人家一个劲地写文章批判所谓中国人的“国民劣根性”,看起来似乎跟《河殇》的调调都没啥区别。但我横竖看来看去,觉得这个所谓中国人的劣根性,怎么看怎么都像是全人类普遍人性的一部分,中国人并不专美。但是鲁迅先生对于民族又有种发自内心的真诚的热爱和战斗精神,比如“我以我血荐轩辕”、“忍看朋辈成新鬼,怒向刀从觅小诗”等等等等,所以就很疑惑。他是逆向种族主义的吹鼓手么?

      • 家园 鲁迅给中国人提气的文章也很多

        除了最明显的《中国人失掉自信力了吗》,《药》里在夏瑜的坟上放一个花圈,《补天》里女娲创世的瑰玮,《铸剑》里宴之敖者的侠义,《非攻》里墨子的兼爱,《理水》里大禹的实干,都是相当鼓舞人心的。根据这些,我经常觉得不提思想性,单论文学上的才气,鲁迅也是出类拔萃的。

      • 家园 有一个重要区别

        我不认为象鲁迅批判中国人的“国民劣根性”的是逆向种族主义者,我甚至觉得那些主张全盘西化的也不一定是逆向种族主义思想。中国文化中有糟粕,这是肯定的事情,即便不是逆向种族主义者,一般也会这样认为,当然对这些糟粕的认定和克服排除这些糟粕的方法,则见仁见智,激进的要全盘西化,这也未必就是逆向种族主义的特征。

        我觉得,逆向种族主义的一个最重要特征,是否定中国人能够用自身的能力来解决这个排除糟粕,不断进步。tatu朋友说得好,鲁迅也同样写了《中国人失掉自信力了么?》,鲁迅绝不否定中国人自己能够进步的可能性,并对此具有极强的信心。相反,逆向种族主义者却否定中国人具有这种自己改良自身文化的能力,所以呢,非要做三百年殖民地,说不定还不够,让外人来强行改文化,或者呢,象《狼图腾》说的,汉人要常常给“狼血”们杀一杀奸一奸,才能改善改善血液。

      • 家园 鲁迅也同样写了《中国人失掉自信力了么?》

        鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人
        。”

        鲁迅是怒其不争,与那些彻底否定中国人,认定中华民族是劣等民族、中华文明是劣等文明的人还是有区别的,相同之处他们都激进批判中国人、中国文化。

        今天精英们缺的就是这种精神:

        但是鲁迅先生对于民族又有种发自内心的真诚的热爱和战斗精神

        • 家园 另补充一点,鲁迅激烈批评传统文化和国人,主要是

          在当时中国社会的传统保守势力太强大,所以他必须通过这种激进的言论的引起人们的关注,从而促使中国社会更快的转变。

          他声言要拆掉房顶,但只是希望因此人们能够妥协,让他在墙上开一扇窗户。

    • 家园 反买办的,要花

      买办,就是新时代的卖国者.

      虽然看起来,没有当年的汉奸危害大,

      但事实上,有些买办危害远大于当年的汉奸

    • 家园 谁需要逆向种族主义(续)

      宋鸿兵先生在《货币战争3》一书中对中国近代的买办现象是这样描述的:

      “买办”一词源于葡萄牙语,本意为中国南方地区为欧洲商人在市场上负责采购的仆人。后来演变为专指帮助外国洋行在中国扩大生意范围的本地商人。早期的洋买办并非外国洋行的雇员,而是身份独立的商人,他们与洋行之间是代理关系,为了取得买办资格,他们往往需要缴纳一定的保证金,如果生意规模没能达到预期目标或出现亏损,他们的保证金将被洋行扣罚。同样的,如果他们的业绩不错,也将享受洋行的利润分成。

      就纯粹的商业角度而言,买办属于正常的商业代理行为,无可厚非。但是,如果洋行进行的不是公平贸易,而是压榨式贸易;外国银行开展的不是普通的金融服务,而是控制货币供应的操纵性行为,那么问题的性质就发生了改变。洋行与外国银行的势力越强,生意规模越大,对中国经济的危害也就越深重。在这一过程中,帮助外国金融资本扩张势力范围的洋买办,就变成了伤害本国利益的重要帮凶。

      从胡雪岩被猎杀的事例中,人们可以清楚地发现洋买办阶层对中国经济、金融、贸易与民生的重大杀伤力。没有洋买办的尽心竭力,外国洋行和银行都不可能在中国获得那么大的控制力。

      是平等的商业交往,还是控制与操纵?正确判断外国金融资本的意图和行为,是一切历史功过与是非评判的核心。

      纵观世界各国,洋买办现象几乎是中国特色。无论是在亚洲的印度、日本、韩国,还是在美洲大陆,都不曾出现这样一个特殊的阶层。这是中国半殖民状态所独有的现象。在西方扩张的过程中,美洲、非洲最先被殖民化,亚洲的印度和东南亚稍后被征服,在这些被西方彻底殖民化的地区,西方的统治势力可以直接实施垂直统治,而无需借助本地中间人代行控制,所以无需买办阶层费事。中国的情况比较独特,西方殖民者来到中国的时间太晚,而中国相对强大,无法在短时间内彻底垂直统治中国,所以必须依赖一个中间阶层来代行控制,这个阶层就是官僚与买办阶层。

      从更深层次看,但凡统治殖民地,必须要彻底消灭当地的文字,因为文字携带着文明的基因,维持着复杂的民族自我认同和精神归属,征服一个国家却消灭不了它的文字,则统治者要么被同化,要么被驱逐。被统治者从精神和情感两方面认同统治者,是统治成功的唯一选择,古往今来概莫能外,世界任何一处的殖民地也是如此。葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、美国、日本等殖民帝国,无不首先灭掉殖民地的文字,使得被统治民族完全和彻底地集体失忆,重新接受殖民帝国的精神与情感灌输,以实现其“长治久安”。在当今世界,前殖民地地区的普遍贫穷落后,在很大程度上是殖民时代留下的后遗症。可怕的并不是这些地区的物质财富被掠夺,而是殖民地国家的文字被摧毁所导致的精神世界极度错乱和信仰体系彻底碎裂,要重建对自身文明的信心,却远不像经济发展和物质繁荣那样短期就能见效。

      中国的幸运就在于顽强的汉字生命力和在此之上建立起来的巨大文明体系。无论是英国的狡诈、俄国的贪婪,还是日本的嚣张,都不可能彻底征服中华文明。正是在这种现实的无奈中,西方殖民帝国不得不借重与依靠洋买办来实现财富的掠夺和控制。

      让我们来总结一下宋鸿兵这段话的主要内容:

      1、中国的庞大规模,使得外来的殖民势力无法像对亚非其他地区那样彻底征服中国,实施直接的殖民统治;

      2、在这种情况下,通过买办势力来实现对中国的间接控制和掠夺,就成了近代殖民势力对中国进行统治的主要手段;

      3、因此,近代中国买办不是一般意义上的正常的商业代理行为,他们是外部殖民势力对中国进行压榨的帮凶;

      4、由于中国始终没有被完全殖民化,一直处于半殖民状态这一在世界近代历史上独一无二的现象,买办现象是近代中国独有的。

      对照我们前面为逆向种族主义的社会载体所作的分析,可以看出,买办正符合作为逆向种族主义的社会载体的所有要件:

      自身的利益取向与中国人中的大部分人的利益取向不一致,甚至是截然相反;

      拥有雄厚的经济能力,以及建立在其基础上的强大社会影响力;

      具有相当的文化程度,能够从西方获取他们需要的任何意识形态资源为其所用。

      正是这样一个社会群体,构成了逆向种族主义在中国社会中的载体,和最坚定的维护者。

      (待续)

      通宝推:子玉,
    • 家园 还有,他们一定是文科生!

      或者是妄图涉足文科的一小撮理工科生。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 4
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河