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主题：【原创】浅谈东西差异问题（二）对照 -- 邝言

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老大河待整

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- - 复文化太大，只说一句，
    家园 孔子曰：食色性也，没有反对追求财富和异性啊！
    至于存天理，灭人欲，那是后来发展出的糟粕，和儒家原教旨无关，更和其它百家思想无关。佛教提倡禁欲，天主教不也一样。
    所谓“东方文化宣扬的就是对这两大追求的否认”，帽子扣得也太大了吧？
    - 复孔子曰：食色性也，没有反对追求财富和异性啊！
      家园 问题就在这里
      我没读过儒家原著，也相信你说的“与儒家原教义无关”。但是问题就在这里，糟粕已经发展出来了，我想问两个问题：1，为什么就能发展出糟粕，而没能向更高一层的精华发展。2，恕我悲观，我到现在也没看见有“新生”的痕迹，这又是为什么？
      我认为按照儒家教义，到了一定时候，就会发展出“灭人欲”。您是觉得仅仅只是后人在胡乱解释？制造出来的糟粕？
      又问一句，儒家宣扬的君君、臣臣、夫夫、子子。女“未嫁从父，外嫁从夫”等等。主张上级（长辈）对下级（下辈）拥有绝对权威，禁止怀疑，反对竞争。这到底是原教义还是后来者的发展？
      - 复问题就在这里
        家园 给楼主提点意见
        我是想拍你砖的，所以请些个范围比教小的东西。一整就东西方，我晕啊。
        从哲学角度讲东西方也不好。哲学是不能脱离其它基本面单独存在的，否则，这么比较也没有很大价值。
        可否谈谈东西方的宗教信仰的不同呢？
        你要不同意呢，俺视为你自认理亏了。俺就是这么流氓。
        复给楼主提点意见
        家园 回alan123
        兄弟，人人各有专精呢。你这样耍赖，只是强人所难吧了。愿意说的自然会说，不愿意说的，打死都不说。还有，你这样做，那和那些持势凌人之辈有何分别？
- 复【原创】浅谈东西差异问题（二）对照
  家园 【欣赏】鲜花。
  所以中国人的道统是很特别的，后来礼教杀人乃恰恰是道的反面，是后人把持了专断的解释权、将道下放为器的结果，如果让原典永远敞开，那么也许情况就不是如此了。
  我常觉得解释“原典”如使刀，杀人切菜存乎一心之妙。
  问人不问马，爱礼不爱羊。名与器不假于人?夫子之思太无邪!
  - 复【欣赏】鲜花。
    家园 这打着红旗反红旗，西方也干
    不过名字起的好，叫反思。最近的书名叫批判的少了，全改反思了。销路也好多了。
    这扛着孔子反儒的事是康有为干的，五四又更进一步。不过我觉得一种学说刚开始总是更开放和积极的，但在后来系统化过程中，都走向了反面。其实西方的路也是这样的。原典为比如我们想想得那么好，但贵在不僵化。
    这句话“杀人切菜存乎一心之妙”真好，我说不出来，虽然杀人切菜我都干。
    - 复这打着红旗反红旗，西方也干
      家园 那么你认为怎么才能不僵化
      是人人都有“用刀杀人或者切菜权”（至少在理论上要有）
      还是只规定几个智者或者一个机构才能有？
      我听过这样一句话，权利可以拥有而不行使，但是不能没有。普通人可以因为智力不高而被嘲笑，但是不能失去话语权。
      古装剧看得不少吧，草民只要敢在大堂上据理力争，那就是“咆哮公堂”。尽管法律规定你有为己辩护权利。但咆哮公堂那是一定要受惩处的！
      - 复那么你认为怎么才能不僵化
        家园 不瞒您说，我还真不知道怎么避免。
        我可能没有完全理解您后面的话，不过我并没有反对个人言论自由。
        你谈到的是话语支配权，而不是仅仅拥有话语权。这两个是有区别的。

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