主题：从阴阳五行到反应扩散方程——也谈中国文化传统 -- 酥油茶

抠字眼的来说，中国人喜欢“归类”而西方（含印度）喜欢“分类”。

“归类”是把零散个体进行统一的抽象，在一定原则下放到一起。比如你举的例子，冬--北--水--黑，能被放一起的根本原因是这些个体引起的人类的心理感应是相同的：冬天冷，北方冷，水冷，黑也冷。通过对“冷”这种通感进行“取象”，使得四个在物理存在上并没有必然联系的东西联系在了一起。“取象”“通感”就是中国人“归类”的原则。

而西方的“分类”从现在的动植物分类法就可见一般。大致来说，就是把个体继续切碎，找到其中某些零碎的规律大致相同的几个，并在一起作为一类。如脊椎动物之所以并在一起，是因为这些动物切开之后都可以找到脊椎，于是他们就成一类了。

“归类”“分类”的另外一个不同就是，“归类”是可以反向指导的。

中国人说“天人感应”，就是一种反向指导。“天无二日，国无二君”，天上有多少个太阳，其实跟人类社会有多少个最高权力者一根毛的关系都没有，但这个道理在中国就是说的通。因为这句话是符合“归类”原则的反向指导的。当然这其中也有部分太阳崇拜之类的宗教原因。那么再看一个例子，在没有先例的前提下，如何建设一个完整的官僚体系，也就是如何建立一个完整的管理体系呢？周朝就是用“通感”这个原则反向指导的。设立四个一级官僚，从春夏秋冬四季“取象”，春生荣，则春官主持祭祀等事务；夏苦烈，则夏管主管兵马征伐；秋肃杀，则秋官主管讼狱刑罚......(周礼冬官部分已散失，我就不自我发挥了）。

而“分类”法的反向指导则不断的遇到问题...比如著名的鸭嘴兽分类问题...“于是上帝把它扔到了澳大利亚”...亲王威武祥瑞御免...

也是马克思主义学者将周易归结于朴素唯物主义的原因：周易的物质观，认为世界是由阴阳二气所组成的，而不是认为物质就是实际存在。

也就是说，周易更强调世界物质组成的同一性。

说出了我的心声啊。让其它蜀黍满地找牙去吧