主题：【原创】龙旗飘扬在西北（01） -- 种植园土
家园 无视阶级问题才是胡扯 解决了阶级问题就能世界大同，一切美好了吗？解决了阶级问题，世界未必能够大同，但是一切会比现在更加美好。至少不会有现代包身工，也不会有人开着几百万的车违章撞了人反而要追究被撞人的。
人类没有灭亡当然会有冲突。但这个冲突是不是就得用武力解决？至少消灭阶级之后，冲突的起因之一就被消除了。
在xj现在强调什么阶级问题只会把问题搞的更复杂，更被动。任大侠既然喜欢阶级分析，希望把蛋糕分给xj的穷人。那么我问你，你有几套房子？你的资产是不是中产以上，如果国家现在需要把你的资产拿出来分给xj的人们，只给你留保证你当地平均生活水平的财富，你愿意吗？如果你愿意，你说的就是对的，你不愿意，只让别人去分，你说的就没意义。政府的资源财富也是所有人创造的，政府要重新分配，它不可能凭空创造，只能从一部分人手中拿走。呵呵，重新分配社会财富指的是你的这种分配方法吗？国民党还说共产党“共产共妻”呢。您熟读恩格斯，对共产主义就这种理解程度？合理分配社会财富指的是生产资料公有，消灭剥削，劳动者保留劳动果实，不是您这类分配方法。
我不知道您赚多少钱。但是您觉得当一个企业风雨飘摇时，CEO们大量解雇普通雇员，却给自己发高薪是合理的？或者您觉得一帮人跑到外地搞工程，一个当地人都不雇用这种殖民地经营方式是合理的？能长治久安？
阶级斗争是人类社会的基本矛盾。只有缓和和激化。除非实现了共产主义，才能彻底消除。而在现阶段，叫嚣阶级斗争已经过时，无视阶级问题的恶果就是阶级斗争愈演愈烈，最后会来个总爆发。
的确，文化阵地，我们不去占领，敌人就会去占领。但占领文化阵地靠什么？靠不分青红皂白得搞“非我族类，其心必异”？靠强迫别人放弃宗教信仰？
要战胜一种信仰，就要靠另一种更坚定的信仰。太祖时代，文武并重，不但有枪杆子，还有共产主义教育，要大家建立共产主义信仰。但是不论是枪杆还是笔杆，都不能脱离实际的施政。不能挂羊头卖狗肉，不能一边说按劳分配，一边却是现代包身工。而现在信仰的丧失，恰恰是现实与理论的背道而驰。
在这种情况下，不正视阶级问题，分配问题，那么任何其他方案都是治标不治本的。
家园 不能无视，但现在不是主要矛盾。 现在官方的说法是
1 阶级斗争已经不再是社会的主要矛盾
2 阶级斗争还将在一定范围内长期存在
3 阶级斗争在某种条件下还有可能激化
这是官方的标准提法，你现在的倾向就是违反1，重新把阶级斗争当成主要矛盾。
合理分配社会财富指的是生产资料公有，消灭剥削，劳动者保留劳动果实，不是您这类分配方法。
好，我问你。你有股票吗？有银行利息收入吗？有房子出租的房租收入吗？这些是不是劳动所得？这些是生产要素参与分配还是劳动参与分配？
共产主义下是按需分配，现在xj的穷人希望去住你住的城市里的大房子，你如何证明你比他更需要这个大房子，是你应该住在城市中心的大房子而不是他？如果你不能证明你的需，而他能证明。（比如他有6个孩子，你只有2个），那么你两个的房子重新按需分配，你去xj住他的破房子，他来你的城市甚至国外住你的好房子（反正共产主义时代国家已经不存在了），你能否接受？
这个社会当然存在问题，也有大量的社会不公平不公正。但抓了阶级斗争就能解决问题吗？主席时代，学生是臭老九，要上山下乡。也许我们在主席时代，就会被分配到xj去，那个时代，可不是你个人可以选择的。
另外，即使是阶级斗争为纲的时代，云南沙甸，照样发生了民族冲突的严重事件。最后pla的重炮夷平了那个村庄，貌似如果要学习主席时代，75的时候，重炮也应该出场，那些当时妄图阻拦jc进入w聚居区的人，也应该被重炮夷平？
文化阵地，现在官方是社会主义初级阶段。您老就不要挑战官方的说法了，您如果在国外，当然怎么说都行。在国内，还是应该多听听新闻联播，至少要知道当前中央的官方说法是什么。
我对xj的文化战线也不满意。极端势力说han人抢了我们的地，抢占我们的资源，我们应该把他们赶走，然后这些财富就是我们的了。zf无论给多少胡萝卜，人家也会认为这本来是自己应得的，整个xj所有财富都是他们的才对。你以为你搞好了阶级斗争问题就能抵消极端势力的宣传？
所以我一直认为，在xj,在文化战线上强调西汉。把解忧公主，郑吉等人高调推出来，让所有xj人，尤其w族的小学生，中学生，年轻人都要知道汉代中央政府就控制了新疆，西域是都护管辖下的西域。然后他所在的那个城市当时叫什么国，国王被册封为什么。资料要翔实，教材要生动。所有wz族聚居区出入口都要竖立解忧，郑吉等人的塑像，下边写上汉，w双语的事迹介绍。这个对顽固的分子肯定没用，但对大多数老百姓来讲。他们可能就不会被极端势力蛊惑了，他们会明白，原来这地早就是人家的了，是咋占了人家的地啊。这才是文化阵线的人应该做的事。
家园 另外，鉴于您熟读恩格斯 那么，对您的这个问题
好，我问你。你有股票吗？有银行利息收入吗？有房子出租的房租收入吗？这些是不是劳动所得？这些是生产要素参与分配还是劳动参与分配？共产主义下是按需分配，现在xj的穷人希望去住你住的城市里的大房子，你如何证明你比他更需要这个大房子，是你应该住在城市中心的大房子而不是他？如果你不能证明你的需，而他能证明。（比如他有6个孩子，你只有2个），那么你两个的房子重新按需分配，你去xj住他的破房子，他来你的城市甚至国外住你的好房子（反正共产主义时代国家已经不存在了），你能否接受？
恩格斯早有论述。网络版链接如下：
家园 在老兄的指点下,看了一下恩格斯的高见.过瘾啊!刺激啊! 但有一点是肯定的，现在各大城市中有足够的住房，只要合理使用，就可以立即解决现实的“住房短缺”问题。当然，要实现这一点，就◎第156页◎必须剥夺现在的房主，或者让没有房子住或现在住得很挤的工人搬进这些房主的房子中去住。只要无产阶级取得了政权，这种具有公共福利形式的措施就会像现代国家剥夺其他东西和征用民宅供军队宿营那样容易实现了。
家园 不是主要矛盾，是在某种条件下的激化 现在官方的说法是1 阶级斗争已经不再是社会的主要矛盾
2 阶级斗争还将在一定范围内长期存在
3 阶级斗争在某种条件下还有可能激化
这是官方的标准提法，你现在的倾向就是违反1，重新把阶级斗争当成主要矛盾。
咦，貌似您没看我前面说的这段话？任爱杰:阶级斗争的存在是不以人的意志为转移的
新疆的问题就是阶级斗争在局部激化，然后为人利用的结果。您不喜欢阶级斗争，但阶级斗争的存在是不以人的意志为转移的。阶级斗争是不是主要矛盾还可以讨论。但您的问题却是只强调1，而不见2和3。
我们现在搞的还不是共产主义，还只是“社会主义初级阶段”。但不能因为是“社会主义初级阶段”就把共产主义的基本理想和基本原理丢掉了。共产党当初革命为的是啥？为的是再制造一批巴伊老爷？为的是再制造一批包身工？邓小平当初说过：
“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。”“如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真的是走了邪路了。”
——《邓小平文选》第三卷，人民出版社，1993年10月，第111页
“某些人所谓的改革，应该换个名字，叫作自由化，即资本主义化。他们‘改革’的中心是资本主义化。我们讲的改革与他们不同，这个问题还要继续争论的。”
——《邓小平文选》第三卷，人民出版社，1993年10月，第297页
“我们是社会主义国家，国民收入分配要使所有的人都得益，没有太富的人，也没有太穷的人，所以日子普遍好过”。
——《争取整个中华民族的大团结》1986 年P161~162
“如果搞资本主义，可能有少数人富裕起来，但大量的人会长期处于贫困状态，中国就会发生闹革命的问题”。
——《吸取历史经验，防止错误倾向》1987 年第229页
“如果导致两极分化，改革就算失败了”。
——《改革是中国发展生产力的必由之路》1985年第139页
“走社会主义道路，就是要逐步实现共同富裕。共同富裕的构想是这样提出的：一部分地区有条件先发展起来，一部分地区发展慢点，先发展起来的地区带动后发展的地区，最终达到共同富裕。如果富的愈来愈富，穷的愈来愈穷，两极分化就会产生，而社会主义制度就应该而且能够避免两极分化。……什么时候突出地提出和解决这个问题，在什么基础上提出和解决这个问题，要研究。可以设想，在本世纪末达到小康水平的时候，就要突出地提出和解决这个问题”。
——《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》 1992 年P373~374
“如果走资本主义道路，可能在某些局部地区少数人更快的富起来，形成一个新的资产阶级，产生一批百万富翁，但顶多也不会达到人口的百分之一，而大量的人仍然摆脱不了贫困，甚至连温饱问题都不可能解决。”“因为如果我们不坚持社会主义最终发展起来也不过成为一个附庸国，而且就连想要发展起来也不容易。”
——《邓小平文选》第三卷，人民出版社，1993年10月，第208页
“我们不能拿空话而是要拿事实来解除他们的这个忧虑，并且回答那些希望我们变成资本主义的人”。“我还要说，我们社会主义的国家机器是强有力的。一旦发现偏离社会主义方向的情况，国家机器就会出面干预，把它纠正过来。”
——《邓小平文选》第三卷，人民出版社，1993年10月，第111页和139页
至于云南的沙甸事件，起因恰恰是四人帮及其帮凶不尊重民族习俗，宗教信仰而引起的。蛮横粗暴得关闭清真寺，强迫教民放弃信仰，最后出动大军武力镇压。这和某些“皇汉”们要鼓吹的东西如出一辙。而实践的结果早已摆在那里。
我对xj的文化战线也不满意。极端势力说han人抢了我们的地，抢占我们的资源，我们应该把他们赶走，然后这些财富就是我们的了。zf无论给多少胡萝卜，人家也会认为这本来是自己应得的，整个xj所有财富都是他们的才对。你以为你搞好了阶级斗争问题就能抵消极端势力的宣传？所以我一直认为，在xj,在文化战线上强调西汉。把解忧公主，郑吉等人高调推出来，让所有xj人，尤其w族的小学生，中学生，年轻人都要知道汉代中央政府就控制了新疆，西域是都护管辖下的西域。然后他所在的那个城市当时叫什么国，国王被册封为什么。资料要翔实，教材要生动。所有wz族聚居区出入口都要竖立解忧，郑吉等人的塑像，下边写上汉，w双语的事迹介绍。这个对顽固的分子肯定没用，但对大多数老百姓来讲。他们可能就不会被极端势力蛊惑了，他们会明白，原来这地早就是人家的了，是咋占了人家的地啊。这才是文化阵线的人应该做的事。
呵呵，貌似现在的历史教科书上早就这么写了吧？至少读中学历史教科书给人的感觉就是中国自三皇五帝以来就是这么大，甚至比现在还大，直到鸦片战争后才丧权辱国，割地赔款。但这种写法，您信吗？
汉朝征服了西域不假。但汉朝以前呢？人家随便翻翻《史记》就能知道乌孙的历史。
如果要较真的话，蒙古国还可以要求中国归还北京呢。或者您认为可以因为蒙古一直打到多瑙河，所以就可以去和老毛子要金帐汗国的故地？
要彻底同化少数民族，中国历史上有极为成功的先例。这就是同化犹太人。犹太人号称是世界上最难被同化的民族。但进入中国后最终被同化。
何以如此？
第一，犹太人虽然是聚居，但不是大范围聚居，而是在汉族区域内小范围聚居。所以要同化少数民族，首先要把少数民族的大范围聚居打散，让其和汉族混居。所以我以前就说过，不但要向少数民族地区移汉民，也要向汉族地区移少数民族。
第二，犹太人参加科举。而科举要求的是四书五经。这与其宗教信仰并无直接冲突。久而久之，犹太人就不再对犹太经典感兴趣。犹太传承也就越来越少了。以至于最后犹太“清真寺”虽仍存在，寺中却供奉皇帝牌位，还祭祀祖先。而犹太后裔也不再遵守所谓的食物禁忌和犹太教。所以再强大的宗教，也强不过现实利益。
家园 这也太。。。。 汉族没有穷人么？没上街杀人吧。某教某族还是要从自己身上找原因
家园 花种植兄文 家园 某教的人到底是怎么想的 我很奇怪他们怎么就有那么大的自豪感
家园 花等下文