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主题：【原创】【讨论】毛时代普通人的精神面貌——上山下乡 -- 酥油茶
家园 有人想否定知青下乡,对国家生产建设的功劳. 这样他们生产的物资对和修的水利设施,对这个国家发展的功,就可以记在自己名下了.
上山下乡,事先说的就是叫知青去农村搞农业建设,结果叫他们去了,也是在搞农业建设,可搞建设是好事阿,所以就要花大力气,把上山下乡,论证成刻意迫害,以证明,虽然说的是叫他们在农村建设,做的也是在农村建设,但真相是毛泽东要迫害这些人,当然这个思维过程是他们替毛作的,虽然当年的宣传也好,实际工作也好,都摆在那里,但真相一定是他们认为的那样,你不认他想象的真相,认客观摆在那里的东西,就是坏人.或被洗脑了.
叫事主失尽可能忽略财物,是所有贼的必修课,
没人会围着空口袋转,除非他想往里面放东西.
一面强调那口袋是空的,一面非把手伸进口袋,而且肯定不是在往里放,而是向外掏,且每次都能掏出东西来.
这说明什么?
这不说明这是一个作案现场,完全是因为贼在作案的同时,还约了骗子,一起行动.
反毛是为了把建国前三十年,坚苦打基础阶段,所积累起的国有资产的家底,妖魔化,通过把当年奋斗的坚苦,悲情化,并引向非毛,来把这些资产与全国人民的坚苦奋斗剥离.
最终达到,把这些公共财产,装进俄式寡头和新地主的腰包.
百姓如问,三板斧:
一斧是非毛,
毛很坏这些是毛建立的,所以不能要,当然他们要可以.
二斧是掌不足就别掌了
告诉百姓,作为个体,对国有资产不能直接掌握,而这些资产运作又有一些问题,所以,这不是你们的,那是谁的?
是我们的啊!反正你们也不能完全掌握,所性就不要了,给我们,反正资产运作中有一些问题,你们看了也闹心,给了我们,基于物权法,出什么问题,你们就彻底管不着了.
三斧是第三个馒头
你们是农奴,是工奴,你们是吃大锅饭,没作什么工,
是奴就不是主,所以现在别人拿,你就管不着,只吃大锅饭没干什么,那就更没权管了,
什么?这前后逻辑不通,没事,好办,
先开始套进乎时先悲情,数落当年打基础时大家吃了多少苦,受了多少累,叫别人以为,你特关心大家,想起当年的坚苦,心情波动.
然后骂,把悲情升级到仇恨,都是毛的错,都是体制的错,把大家当奴才.
一旦大家情绪被挑动,就往那些实际资产上一挂,大部分人没搞明白,顺着贯性就撞过去了,有人站稳了,没撞,但也只是站位了,只有很少的人会来的及使反作用力.
这样那些大家坚苦换来的资产,就成他们的了.
再然后就该大锅饭之类说法上场了.
那时候工人就不是曾经坚苦工作的了,全成了光吃不干活的寄生虫了.
一定要大大的修理.
这种把戏又不是玩了一次两次了.
老地主的孙子,新地主的狗,寡头的先锋,高利贷他爹,挨拍马上装可怜,一有机会就吃人.
这是什么?
JY.
害完工人害农民,再害就到小市民,
一般JY把事办这份上,就该绑架中产阶级,和一般的富户了,
自己出于贪婪,把中下阶层的人逼上绝路,然后把引发的危机,引向中产和一般富户,一向是门学问.
前不久一个美国中产,因为不满美国JY贪,引发危机,自己却因此被税剥光,就撞了美国税务局.
死前留下遗言,说的很明白,是不满美国的富人JY,没几天我就在国内的一份报上看到,
一位国内JY,把这事变造成,美国中产,不满中下阶层拿太多富利,而去撞税务局.
王八蛋们强抢国家和中下阶层,每次还都把中产和其它不相干的富户的名片扔的那那都是.
毛泽东说的太对了,
http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2009/01-19/1532768.shtml
那时右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真演习……这是一次全国性的演习，左派、右派和动摇不定的中间派，都会得到各自的教训。结论：前途是光明的，道路是曲折的，还是这两句老话。
通宝推：fighterbruno,家园 有道理 说的有道理 但不明真相的人太多 尤其是我们这些80后
家园 有人关心过那时候的农村青年吗？ 我来自农村，也看过不少的那个时候的人写的“伤痕”文学，可是有几个能站在当时的大多数农村青年的角度想过问题呢？你去下乡就几年，人家可是要呆一辈子，凭啥呀？凭啥都是耽误了自己，即没有人想过被耽误的更多的人？
阶级立场决定政治观点，被耽误的大多数只是不爱说话，结果就被代表了
家园 你这个话没什么逻辑 农村青年苦，和知青苦，是两个问题。农村青年苦，不是因为有青年在城里不苦；更不是因为知青也下乡去吃苦，农村青年就不苦了。
国家政府所想的，应该是怎么样让农村青年过上和城里青年一样幸福的日子，而不是把城里青年也弄到乡下去过苦日子。
家园 这个逻辑也不能这样 怎么让大家都过上好日子，那是一个过程，这不60多年了，还没解决；老蔡你是民主派，在解决之前，大家都体验一下受苦的滋味，将心比心，推己及人，难道不好？
家园 有些人的人生，注定是杯具 人生是个大茶几~~~~~~~~~
即使现在去农村看看，里面那些四五十岁的人，他们，他们这一辈子估计和他们的祖辈一样，他们的后代才有真正的接触现代社会的希望。这些人，何曾发言？
能发言的总是少数人，话语权被谁掌握？这是一个问题。
读到太祖在延安文艺座谈会上的讲话，这个感触越来越深。
家园 想起了当年流行的《南京知青之歌》 “蓝蓝的天上，白云在飞翔，美丽的扬子江畔是可爱的南京古城，我的家乡。啊，彩虹般的大桥，直上云霄，横断了长江，雄伟的钟山脚下是我可爱的家乡。
告别了妈妈，再见吧家乡，金色的学生时代已转入了青春史册，一去不复返。啊，未来的道路多么艰难，曲折又漫长，生活的脚印深浅在偏僻的异乡。
跟着太阳出，伴着月亮归，沉重地修理地球是光荣神圣的天职，我的命运。啊，用我的双手绣红了地球，绣红了宇宙，幸福的明天，相信吧一定会到来。”
作者任毅因为创作这首歌，1970年2月被张春桥下令逮捕，判刑十年。十年铁窗，仅仅是为了一首歌，现在看来这是多么荒谬的判决，而当年他还为自己只被判十年徒刑而没有丢了脑袋感到过庆幸。
当初任毅写这首歌时并不敢称为《知青之歌》，因为这里既没有豪情壮志，也没有宏大理想，它只是表达了知青的一种思乡情绪，表达了知青对自己未来前途的迷茫。这种情绪在当时是绝对不允许公开表现的，只允许歌颂领袖，只允许歌颂上山下乡，甚至只允许表达欢乐。任毅的这首 歌之所以如此受欢迎，正是因为它以一种忧郁的调子表达了知青的真实情绪和处境。
记得学这首歌的时候根本就没有什么歌谱，就是口口相传，没有互联网、没有电视电台，歌曲的被批判以及作者的入狱，甚至传唱这首歌都会被打成反革命，但是仍然不能阻挡这首歌曲的传播。当年有一句话，有知青的地方就有《知青之歌》，凭着这首歌，你可以任何地方找到朋友，找到吃，找到住。
我想，当年只要有一半，不，四分之一的知青有楼主文中阿姨的觉悟，这首歌恐怕就根本流行不起来了。
让我们一起来欣赏这首《南京知青之歌》吧。
家园 我见过的知青最惨的时候不是下乡 而是在90年代中后期。
被朱镕基的国企改革政策扫地出门，后来就悲剧了，生计无着落，女儿出去卖，惨！
家园 为什么会被扫地出门? 正因为做知青那段岁月荒废了.
家园 团结起来去斗争，且善于斗争的，至少保护了部分利益 我老爸，小舅都经历了这个过程，不上纲上线，只谈维护职工利益，强调单位员工公平公正保持团结。最狠的一招直指顶头既得利益领导，地位不高，熟悉好弄，他一下水必须拉上自己上级，哈哈
都是毛主席教导的老一套了
家园 想起萨苏的一段话， 他们通常都比这里激昂的群众更加沉默，也更加现实，他们知道自己痛在哪里，而不知道的人们在讲他们痛得如何快乐。他们或许会看看自己写了“拆”字的老屋，然后想，这些歌颂我们的小朋友，能帮我一点吗？
对，我们知道我们痛在哪里，我们知道我们痛的根源。
你们呢，你们真知道吗？你有过上山下乡的经历吗？或许这是你的父母的亲身经历？
如果没有，如果不是，就请不要代表我们。
家园 我没想代表你 我没下过乡，我父母也不是知青，但是我有幸认识不少知青。
我所描述的，只是一个事实。我相信我亲眼见到的东西，也很难相信世界上还有比90年代发生的那些更惨的事情。
对，我们知道我们痛在哪里，我们知道我们痛的根源。你有痛，你可以尽情抒发。但是请你把那个“我们”的“们”去掉，请你不要代表所有知青讲话，因为你代表不了，你只代表你自己。
如果没有，如果不是，就请不要代表我们。再重复一遍，我没有想代表所有知青讲话，也根本没有想代表你说话。
最后，请你不要把萨苏扯进来，萨苏又没有下过乡，没当过知青，他的话就能代表知青了？