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主题:【原创】写在九月九日的纪念 -- 楚不留香

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    • 家园 毛泽东的确是个大人物
    • 家园 【原创】后记:也谈毛泽东

      后记:也谈毛泽东

      我还没上小学的时候,他老人家就已经去世了,小学的教室里,还曾经挂有他的大幅画像,后来就不见了。

      我对他的了解是支离破碎的,影影绰绰,模模糊糊的。

      他曾经是神圣的,但我上学的时候读到的精英们写的文字,都是饱含愤怒的伤痕文字。所以,我心里其实是茫然的。我不懂政治,我在心里对自己说,不要为这些事情浪费心思了,我就这样空空荡荡的走在自己的青春里。

      在我工作的那家大工厂里,我遇见了黄,他是毛泽东思想武装起来的工人阶级,我是资产阶级自由化的小白领,黄和他的徒弟们理直气壮地对着泪眼模糊的我说,“我们是没有文化的大老粗,你不要摆出高高在上的架子,下来手把手的教我们是你份内的事儿!”让我很为我的学识感到委屈,甚至羞耻,好像一个真正的白专分子。

      后来,毛泽东思想终于让位给资本家的美元了,黄和他的徒弟们曾经直挺的腰背也驼下去了,在老家的那片土地上,他们的声音已经弱如游丝,同龄人很多都下岗了,有个饭碗已经很不错了。

      我只是一个旁观者。

      我的荷兰朋友,从潘家园的地摊上拣起一本红宝书,成交。这些猎奇的外国人,我心里嘀咕。

      我在意大利生活的第一个月里,第一个跟我交谈的陌生的意大利人,眼光热烈的跟我说,知道吗,我一直是毛的跟随者。我怔怔的站在那里,仿佛失忆了一般,毛,他是什么年代的人?那时候发生了什么?我其实什么都不知道。

      游荡在意大利小城的街道,有共产党的镰刀锤子的旗帜,有人在搞毛的纪念集会,有共产党人做村长的小镇,我讶异的看着他们。

      我没有自己的观点,只是一个沉默的旁观者。

      九月九日,是毛的忌日,还是一个意大利歌手的忌日,那波里有为他举办的纪念音乐会,看音乐会的时候,我告诉儿子,今天也是一个很重要的中国人逝世的日子,儿子说,你是不是想要看中文台?那边也有音乐会吗?我说,儿子,纪念不一定需要音乐会,因为他是中国的一部分,他活在大家的心里,没有人会将他遗忘。

      • 家园 有时也想写文谈谈

        不过看看氛围,还是等等吧,等真正能够大家不带有色眼镜看问题再说吧

        • 家园 是啊,有色眼镜,

          曾经,我们以听从他的教导为荣耀,

          现在,我们以与他划清界线为时尚。

          有几个是在认真地研究他呢?又有几个懂得他呢?

          其实,他应该是很孤独的。

      • 家园 可能是时机比较敏感吧

        现在不论对毛说什么,都很容易传达一些敏感的政治信号。中国现在时局这样敏感,多一事不如少一事。

      • 家园 他的继承者们在争先恐后地遗忘他

        现在国内普通人对他的怀念不过是种对现实表示不满的方法,并不表示真的认同他的做法,而且很多年轻人并不真正了解他做了些什么。

        一般来说,很多神明是隔代的人们根据自己的需要建立起来的,那些神明的罪恶被他们有意无意地忘却了。

        师妹太天真了。

        • 家园 老兵这些话说得真是好

          有助于大家认清所谓广大政治领袖的丑恶面目。

          顶了再顶

        • 家园 回师兄,我为什么写了那篇关于毛泽东的小文:

          我动笔的原因,并非为了某个政治主张,也不是要为谁歌功颂德。所以我在原文里,既没有对具体人物的评价,也没有对政治历史的回顾,更不涉及社会制度优劣以及政治变革的探讨。我想说的,只是,文化的传承。

          新中国成立以来,几代人都在他的影响下成长,学习,生活,工作,他对中国社会的文化政治经济等等的影响,是深远的,深远的影响,不论是正面的,还是负面的,都是值得我们用心探讨研究的,我不想讨论如今在大陆的草根阶层对毛的怀念是对是错,我想说的是我们的主流社会的沉默,如同让人看到了一幕掩耳盗铃的闹剧。

          如果我们这一代不了解那一段历史,如果主流社会刻意回避那一段历史,我们的后代又如何能正确的面对那一段历史?

          听到我在和儿子说到毛的故事,第二天我先生就买回一本由意大利人完成并出版于2004年8月份,名为“毛泽东”的新书,儿子已经抢在我前面,开始结结巴巴的研读。下面是这本书的封面照片。

          有多少年了,中国没有人认认真真的写一本中国的“毛泽东”?

          点看全图

          外链图片需谨慎,可能会被源头改

          • 家园 忽然想到了一个问题:主流社会是谁?
            • 家园 就是掌握有话语权的社会群体吧。

              包括政府,知识分子,商界精英(先富起来的一部分人)。

              不包括工人,农民,士兵。

              哈哈,这就是革命先烈用生命和鲜血换来的,讽刺啊。

          • 家园 主流社会的沉默有两方面的原因

            1,在经济上,毛创造的“公平社会”会激起人民对当前社会不公的不满,因此需要回避。

            2,另一方面,毛制造的灾难,如果深入披露,探讨,涉及在政治体制上,

            目前这个政党执政的合法性,因此也必须在一定程度上回避。

            其实如果两者都放开来评论,人民在看清楚2的同时,对1的幻象不会那么纯粹,

            但因为政治体制的原因,必然要回避2,那么1自然就大行其道,因此主流社会的措施就是都保持沉默。

            对毛真正认真求实的探讨,只有在对1,2的禁忌都解除的

            时候才有可能。

      • 家园 贴两段“九评”里关于意共领导人的话

        南斯拉夫是社会主义国家吗?(三评)

        ......

        看起来,陶里亚蒂同志要比赫鲁晓夫同志说得明白一点。陶里亚蒂干脆说,一九六○年声明对铁托集团所采取的立场是“不正确的”。赫鲁晓夫既然一心一意要为铁托集团翻案,就应该坦白一点,大可不必假心假意、装作维护声明的样子。

        声明关于南斯拉夫问题所做的结论,究竟错了没有,该不该推翻呢?陶里亚蒂说:做错了,应该推翻。赫鲁晓夫实际上也是说:做错了,应该推翻。我们说:没有错,绝对不能推翻。一切坚持马克思列宁主义、维护一九六○年声明的兄弟党,也都说:没有错,绝对不能推翻。

        苏共领导认为,我们这样做,就是坚持“死板的公式”,坚持“资本主义世界的野兽的法律”,是要“把南斯拉夫‘革除’出社会主义”。他们还认为,谁要说南斯拉夫不是社会主义国家,谁就是“不顾事实”,犯了“主观主义”的错误。而他们闭着眼睛硬说南斯拉夫是社会主义国家,倒是“从客观规律、从马克思列宁主义的学说出发”,“对实际情况进行深刻分析”所得出的结论。

        ......

        (陶里亚蒂:意共领导人,被视为“修正主义者”,“结构改革”学说的始作俑者---引者注)

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