主题：胜、国二朝庙号讨论 -- 黑岛人
家园 迟到的沙花 家园 太祖的谥号： 你的这个话题挺有意思，以前我写的叶剑英世家也是这个意思，不过我以为太祖的谥号，就太宗一代时一定是谥武皇帝，因为武皇帝中既有褒义词，也有贬义词
，但是，到了世祖这一代和现在第四代，一定改了，改成高皇帝了。
比如满清努尔哈赤，就有两个谥号，一个是入关之前的武皇帝，一个是后来给改成的高皇帝。
- 复 太祖的谥号：
家园 前几天上不了西西河，希望温相先生还能指教一下 请教温相先生，文皇帝为何应尊为太宗？
太祖的谥号由“武”改“高”，在下也是这样想的。
不过粗看历史，似乎各朝太宗，都有完成开国的武功。只有宋太宗武功不盛，但，1。毕竟灭北汉、收吴越，正式结束了几个汉族政权并立的局面。2。龙脉一系完全转移。
总师第1点尚不及赵光义，第2点比较类似。不过，本朝毕竟是共和的，这方面与父子兄弟相承的前朝相比，到底是较勉强的。从实际观察，总师龙驭宾天后，对太祖的纪念、赞美明显增多，似乎也显示宋孝宗故事有部分的重演。不过不同的是，这又是直接发生在三、四代的。所以，在下一直不太明白温先生为何以为总师应尊为太宗？
另外，（前）核心尚龙虎精神，甚还有太上之名（？），现在就给他上庙号，太不吉利了吧？^_^ 而且，“祖”太过誉了吧？给个“世宗”我觉得也蛮够了啊？
家园 还有一点： 其实要说国史，想必一定要加上这么一笔：历代得国之正者未如本朝。这是乾隆经常说的，比之我党也不差，我党自起家以来，亡日灭美战苏干印，总之是内外削平。江山是马上得来的，不是靠着欺负孤儿寡母得来的。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 太宗之为太宗： 清史稿中说康熙是名曰守成，实同开创，所以，康熙谥号圣祖以同于清世祖顺治，清代入关有二祖列宗一说。
历代太宗都有守成本任，也有开创的理义所在。小平一生前半生戎马。后半生治平，戎马者底定天下与有力焉，像千里跃进之于我党夺取天下不可小觑，所谓中原逐鹿得者居之。治平者一举奠定亿万年丕丕基业，实际是功在当代、利在千秋的伟业，收复失地，使河山一统于指日，虽古之明君宁复加此？
另外，现在明确统绪两代都从小平而来，十六大最为明显，是八十年代以来少有不大提毛泽东思想的大会，而专提者唯有邓小平理论，第三代领导集体所以自谓理论上于党建上最大贡献也者亦在于邓小平理论的创建，现在两报一刊举凡提到理论时一律都是高举邓小平理论伟大旗帜，只有在非常情况之下才把马列主义、毛泽东思想一起提及，这个现象并非偶然。
邓小平追悼大会上，江泽民临机几恸，以致于泪光盈盈，外人多以做秀目之，我以为不然，人之本性都有报恩的理念，除非天良丧尽则另当别论。以江当时身临其境主持追悼大会，而小平东去，之后党内江的地位可谓是名至实归，而这一切若不出自小平，岂能有此？况且，邓之后留给江的是改革开放近乎二十年的结余与硕果。不论人心抑或公理，江这一恸都是理所固然的。
当日，江莅临北京执政，香港何频、高新之流在他们的《乔石传》和《江泽民权力之路》中大肆鼓吹说江之脱颖而出来自陈云和李先念的举荐，最近，《邓小平年谱》公布，连香港的《文汇报》都长篇累牍的予以介绍，内中特别有邓提出江出任中央一把手的建议，可见，只有小平才具有资格提举第三代领导集体核心，《邓选》第三卷中，邓小平自陈晚年责任在于选拔接班人，设想这种党内千秋万代的大事不出自核心而出自他人，岂不是荒谬？
- 复 太宗之为太宗：
家园 太宗之为太宗 国朝虽由太祖所创,今之列圣.乃皆太宗之子孙.太祖已误矣.太宗果不误矣
- 复 太宗之为太宗：
家园 世祖之为世祖： 你的那个建议说的很好，这么提及他有些不敬，其实我也是类比而出，叫太上太过明显了，呵呵。
世祖的地位在历史上都是要么一统天下、中兴宗室、要么统绪转移、承前启后，比如江本人，虽说香港澳门是在小平手中收复的，但是，江亲自去接收当属无争，历史将来提一笔一定是先提邓的决策收复，再则就要提江的具体接收，另外，江在香港接收之后所作的工作也不能不提，不管怎么说，香港目前还是稳定的。此其一。
其二，在中美几次较量中，还算维护了国体，再者也没有因为响应民间的一时激动以致于偾事，也是江的领导才能的一种体现。
至于申奥成功，足球出线等都算作花絮吧，不说也罢。
其三，我目前得到的一些消息证实应该可以说完成祖国统一大业还是将于江的手中底定，换言之就是解决台湾问题。仅此一点将来说他是世祖也不为过。