主题：【原创】关于吃素吃肉的胡言乱语 -- 小椰

佛教最基本的戒律是“五戒”，不杀、盗、淫、妄语、饮酒（酒乱性，容易犯前四罪故）。无论在家、出家，只要是佛教徒都不能违反。吃肉，属于“杀戒”。不吃肉的道理是：慈心不杀。“吃斋”即吃素是只是民间说法。

但不吃肉，不是每个人都能做到，有些人由于地理（如西藏）或其它原因（疾病、体弱、习惯等），不方便的话，可以吃“三净肉”（也有说“五净肉”的），这是根据实际情况的方便法门吧。如果一上来，只要学佛就不能吃肉不能喝酒，出家人还可以，在家的居士就是自己想实行，实际情况如人情来往如家里人的生活习惯等等，都不充许，一下子要戒掉是不可能的。如果硬要这样，会吓掉很多人。

但是，等机缘成熟了，就严格要求彻底地不吃肉。也就是说，因人因时而异，戒律不是死板的，里面有道理。又比如，在家的在性生活方面，是不邪淫——不能有非法的性行为，跟配偶是可以的；而出家的要求就是绝对地禁欲，绝对不能有性行为。另外戒律还要层次之分，如小乘的戒律重在形式，如只要没有性行为就算守戒；而菩萨戒则要求连YY都不行。这个跟吃“三净肉”和禁止一切肉食的情形和道理是一样的——一上来就连YY都是犯罪，鬼都不上门。

你说的话是有的，但我也一时找不到具体的出处，类似地倒有一个。出自《楞枷经》，南怀瑾先生“翻译”得很详细：

为什么在楞枷经里佛陀绝对地禁止肉食呢？因为在这里，他是对菩萨说法的，说的是大乘菩萨道，戒律当然也是最严格的菩萨戒，要求当然是最严格的。就象上面说的，关于性欲，菩萨戒要求连心里想一下都不行，不是一般人能做到的？当然，如果真能做到禁止一切肉食，最好！想看更多精彩内容请看这里

南怀瑾先生《楞枷大今译》

两僧人过河，见一女子于河中呼救，浑身湿透、纤毫毕现。

僧人甲见之，思及女色之戒，犹豫再三。

僧人乙旋即下河，抱起女子过河，直抵彼岸放下，女子千恩万谢。

二僧人前行数里，僧人甲问：出家之人，有女色之戒，然过河之举，肌肤相亲，可乎？

僧人乙讶然：我早已将她放下，怎么你还没有放下呢？