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主题：【原创】我对历史的认识 -- 深夜腌的萝卜丝
家园 有理有据有节 家园 最近在网上某处看到对我的言论的一个批判 此处网友dtnl提到：
门阀意味着权力和财富的世袭，这是违背现代精神的。这句话非常值得深思——其实，长期以来，人们对门阀的痛恨也来源于此。但是，我不得不遗憾地说，此位网友没有看懂我的意思。我在这里仔细解释一下。
门阀希望权力和财富在自己家族里世袭，普通人难道就不希望了？其实，这是人类的共同本性——就是我之前说过的，绝大多数人都渴望自己血脉的传承，因此而或多或少地努力向自己的后代倾斜资源。（其实，这也是私有制的根源。）实际上，人类最宝贵的财富就是知识——来自科学的知识，权力归根结底也来自于知识。我们人类之所以能不断进步，就是因为我们无数代人传袭下来以及不断增长的知识。可是，这里有个事实——历史上，无数次无数次，旧式门阀们利用他们对知识的垄断而剥夺了普通人对知识的享用（但也不要忽视落后的客观条件的限制）。更糟糕的是，在有的民族、有的朝代中，旧式门阀们只知道躺在先辈们留下的知识上享受、不知进取、不去进行新的知识的获取，最后拖着整个民族或者整个王朝随之毁灭、或者是走入治乱的死循环中。（这些也是社会主义流派对私有制痛恨的根源。）
然而，我们已经走到了一个新的时代——我们已经知道知识的根源以及如何去获得知识，那就是科学！科学的本质之一——承认万事万物有普遍性规律——决定了，每一个有探索能力的人都能去做科研（当然，在期间的付出和获得是因人而异的；例如河友陈经就是一位；另，科研不仅仅限于理工科），在科研中的每一个发现都必须得到众多别的科研人员去验证（不说科研界科班的同行评审，就说说咱河里，对于陈经的研究，河里N多网友去探讨和验证）。这个客观规律决定了，知识是不可能全部被垄断的，知识要想得到增长（也就是新知识的发现），更不能只在垄断的小圈子里进行。因此，真正认识到科学是什么、真正以科学为基本价值观的新门阀不会去垄断知识和新知识的探索，因为这不仅是徒劳的、也是有害的——这个有害不仅仅指对知识增长有害，也指对那些试图垄断知识的门阀有害，例如，有的门阀自以为抓到了什么牛叉的科研人员、将他/她秘密养起来搞科研，结果竹篮打水一场空，现在的不少门阀学乖了，到处撒钱、资助很多科研人员建立各种小型高科技公司——东边不亮西边亮。其实，这种现象说明了，新门阀的角色将主要在于组织科学活动以及实践科学活动的结果。
现在，在整个世界上，仍然有很多门阀在垄断各种各样的知识，这是因为，新门阀的力量还非常弱小，旧门阀和半新半旧的门阀仍然占主体，门阀之外的人们也鱼龙混杂。
写到这里，我突然想到目前科研界的一些事实：科研界主要分为两派，一派主要关心公开发表论文、发现什么就公开写出来；另一派是在各个公司和一些官方实验室里，他们的科学发现不公布，要么被保密地应用到生产实际里去、要么被秘密存储起来，这就是一种垄断。私有制到底该怎么走？公有制到底如何被实现？人类社会的生产活动到底该怎么被组织？我觉得，解决问题的关键似乎就在此处。（山寨现象是个值得深思的现象。）
……
我不清楚，继续读书和思考去。
家园 悲观的说 科学研究也不过是资本的婢女，资本牢牢控制了该有什么样的科学研究以及什么样的科学研究成果应该发表。如何打破资本对科学研究的控制？问题在于科学研究总有个选择的问题，谁有资格选择对人类最好的科学研究？有良心的科学家吗？谁知道他们会不会被什么东西控制着。大众投票？那就更加娱乐了。
- 复 悲观的说
家园 我觉得，问题主要有两个 控制资本的门阀们大多数仍然是旧门阀和半新半旧的门阀，科学家们也大多不懂什么是科学，虽然他们会用科学方法进行科研活动，这两个问题其实就是一个问题——绝大多数人不知道什么是科学。结果，他们对科学的态度要么是觉得科学和科学家很神秘（肥皂剧《Big Bang Theory》有深刻表现）或者很神圣、从而敬而远之或者只是利用科学知识的具体实践——技术，要么是鄙视或者诋毁科学，在很多文人中流行的反科学言论就是代表之一。
还有没有别的重要问题？问题该怎么解决？我现在不敢随便乱说，因为自己掌握的知识还不够，还得去多读。
家园 理性的清明 我觉得科学的态度大抵如此：很滑稽的是我觉得并不需要太多东西，只需要理性和坦诚。前者让我们知道自己的界限在哪里，后者让我们承认这个界限。不过实践起来很难就是了，倒是网络上比较容易先实现起来。
- 复 理性的清明
家园 请恕我直言，我觉得这个有些虚 我还是这样主张，科学有三层含义：
1、技术。技术只是科学在实践中的具体体现、很重要，但其本身不是科学。
2、科学理论。科学理论只是科学知识的一种体现，也很重要。科学的进步实际体现于科学理论的提出、验证、完善、成熟、发现有缺点、或者修补缺点或者推到重来、重新验证、完善、成熟……如此地不断进步。因此，将现有的科学理论体系神话是不对的。
3、科学精神——首先，要怀疑，不能盲信任何东西。其次，仅仅怀疑是不够的，要去求实、求怀疑的答案。如何求实？靠科学方法去求实，科学方法就是遵循逻辑、实验验证。最后，在求实时，要承认一个原则——万事万物有普遍性规律，如果只求出了某个怀疑的具体答案，这将只是初步的科研探索，进一步的科研探索是找到跟此怀疑同一类的所有事情的普遍性规律。
只要明白了这三层含义，就是懂得了科学。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 嗯，其实我说的理性的清明就是你的第三点 换句话说科学永无止境
家园 门阀就是大小不同的资本，在土地经济中的表现形式 资本是对社会资源的集中，包括人力资本和生产资料
而门阀的大小，取决于技术水平的需要。
家园 资本是什么？钱又是什么？ 我最近一直在琢磨这事。从网上搜到：
资本（资本商品，资本设备）（l）在西方经济学理论中,资本是投入(生产资料)的一部分,投入包括:劳务,土地,资本。资本是指：生产出来的生产要素，是耐用品。
（3）从企业会计学理论来讲，资本是指所有者投入生产经营，能产生效益的资金。
按照马克思主义政治经济学的观点，资本是一种可以带来剩余价值的价值，它在资本主义生产关系中是一个特定的政治经济范畴，它体现了资本家对工人的剥削关系，因此，资本并不完全是一个存量的概念。然而今天我们来单独研究宏观经济存量核算时，“资本”泛指一切投入再生产过程的有形资本、无形资本、金融资本和人力资本。从投资活动的角度看，资本与流量核算相联系，而作为投资活动的沉淀或者累计结果，资本又与存量核算相联系。
这些定义当然没错，可是，我总觉得它们不够全面，例如，一个人当上了官，这个官位是不是一种资本呢？人脉是不是一种资本呢？
我琢磨来琢磨去，自己下了个定义：资本是人类获得资源的权力。人类对越来越多的资源的渴望以及对掌握这种权力的安全感的渴望，决定了资本的本性是增值。
那么，钱又是什么呢？钱就是资本吗？我顺着自己对资本的定义想：钱是人类获得资源的权力的一种凭证。在任何一个社会里，资本的凭证有很多种，钱是其中一种，官位也是一种。这些凭证之间是什么关系？它们是怎么演化的？人类是怎么开发和追逐它们的？科学和技术在其中什么角色？资本生产是如何组织和演化的？它们决定了未来是如何的？……
问题很多很多——虽然我已经写出了以门阀为线索的一些东西、也因此搞明白了一些东西（因为门阀是资本和资本生产的主要载体），但是，门阀和非门阀的人类群体、科学和技术在资本和资本生产中的具体角色和运作，我还没搞清楚。我只能去读更多的书。
家园 不谋而合 资本是什么？马克思的定义中带有阶级成分，去掉阶级成分，资本就是能够创造新的社会价值的剩余价值。
就是说，将一次生产产生的社会价值，去掉人力成本，去掉生产成本，就是剩余价值。而剩余价值如果投入到下一轮的社会生产中，就是资本。
社会主义中也离不开资本的运用。只不过由于马克思将资本同榨取剩余价值挂钩，将资本的名声搞臭了，所以社会主义用“生产资金”来替代资本。
钱是社会价值的现实体现。
那么劳动力成本是否可以用货币计量？可以。就是说，劳动力也具有其社会价值。而且劳动力是最大的社会剩余价值。
如果将人包括在资本之内，那就是政治资本。
政治资本和经济资本合起来，我想可以称之为广义的资本。
- 复 不谋而合
家园 因此 从这些方面看过去，那些在工人夺取政权之后的社会主义国家中担当管理和组织职能的官员们，虽然他们中很多并不私人占有大量的金钱财产、很多也确实是用为无产阶级服务的观念来严格要求自己，但是，他们本质上也是资产阶级。这是没办法的，这是不能被人的主观意愿所决定的，这是被生产的客观规律所决定的，除非你不搞生产了——其实，一些社会主义国家在初期时，例如苏联在初期时完全追求无产阶级的理想国，结果搞得一些地方的生产秩序和社会秩序乱套了，文革也深刻阐述了这一点。
可是，到底是为什么？到底该怎么搞？到底怎么做才是走向新社会？我觉得还是得去读大量的书，特别是马克思主义的经典著作，读的过程中要牢牢紧扣一个精神——科学精神，而马克思主义的价值就在此，据我所知，它是第一个将科学精神引入社会分析和哲学思考的学说，代表就是唯物主义和辩证法。
家园 good news 谢谢：作者意外获得【通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
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