主题：【原创】季羡林的无知与轻浮 -- 淡淡微风

这本书我也看过. 其中有些文章大概是有些历史了, 具体我没查过, 但从口气来看很像是特殊年代写成的. 季羡林在某些方面的确主观臆断, 比如他经常流露出到对中国文化的自信, 但所采用的依据却不时让人哑然失笑.

学者中有不少人在本专业以外也还是颇有感觉, 很能找对路的, 更多地会表现出成熟而不是天真. 但也有不少人正相反. 这通常和他们的社会经验有一定关系, 可能也有某种天赋在里面. 大概季羡林属于这方面天赋不怎么高的.

中国的宗教研究, 一向都本着客观不信的态度, 研究佛教的不该信佛, 研究基督教的也不能洗礼. 况且季羡林可能更多还是佛教历史研究, 他感兴趣的也只是这方面. 现代人这么写论文能发出去才见鬼了, 但他作为化石级任务也就马马虎虎呗. 研究明史的人都得读陈寅恪的柳如是别传. 但听樊树志的课上, 他说这本书写得真难懂, 现代人要这么写书, 哪个出版社会帮他出!

则大家就自动推定他其他方面、所有方面都很厉害，一通百通无所不通，并在形式上膜拜之。比如大官必然是高深的学者、博古通今的思想家、经天纬地的战略家；科学大牛必然是文理皆通，从传统文化中寻找高能物理的思想，结果可以反作用于传统文化批判；卖文为生的武侠小说家，可以充任正经大学的历史系教授，等等等等。

心里清楚自己的斤两的人，在别人对他使用这种推理和膜拜的时候，知道这是虚文，但是何必点破，也就受着，只是不去主动延伸。糊涂蛋一看这种形式主义的东西上来了，马上头脑发热思想抽搐，自己也相信自己“一通百通无所不通”了。然后去以各方面专家的姿态指点事件万物，哪有不捉襟见肘的道理。