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主题：在日本姓氏中怀旧（上） -- 冷原子
家园 日本古代不是也有不少中国移民吗 难道他们都放弃了自己的姓？
所谓儒家文化圈里，朝鲜越南都用汉姓，日本没有，为什么呢？日本历史上是不是有规定移民要放弃原有的姓？
家园 现代汉语词汇里有一大部分是从日语来的 常用的如服务、组织、纪律、政治、革命、政府、党、方针、政策、申请、解决、哲学、原则、经济、科学、商业、干部、健康、社会主义、资本主义、法律、封建、共和、民主、阶级、美学、文学、美术、抽象、电话、俱乐部等等。所以不能说日本人在翻译问题上没水平。
日本在明治维新初期把很多西方词汇翻译成汉字。但汉字毕竟不是日本的母语，对于日本人来说，翻译的人累，学习的人更累。而且随着脱亚入欧的兴起，汉字被视为一种落后的文字。日本开始去汉字化。为了方便日本国民更方便的学习外来词汇，才会出现直接用片假名拼写外来词汇的现象。
另一方面，对西方的崇拜使得日本人更愿意说外来词，而放弃了母语词汇。像present就是一个例子。
家园 这是一种误解 估计是被网上的帖子给误导了，实际上这些词汇是出口转内销，绝大多数词是明清民国或者更久远一些的国人和传教士翻译，出口到日本，又从日本转内销到国内的，实际上真正从日本来的词极少，AC有一个帖子专门讲过，另外也有学者的著作可以参考。
- 复 这是一种误解
家园 花！能详细说说吗？ - 复 这是一种误解
家园 老兄详细讲讲？花等 家园 见下面的链接 http://bbs.anti-cnn.com/viewthread.php?tid=221987&extra=&highlight=%2B%E7%99%BD%E7%8F%89&page=1
AC网站，白珉的原创，这个应该讲得非常清楚了。
- 复 见下面的链接
家园 请春田同学转过来吧，访问不了，多谢 - 复 见下面的链接
家园 有道理。花谢。 白珉博客帖子，不用注册。
[URL=]http://wangslbox.blog.163.com/blog/static/283794720101644312402/ [/URL]
驳所谓“离开了日本外来词，中国人无法说话”的谬论
学习摘要
来源
南京大学中文系的王彬彬教授在《上海文学》1998年第8期上发表了题为“现代汉语中的日语‘外来语’问题”的文章，轻率的断言：“我们今天使用的社会和人文科学方面的名词、术语，有70%是从日本输入的”，“离开了日语‘外来语’，我们今天几乎就无法说话。就在我写这篇谈论日语‘外来语’的文章时，也必须大量使用日语‘外来语’，否则就根本无法成文。”［23］
问题：
1.“社会和人文科学方面的名词、术语”是怎么个范围
2.这个“70%”又是如何统计出来的。
文章中王彬彬教授也承认自己“所能接触的资料十分有限，只能勉强说出一个大概”，并认为“对这类译语进行全面的列举是一件难事”。
反驳:
1.根据《汉语外来语词典》（刘正谈、高名凯、麦永乾、史有为编纂，上海辞书出版社，1984年12月出版）统计，现代汉语中日源外来词共772个［1］，而决不是什么“数不胜数”。
2.只谈清末民国初期中国人从日本引入西方思想，翻译西方著作的例子，只谈留日派和留欧派在音译和意译上的争论，大肆渲染留日派意译的胜利。却刻意回避了中国自古以来学习外来文化，特别是明末清初和西方的交流,徐光启、李之藻等饱学之士和西方利玛窦、邓玉函［8］等西方俊杰合作，翻译大量的东西方学术著作，传播东西方文化，创制汉字学术新词这样一个众所周知的事实。
清末,在中国人士李善兰、徐寿、华蘅芳等人的配合下，西方人士马礼逊、丁韪良、傅雅兰等译著了诸如《万国公法》、《佐治刍言》、《微积溯源》、《三角数理》、《电学》、《声学》、《光学》、《以太说》、《地学浅释》、《化学鉴原》、《公法总论》、《几何原本》后九章等等西方书籍文献。也创造了许许多多汉语新词汇.
外国传教士还在中国开设了出版机构，如1843年英国人在上海创建的墨海书馆，中外人士合作译著
除此之外，中国人还自己开办翻译机构，如京师同文馆、上海广方言馆、江南制造局翻译馆、海军衙门、税务总司、京师大学堂编译馆、上海的南洋公学、湖北官书局、北洋官书局等。
结论：所谓“现代汉语中的日本外来词”，绝大多数是中国人，或与西方人士合作创制的！
通宝推：桥上,
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家园 去汉字化是在麦克阿瑟时期 在麦克阿瑟前日语只用假名拼写语法成分。二战时期的作战指令、士兵日记中国人几乎可以直接阅读。