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主题:【原创】达赖回国的可能性 -- 非闲人

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  • 家园 【原创】达赖回国的可能性

    我目标很简单:新兵发贴争分。所以,水平高低就不要计较了。

    达赖又开始频频亮相了,德国老婆娘接见后一堆西方元首敞开了大门,白宫又颁了个金章。达赖拿着很高兴,又多了些抛头露面的机会嘛。可这些“荣誉”的到来却意味着跟他的初衷“回家”越来越远。目前可以说,达赖“回国”的可能性近乎零。这让我想起多年前,太祖在《西藏平叛》里对达赖说过的话。

    “他是个年轻人,现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁,从现在算起还有六十年,那个时候二十一世纪了,世界会怎么样呀?要变的。那个时候,我相信他会回来的。他五十九年不回来,第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦,生于斯,长于斯,现在到外国,仰人鼻息,几根枪都缴了。

    总理的报告里头要讲希望达赖回国。如果他愿意回国,能够摆脱那些反动分子,我们希望他回国。但是,事实上看来他现在难于回国。他脱离不了那一堆人。同时,他本人那个情绪,上一次到印度他就不想回来的,而班禅是要回来的。那时,总理劝解,可能还有尼赫鲁[13]劝解,与其不回不如回。那个时候就跟他这么讲:你到印度有什么作用?不过是当一个寓公,就在那里吃饭,脱离群众,脱离祖国的土地和人民。现在,还看不见他有改革的决心。说他要改革,站在人民这方面,站在劳动人民这方面,看来不是的。他那个世界观是不是能改变?六十年以后也许能改,也许不要六十年。而现在看来,一下子要他回来也难。他如果是想回来,明天回来都可以,但是他得进行改革,得平息叛乱,就是要完全站在我们这方面来。看来,他事实上一下子也很难。但是,我们文章不做绝了。”

    过了差不多五十年了,再看太祖这些话,除了高呼一声“太祖英明”还真找不出其他的话来。

    快五十年了,世界确然是变了,达赖老了,落叶要归根了,但却回不来,为什么回不来呢?原因还是要从太祖的话里找。

    “他脱离不了那一堆人。”“他那个世界观是不是能改变?”“完全站在我们这方面”。

    最初我们说“达赖是被挟持走的”,挟持他的就是“他脱离不了那一堆人”。

    达赖有个“大藏区”的提法,自认为是从独立到自治的一大进步,这个提法是怎样的呢?

    达赖所要求的实行“高度自治的藏区”,不但有整个西藏自治区120万平方公里,还要包括云南、四川、甘肃、青海甚至新疆的各省区的藏区,总计250万平方公里。

    非常荒谬,非常狮子大张口,即使是达赖本人也知道这样的条件是绝无可能达成协议,但为什么还要提呢?因为他不能只解决个人前途问题,他要解决整个流亡政府的问题,而流亡政府里,有来自云南、四川、甘肃、青海等藏区的人。当年西藏的叛乱,正是始于云南等地的藏区改革。那些地方的土司、农奴主、喇嘛仍念念不忘争回自己的利益,甚至是更多的利益补偿。

    这就形成了一种局面,即使达赖的世界观改变了,个人愿意站到ZY这方面来了,脱离不了那群人,他还是回不来。别说回来,只要他稍微表达一下真实的意愿,迎接他的可能就是死亡的命运。别忘了,有好几任达赖就是死在成年执政前。

    无法达成协议,无法摆脱那群人,那么达赖惟一的回家方法只有——转世。

    关键词(Tags): #西藏通宝推:雨辰老人,子玉,
    • 家园 他根本没必要回来

      因为他在西藏普通信众心目中还是一个神,tg 又不限制藏人去达兰萨拉,DL

      这样遥控着藏区众多的寺院和仁波切们,一切尽在掌握之中。

      • 家园 遥远的膜拜值多少钱?收割不到实际利益啊,老馿难道只是一个

        人么?当初挟裹他出去的那帮奴隶主,还不是因为自身利益将为土改而失去所以开始叛乱,不食烟火的神大概只在传说中存在。再说老馿现在也不过是个棋子而已,搞不搞事要看背后的需要

    • 家园 才看到

    • 家园 达赖的中国护照早已过期,想回也回不来啊
    • 家园 【说 句 梦 话 】达 赖 到 过 华 西 村

      我 曾 经 和 一 个 团 到 过 华 西 村 , 听 吴 大 人 的 儿 子 说 过 :80年 代 , 达 赖 回 过 国 , 而 且 还 来 过 华 西 村 -----当 然 是 为 了 展 示 天 朝 气 派 。

      华 西 那 里 挂 出 来 的 有 达 赖 代 表 来 访 的 照 片 , 没 有 达 赖 本 人 的 。

      不 过 他 说 :他 女 儿 (也 就 是 吴 大 人 的 孙 女 )当 时 还 是 小 孩 子 , 天 真 地 问 那 位 爷 爷 :你 什 么 时 候 再 来 呀 ?

      爷 爷 说 :快 了 , 快 了 。

      我 听 这 个 故 事 的 时 候 , 身 边 有 不 少 人 , 看 起 来 , 吴 公 子 也 不 是 第 一 次 讲 这 个 故 事 。

      我 没 有 其 它 任 何 证 据 。

      如 果 各 位 相 信 , 那 么 就 再 次 崇 拜 一 下 "看 不 见 的 战 线 , 永 不 消 失 的 电 波 ";

      如 果 各 位 不 相 信 , 那 么 就 对 了 , 我 昨 天 没 睡 好 觉, 做 了 个 梦 -------砖 头 就 免 了 。

      • 家园 靠 天下难道就没有不是共谍的吗?
      • 家园 八十年代TG做过很多SB事,贻害无穷

        【梦就是梦】趁着“来去自由”那股“改革春风”,达赖的亲属基本都回来过了。究竟达赖有没有混其中呢?那就是天知道了。

        1979年8月至1980年9月,达赖马不停蹄先后派了三批参观团回国。他的亲属几乎全部包括在内。?

        第一批参观团由久青·图登朗杰率领,他是达赖集团“噶厦”的首席噶伦。成员有达赖的三哥、“卫生部长”洛桑三旦,达赖的姐夫、噶伦平措扎西,还包括噶伦洛桑达吉和扎西多吉。

        第二批参观团由詹东·丹增朗杰率领,他是达赖驻纽约办事处负责人。团员有达赖驻东京办事处负责人甲日·白马甲布,驻瑞士办事处负责人泽佳多吉、“藏青会”主席罗桑京巴和伦敦“英藏协会”头目平措旺阶。这批参观团被称作“青年参观团”。

        第三批参观团由吉尊白玛率领,她是达赖的妹妹,达兰萨拉“西藏儿童村”总监。她带了达赖的外甥婿、“教育部”秘书长索朗绕登以及印度部份藏人学校的教员等七人。这个参观团又称“教育参观团”。?

        此外,达赖的大哥诺尔布、二哥嘉乐顿珠也带着亲属子女回国参观游览。

        1981年7月、1982年4月、1984年10月,达赖再次派了三批三人代表来京,美其名曰“向中央反映意见”。

        借着来去自由的大好机会,一来试探中央态度,二来窥测西藏的情况,三来宣扬达赖,召唤藏民对达赖的信仰和怀念,四来进行渗透,散布“藏独言论”。鼓励偷渡,把大量藏民经培训后再大量输回西藏,影响西藏的平民百姓。

        “利用一个活佛,可以掌握一座寺庙,控制了一座寺庙,就控制了一个地区”。有个活佛回到主寺后,将所属各分寺悉数招来。他聚集了四省区40多座寺庙、80多个活佛,1600多僧人,主持了长达两个多月的讲经活动,灌输达赖“藏独”理论和思想,把这些大大小小的僧人拉到达赖的大旗之下。

        这些状况,才是导致88年动乱及班禅转世事件全面被动的祸根。

        从平民、学生、尼姑到上层精英、“爱国”喇嘛全部被渗透。达赖只要暗中遣回五千人,对仅两百万人口的西藏就能起到巨大的影响。TG放松警惕、“来去自如”的政策正中下怀。

        虽然在88年之后,西藏政策再次收紧,对喇嘛庙的看管很严,但后遗症哪容易根除?想掌握平民的动态、思想状况那也不容易。

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