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橡树村:【原创】祖鲁 一 夏卡 1

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1828年和1829年，鼎刚把祖鲁地闹了个天翻地覆，旁边纳塔港的欧洲人在干什么呢？

1825年来到纳塔港的第一批欧洲移民，这时候已经没剩下几个了。其实移民刚刚到达纳塔港的时候，一艘船就沉了，事故中，有11个欧洲人遇难。不久，9个欧洲人返回了开普殖民地，还有两个病死。这个时候，驻扎在纳塔港新殖民地的欧洲人，只剩下几个了，而且船也坏了。

殖民者的首领是Farewell，欺骗夏卡签署土地出让协议的那个，后来被称为德班的建立者。这个首领也就是名义上的，对其他人没有什么制约能力。居住在他附近的，是Cane和Ogle。不远处，还有一个年轻的犹太人以撒，以及当年给夏卡治好病的Fynn。再远一些，是船长Hatton和Halstead。一共就七个白人。每个人都有自己的营地，营地里面还有不少科萨人和科伊人，从事各项劳动。

Henry Fynn

纳塔港距离夏卡的大本营很近，几十公里的路程。夏卡被刺的消息第三天就传到了殖民者的耳朵里。几个殖民者非常震惊，因为他们已经与夏卡建立了良好的关系，定期去夏卡那里收集象牙，他们非常担心刺杀者会把他们连带杀掉。虽然纳塔港已经建立了一个堡垒，有几门三英寸炮，有火枪，储备了一些弹药，但是如果祖鲁人真来进攻，就凭这几个人是坚持不了多久的。

再隔一天，鼎刚派遣了翻译雅各到了纳塔港，说不用担心，和平到来了，不再会有战争，要安心做生意。但是雅各的到来反而加深了殖民者的疑虑，因为他们知道，这个叫做雅各，祖鲁人称为泳者的人，根本不可信。

泳者就是1825年跟着这几个欧洲人到达祖鲁人的领地的。他是科萨人，会讲英语。泳者在英国人在科萨人的殖民地犯了罪，跑了出来，被Farewell收留当了翻译。科萨人的语言与祖鲁人的语言都属于恩古尼语系，实际上非常像，虽然现在已经是两个独立的语言了。

泳者给夏卡带来了很多白人生活的见闻，教给夏卡很多白人的处世方式，夏卡非常喜欢他，就把他留在了身边，当他的顾问。由于他曾经在沉船中救过人，祖鲁人就称他为泳者。

泳者不喜欢白人，甚至憎恨白人，经常说白人的坏话，殖民者对这些也有所了解却没有任何办法，夏卡信任他。作为祖鲁王周围唯一一个在白人圈子里面生活过的，泳者在与欧洲人交往方面有绝对的权威，也经常在交易中使得殖民者处于不利的地位，殖民者经常担心泳者会传播仇恨的种子。

泳者传来和平的消息，殖民者就更加疑虑，不知道这个人又在下什么圈套。

不过这次泳者的消息是真的，鼎刚并没有来打扰殖民者。第二天，以撒在港口附近遇到了一队祖鲁士兵，正在寻找失散的牛群，带头的是以撒的朋友。以撒得知白人现在绝对是安全的，现在鼎刚忙于安抚各个部落，主要关心的是财产，根本顾不上这几个白人的事情。又过了几天，鼎刚又派了信使来送消息，再一次保证安全，但是有一个要求，就是不允许悼念夏卡，甚至告诉殖民者，夏卡本来计划在北征之后就来攻打纳塔港的。这一次信使们受到了隆重招待，殖民者也说了不少夏卡的坏话，虽然还完全不了解鼎刚这个人，也不耽误给他带几顶高帽子。宾主尽欢。

纳塔港

1829年冬天，船长Hatton终于建造了一艘船，但是Hatton本人不久就病逝。有了交通工具，Farewell和以撒决定回一趟开普殖民地，两个人带着自己的人马先到了南面不远处的Algoa海湾，现在的伊丽莎白港。以撒要回圣海伦纳的家里，Farewell自己带着人回纳塔。由于驾驶的船只没有注册，被殖民地当局没收，Farewell只好从陆路返回。Farewell返回的时候，听说Nqetho已经流窜到了附近活动，就决定去拜访这位老朋友。Nqetho盛情招待Farewell，但是却发现Farewell的随从里面有夏卡的一个著名间谍的儿子。Nqetho起了疑心，以为Farewell也是祖鲁人的间谍，就在晚上动手，杀了Farewell。消息传开，祖鲁地的欧洲人忧心忡忡，甚至远在开普敦的人们都听到了消息。

鼎刚知道以后，立刻发布消息谴责Nqetho的行为，鼓励欧洲人来进行贸易，并准备邀请欧洲人访问他新建的都城，emGungunglovu，意思是大象环绕的地方。

都城1829年底才建成。这个营地有两千个茅屋排成六排，环绕在一起，中间环绕的，是一个广场，举行庆典的地方。有很多的士兵居住在这里，东面最大的茅屋，是祖鲁王的居所，周围是他几百个姬妾居住的地方，鼎刚的后宫，其他成年男性不得进入。

emGungundlovu

都城的西北的溪流上面，有一处天然的石桥，叫做kwaMatiwane，以一个小部落的酋长命名。当年夏卡的时代，Matiwane逃离了自己的部族，鼎刚继位后，他回来投靠鼎刚，鼎刚却把他和他的下属全部杀死在这个石桥上，这个石桥因此得名，同时也就成了鼎刚的刑场。

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鼎刚虽然取得了祖鲁核心的支持，但是周围的臣服在夏卡统治下的部族，就不这么服气了。鼎刚并没有什么军功，几乎就没有什么成绩，关于鼎刚的传说全都是软弱可欺的一面，在这个依靠武力刚刚统一不久的王国里，这样的领袖自然无法服众。

首先起兵反叛的，就是祖鲁核心地区Qwabe的首领Nqetho。

Nqetho当年在争夺权力的时候逃离了Qwabe，投奔了夏卡，在夏卡控制了Qwabe之后，被夏卡扶植当上Qwabe的军事领袖，随后当上酋长。但是Nqetho从来没有停止过复国的梦想，一直在寻找机会。夏卡一死，被公认软弱的鼎刚上台，机会就来了。

鼎刚的盾牌

这时候已经到了1829年3月。雨季已经结束，祖鲁男女载歌载舞。自从夏卡执政，祖鲁地还没有这么快乐过。解除兵役的男子，释放回家的祖鲁妇女共同享受着多年来少有的欢愉，歌颂着新的祖鲁王鼎刚。

Nqetho找人给鼎刚捎来消息，要求归还一位被夏卡占有的Qwabe族贵族妇女。这是对鼎刚的冒犯。鼎刚把送信的人抓了起来，Nqetho觉得不妙，就带领自己的家人，士兵，带上自己的牲畜，先躲到了山上，然后向整个Qwabe发出消息，号召勇士们跟随他抗争祖鲁，三天时间，就召集了六千人。鼎刚立刻派出了一支队伍去讨伐Nqetho，但是没有想到有这么多的人会追随Nqetho。祖鲁士兵人数太少，败下阵来。

知道鼎刚会派更多的人来，Nqetho逃到了南部Cele部落的地盘。Cele曾经在夏卡的时代被清洗，杀掉了很多人，很多人对于祖鲁都没有好感。Nqetho计划与Cele联合，但是却与Cele部落起了争执，双方先打了起来。在争斗中，Nqetho杀了Cele人的酋长，抢了Cele部落的牲畜，继续流窜。终于，Nqetho又被祖鲁追兵赶上，祖鲁士兵把Qwabe人团团围住，两军对垒。

不过双方并没有动手。双方几个月之前还一起征伐，现在却成了敌人。士兵们并没有多少打仗的动力。鼎刚为了得到军队的支持，废除了夏卡时代懦夫和战败者需要被杀的规定。这个规定的副作用立刻显现出来了，祖鲁士兵发现不好好打仗也没多大关系，自然就失去了动力。僵持之后，祖鲁士兵把攻击的目标定到了牲畜上面，把Qwabe带走的牲畜几乎全都抢了回来，然后撤军。

Nqetho带着他的部众继续向南，流窜到了科萨人的地盘，烧杀抢掠，给科萨人和已经把地盘伸展到了科萨区域的英国殖民者制造了很大麻烦。

抢回了牲畜的祖鲁士兵，在向回返的路上，路过了Cele人的地盘。Cele人也决定要放弃这个地方，搬到鼎刚看不见的地方去，于是请求祖鲁军队同意他们迁移。祖鲁军队的首领，正在为如何向鼎刚交待而发愁，就假装同意了Cele人迁移的要求，给Cele人几天时间收拾东西，却趁Cele人不注意，杀掉了新的酋长Magaye。

祖鲁民俗村里面的祖鲁酋长

Magaye曾经是夏卡麾下非常英勇的将军，声望很高。Magaye之死震慑了祖鲁地，部族首领们纷纷指责鼎刚杀掉忠心的首领。于是，鼎刚召集主要部族首领开会，会上大家纷纷慷慨陈词，谴责杀害Magaye的凶手。鼎刚把事情推得一干二净，既不承认是自己下令杀了Magaye，也不承认自己的部下杀了Magaye，甚至提出悬赏，能捉到杀害Magaye凶手的，悬赏百头牲畜，然后就离开了会场。

鼎刚离开会场后，祖鲁士兵的总司令，夏卡的忠诚的部下Mdlaka讲话，说有确切的证据证明鼎刚命人杀了Magaye，并提议杀掉鼎刚，拥护鼎刚的弟弟Mpande作为祖鲁王。提议一出，震惊四座。虽然大家都对Magaye之死表示愤慨，但是还没有想过推翻鼎刚。大部分首领也立刻意识到了，这还是在鼎刚的地盘，门外有人监听，鼎刚的军队也在不远处整装待备，真的要决议起兵，自己恐怕会先没命。于是，大会立刻变了调子，成了鼎刚的歌功颂德会，终于完满收场。

会议结束后，本来以为鼎刚会立刻向Mdlaka下手，但是鼎刚却好像完全不知道这回事，也不再谈论Magaye究竟怎么死的。整个四月份，各处都传来Mdlaka联合各方势力试图推翻鼎刚的传闻。奇怪的是，鼎刚毫无动静。于是各种传闻都出来了，有的说夏卡根本就没有死，躲在什么地方，所以鼎刚不敢对夏卡心爱的部下Mdlaka下手，而本来就不喜欢鼎刚的部落们，逐渐公开的反对鼎刚。

五月份是传统的祭祀活动，鼎刚尽心职守的扮演了仪式中自己的角色。仪式结束后，鼎刚又释放了几百个夏卡的后宫女子，又允许几千名士兵回家成亲，批准了很多人结婚，条件是一旦需要，士兵们就需要回来效力。鼎刚的赞歌四起，人们相信，战争时代结束了，再也不会流血了。

但是一到六月份，鼎刚就找借口杀了Mdlaka。鼎刚还想杀Mpande，但是禁不住长老们的压力，最终没有下手。随后，鼎刚重新召集士兵，任命了新的总司令，经验丰富的战士Ndlela，立刻向对自己不忠心的贵族开刀。大军到处，流血遍地。少部分反抗的部族被血洗，很多部族再次表示衷心。清洗的消息传开，已经公开表示反对鼎刚的贵族们纷纷逃亡。

清洗之后，鼎刚的祖鲁王的位子，就没有人能够动摇了，但是也再也没有人相信和平时代已经到来这样的鬼话了。

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