主题：【文摘】谈谈唐太宗和宋太祖的所谓私德 -- 招商引资

很有点温相的风格嘛。让我更加MISS我们的温相了。

我记得李泽厚在讲儒学复兴的时候，反复强调一点就是应当将公德和私德分开。因为私德对个人而言，主要是指道德修养，而公德则是对社会而言，主要在个人能力，所以两者并不能混为一谈。孔子虽然很强调政治人物的私德，但从其对管仲的态度就可以看出，至少孔子是认为对政治人物而言，公德是在私德之上的。孟子也很明白地说，夫大人者言不必信，行不必果。儒家素来讲究经权之变，就是因为凡实际从事政治活动的人，都必须以公众行为为标准而不是以个人修养为准，而这两点是很有可能会冲突的。所以比较政治人物应着重其制度上的创新能力，行政上的管理能力，和军事上的指挥能力，而不是纠缠在个人道德修养上。事实上就中国自己的史书来看，虽然于皇帝的道德修养多有强调，但也特别在意于管理国家的能力。

唐宗宋祖在创建帝国上各有千秋，即使是讨论其夺权问题，也应集中在其社会后果上，而不是拘泥于其个人的道德问题，至于私生活，就更无必要太过追究。你可以不喜欢其作为个人的行为，但却不应妨碍对其政治才能的评价，而对一代帝王来说，这才是重点。明朝人说什么脏唐臭汗，可是以若大一个明帝国却屈服于满清之下，文人虚伪也莫过于明清两朝，高下实可立判。

关于太祖与小周后，我记得周作人也有一篇文章谈及。古时女子本就被视为个人财产，这也是无可奈何的事情。其实就是今天，难道不也还是如鲁迅先生所生的那样，少有将女人作为人来看待的吗？