主题：【原创】乱品《夜航船》之一——张岱其人 -- 浮云

左丘失明而著《左传》

文化现像有时有共性，比如白痴天才。但有时也说不好。比如俺在杂书里发现，可爱的中国知识分子，经常在半死不活的挫折之后，产生震古铄金的伟大成果。这事儿在世界文化范围有没有推普现像，浮云叫不准，不太敢说。但郭沫若钱钟书，一个替太祖注诗词，一个为太祖译选集，优裕后半生衣食无缺所以没有什么太像样的成果，这是没有什么问题的。没有和人民大众共患难，怎么能奏出时代最强音。

说远了，拉回来。中国知识分子，吃皇粮当公务员，以读书写书为职业，难免要受各种挫折。而在挫折之余，往往颇有成就。孔子穷于途撰《春秋》，左丘失明而著《左传》。司马宫刑而为《史记》。老子流落关外写《道德经》……张岱当然不能与先贤比，可也算是士人。此公没有什么官衔，不过一来是世宦子弟，二来也中过秀才，与大明江山共患难是份内事。

落魄之中的张岱，恨天骂地之余，一朝醒悟。李寻欢再耽于酒色，也不失英侠本色，振作之后是会有一番事业的。张岱不是李寻欢，铁笔一样是快刀，利刃所向，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，成就绝不在李寻欢之下。

张岱作品颇多。百科全书《夜航船》、小品集《陶庵梦忆》、小品集《西湖梦寻》、史学专著《石匮书》、诗集《琅嬛诗集》。提到这琅嬛二字，就得说说金庸。浮云最早接触这两个字，是从《天龙八部》里来的。

金庸以琅嬛玉洞为基点，苏州王夫人琅嬛藏书为扛杆，把浮云弄了个晕头转向。费了好一番功夫，浮云总算大致弄明白是怎么回事。简单说，天山童姥、无崖子、李秋水姐妹诸人在大理同聚，于是有琅嬛玉洞。从段誉父子到无崖子全是一床数好，后来韦小宝也去了大理。这佛教国天时地利最适合多妻家庭##！··##￥￥%。

无崖子没有杜月笙的本事，不会调停女人们的关系。他又不像段皇弟，把女人们分居各地。于是逍遥派诸人死的死亡的亡散的散。无崖子与李秋水生女王夫人，王夫人后来把二人所收秘笈携到苏州，于是培养出王语嫣一身纸上谈兵的奇功。

武侠小说作家中，表面上梁羽生专写才子佳人，好卖弄才情。细究下来，真正好卖弄的是金庸，这老先生惟恐别人说他是个写武侠混稿费吸引眼球的骗子，拼命把各种大学问往他的小说里边弄。这琅嬛，也就是琅嬛福地，是传说中神仙住的地方。说穿了也没什么大不了，就是用字比较生僻，人家张岱本身是古人，用用自然。金庸用这个，娇柔造作。浮云依稀记得，鲁迅为了用字生僻，向读者认过错。

金庸本人，最出色的是写武侠小说，然后像样些的是办商业报纸。但中国文人自古有个毛病，表面以修齐治平并列，内心总认为治平才是正经活儿，不大看得起小玩意儿。这金庸老来非得当教授做政治活动家，那个出入庙堂，事涉国家公器，浮云不敢多说，他奔走海峡两岸，总没和丢人扁一伙。这做教授，就未免说不过去了。金庸如果做做中国当代文学教授，授徒专攻武侠文学，说不定为文坛留段佳话，让当代作家群体别太出丑，至少也有谪传弟子弄点权威资料出来。可他偏偏要搞“正经学问”，当历史博导，唉。他以为他是黄仁宇啊。

这张岱也一样。小品空前绝后，《夜航船》敖视古今。可他最看重的，也是他视为生命的著作，是《石匮书》。历史是个耗散系统，更是杆秤。在历史长河中，留下的都是该留的。《夜航船》传世，而《石匮书》散佚。

浮云喜欢张岱，是因为他书虽不传，精神可佩。此公修史，必要事事详细核实，否则宁肯告缺也不滥写。浮云不喜欢胡适，就是因为胡圣人只肯为自己的观点服务，即使证据不足也要用，线索对己不利，就视而不见。比如胡适坚持高鄂伪书红楼梦，完全靠推断，没有任何铁证，可他就是坚持自己观点。脂砚斋是不是人都两说，可他认为脂批是真实的，那就是真实的。胡适这个伪君子还处处以“大胆假设，小心求证”为标榜，浮云只见其大胆假设，哪儿有什么求证可言，还小心呢。靠。