主题：【文摘】谈谈关于中国主权政府任命主教这件事。 -- 大尉

文章来源: 谈谈关于中国主权政府任命主教这件事。

网路上颇有几位人物是逢共、逢中必反，凡西方则顶礼膜拜，这次又跳出来胡诌。殊不知在任命主教这个问题上，中国比起西方来不过是小巫见大巫。

说起任命主教，这根本不是中共的发明。只要稍微懂一点世界史的人就知道，罗马教会大概是世界上最腐败、也是野心和权利欲最大的机构之一。中世纪时因为西欧世俗国家很弱，很是被这帮专吃上帝饭的蒙吃蒙喝的骗子着实摆弄了一阵。可是从十一、二 世纪开始，西欧的世俗王国已经一个个长大成人，不再是吃教皇奶的婴孩，那么容易哄骗了。

首先和教皇叫板的是一位叫亨利四世 (Henry IV, 1050-1106) 的德国君主。他和教皇争论的正是任命主教的权利，史称 "Investiture Controversy." 当时教皇对世俗君王自己任命自己管辖范围内的主教气急败坏，因为这样一来教皇还吃什么饭？教皇格里高利七世 (Gregory VII, 1073-85 任教皇) 下令禁止俗王任命主教 (即所谓 "lay investiture"), 而且动不动就搬出教皇的杀手锏：驱逐出教会 (excommunication) ，好像这人就永远不会得救了。没想到亨利早就看穿了教会的黑幕，心想你教皇还真不知自己吃几碗饭的？其实教皇不过是上帝雇的一个普通人！我不信没你我就不知道上帝在哪了！Ｙ如有上帝的话?＂不是说教皇就有优先权，每天可以陪上帝吃饭？我看丫的连上帝的影子都没见到。“

亨利来了个先下手为强，1076年把格里高利七世给废了 (英文叫deposed)，格里高利七世也回击，把亨利果真驱逐出教会了。

格里高利七世还有一招更险毒，他号召德国大小公爵不听亨利而可以自己为王。亨利不是怕教皇，而是怕德国的大小公爵造反，所以就妥协了，带着妻子和一个小儿子去罗马，在教皇居住的教堂外的雪地里赤脚站了三天。格里高利七世的虚荣心满足了，就豁免了亨利。四年后的1080年，格里高利七世因亨利继续任免主教，用毛泽东的话来说，亨利是个死不悔改的走资派，格里高利七世就又把亨利驱逐出教会了。但这次亨利也来狠的了，他一不做二不休，率兵进军罗马，把格里高利七世踢出了教堂，另立了一位叫Clement 三世的新教皇，算是结束了这一回合。其实在此前的二十多年，即1054年，西罗马教皇和东罗马拜占庭大主教也因权力之争，都想当天下基督徒的山大王而互相把对方驱逐出教会了，弄得东正教和天主教永远分裂了。

后来又出了个教皇英诺森三世 (Innocent III, 1198-1216)，非常狂妄，号称全世界的事都得由教皇管，别说任命主教，就是俗王的废黜也要由教会控制。在他领导下，教会又杀了回来，权力达到鼎盛，建立了所谓"Papal supremacy" (教皇独裁)。可是教皇独领风骚的好景并不长，到Boniface VIII (1294-1303) 时， 他还想发号施令，和法国国王 Philip IV (r. 1285-1314) 叫板。起因是法国国王下令向在法国发财的教士征税，Boniface反对，英法联合起来下令禁止向罗马运送黄金和其它货币，要断教皇的炊，教皇才不得不妥协。后来 Philip 又把不听话的教皇驻法国代理抓了起来，引发了第二次冲突，Boniface 又想用教皇的老一套法宝，想把Philip 驱逐出教会，但法国国王派人在意大利把教皇抓了起来，投进大牢，据说还象美军对付伊拉克战俘一样，把教皇虐待了一番，释放后三个星期，该教皇就因吃不住中美合作所那一套刑法，呜呼哀哉了。这一段在西方历史上叫“ 教皇巴比伦被囚案Babylonian Captivity"。接下来，法国国王让法国大主教 Clement 五世当了新教皇，而且不让他去罗马，把法国南部的 Avignon 变成教皇宫邸。此后七十余年，别说任命主教，就是教皇也在法国国王的监视之下，完全失去了当年不可一世的骄横霸气了。

后来罗马不承认法国的教皇，自选了一个教皇 Urban 六世，但法国也不承认他，这时天下便有两个教皇，基督教世界可是热闹起来了。到1409,又冒出了个主教委员会，宣布两个主教都无效，自己又选了一个。但先前当选的两个自然不愿放弃权利，对这个新选的不加承认，结果天下更热闹了，有了三个教皇同时并存，弄得真假美猴王难辨，都说自己是真孙悟空，真跟上帝拜了把子，弄得教民莫衷一是。

这样一闹，使人就更看清了教会里的把戏了。不久就出了著名的马丁路德 Martin Luther (1483-1546)，张贴出九十五条，揭穿教皇出卖进天国的门票 (英文叫 "Indulgences") 的敛钱勾当。当时有一个叫Alexanders VI (1492-1503) 的教皇，腐败透顶，有四个私生子，并且和自己的女儿生了一个儿子。就这么一类烂教皇还装模作样人五人六的要送人去天国。所以路德说得救跟教会无必然关系，全在个人信心。教会如何容得下路德，不由分说，又是把路德赶快驱逐出教会。可路德心想，你驱逐我出教会，我就不得救啦？死了张屠夫，我就得吃混毛猪不成？你是谁呀？上帝就听你的呀？后来又出了个法国律师的儿子叫加尔文(1509-1564)，说得更妙，简直要把教会的财路活路都绝了。加尔文提出宿命论 (Predestination)，说人人死后是进天国还是下地狱在他/她出生之前已被上帝定好了。你去教会也好，不去教会也好，你是天天给教皇打洗脚水、亲教皇的脚也好，还是天天拔他的胡子，都不影响你进天国或是下地狱。这就是伟大的新教改革运动的开始。天主教会哪里容得下这种砸教会饭碗的教徒，所以欧洲到处是宗教战争。正是中国的老话，人为财死，鸟为食亡。许多国家的教会都纷纷独立，不听罗马教皇!的了。比如英国国王亨利八世 (1509-47) 因为前妻命中无儿，急于想和一个侍女结合生儿传位，便向教皇申请与前妻离婚，没想到教皇刁难，不办手续。亨利王便宣布英国建立自己的圣公教会，不听罗马的。亨利自立为英国圣公教会的首领，英国教会法和教士团都得隶属于英国国王的统治。

这样看来，中国爱国天主教会独立于罗马并隶属于中国主权政府又有什么错?凡西方就崇拜的诸公了解到西方这段历史后，就会知道中国对教会的处理还是很讲恕道的。当罗马教会想插手中国事务威胁中国制度时，中国理所当然不应听罗马的。这也是西欧主要国家这么做过的。别说任命主教，他们还进军罗马抓过、废过教皇呢，你们这些西方的崇拜者又说过什么呢？再说罗马教皇算什么？上帝也是天下为公，不是教皇的私物。人们眼中有教皇是因为尊重历史和传统，但教皇不应该忘记了自己也是一个凡人，不要忘记上帝并不是教皇的，人人都可以有自己的方式接触上帝、信仰上帝。想把上帝当贡物管起来，谁想敬上帝都要让教皇先过一把火脱一层皮，这样的人还是先重温一下西方自己的宗教改革历史吧，否则罗马教会和教皇就要自讨没趣了。