主题：【原创】民族文化是好的，杂种文化是强的 -- 圆融法界

我觉得儒家思想并非如您所言。特别是“除了权力架构之外，儒学都未曾真正关心过。”我很反对。儒学看上去是入世，实际上也是出世了。儒家思想强调的是自身修养的建设。相关问题我非常同意冯友兰先生在中国哲学简史中的论据和论点。

关于科学为什么没有在中国产生的问题，这恐难下定论。但是窃以为这更多的是与中国自春秋以来的主流哲学思想，特别是黄老的思想造成的。我觉得很多人把儒家思想和中国哲学看成静态的了，他们觉得自己接触的明清的儒家思想就是2000多年来的中国的哲学思想。明清这500年正是思想愈来愈僵化的500年，并不能代表过去2000多年的中国文化。儒家思想并没有排斥新的创造，你在论语中，四书五经中恐怕找不出来排斥新生事物的语句。实际上真正保守的是传统的西方宗教文化，中世纪西方宗教文化太僵硬了，太违背社会的发展了，终于被人们打破了。从而形成一个突破口。而中国的文化一直没有没有那么极端（除了文化大革命），所以大家就这样相安无事两千多年，谁也没有与欲望来重新审视一下自己社会的精神支柱。

日本与韩国、台湾、新加坡等传统儒家国家（社会）为什么成为发展最快的新兴国家？并不是他们彻底抛弃了儒家思想。正好相反，他们用儒家社会思想+西方科技与专家治国政治思想相结合的结果。

对于日本人的学习精神，我也是很佩服的。不过这也是它无奈的结果。他学习西方文明一定程度是因为它当时太弱小了，船小好掉头呀。中国为什么没有能够当时没有掉头呢，船大，自然掉头比较慢。而且2000多年老大哥，不是说不干就不干的。

你说得：“历史越悠久的民族，往往包袱越重。”我也一直思考这个问题，也有些苦恼。不过中华文明能够绵延发展几千年，而别人却没有做到的。我想这一次，我们应该也能挺过去把。

“民族文化，是好的；杂种文化，是强的。”我觉得挺有道理的。我觉得每个文化都应该站在自己的历史与文化角度来看待别的文化，学习或者批判别的文化，这样才能常青。杂种两个字简单，做好却也不易呀。这就像是转基因，不是随便能转得，要转出一个更好的，生命力更强的来，不易呀！

胡乱说几句，抛砖引玉了。