主题：【文摘】学《易》对话录 -- 闲看蚂蚁上树

豫，解作娱，因大有而谦，故群情欢娱，正宜乘势而有作为，故亦可作预，预而不作，时机未到也。

豫不可久，或动为进，或退为守，故见机而作，迟于豫必有悔。而见机，则是雷出地动，必有先兆，故顺之以动，是之谓也。

豫利建侯行师，鼓励有所作为，以鸣豫之凶、盱豫、迟豫之悔相戒不要耽于安乐。

而六五、上六恰是耽于安乐的后果，窃以为象当时朝政，在这样情况下鼓励九四勿疑，天命所在、人心所向之故。

但六五恒不死，尚未有足够的征兆可以作为，而如果可以改正仍然会延续天命，但冥豫既成，忠臣之言不得进，改正谈何容易，天命已然不可逆转。

联系当时情形，商纣酒池肉林享乐无度，比干、微箕忠言逆耳不为所用，文王知天命，正是见机而动之象。