主题：【原创】多心经啊多心经 -- 云横居士

钱钟书先生〈管锥编〉〈太平广记〉四八　卷一一二引〈孟知俭〉曰：“一生颂〈多心经〉及〈高王经〉。”按卷九二〈玄奘〉（出〈独异志〉）：“僧授〈多心经〉一卷。”以此“可征唐人已偶以“般若波罗密多”之“多”下属“心”字。”云横居士按〈玄奘〉全句如下：“僧口授〈多心经〉一卷，令奘诵之。遂得山川平易，道路开辟，虎豹藏形，魔鬼潜迹，遂至佛国，取经六百余部而归。”或谓此即小说〈西游记〉之张本，“多心经”之误亦为射阳山人在〈西游记〉中所沿袭。

中书君又言：〈大唐三藏取经诗话　天竺国变海之处〉第十五：“各各具足，只无〈多心经〉本；〈转至香林寺受〈心经〉本〉第十六：“忽梦神人告云：“来日有人将〈心经〉本相惠助汝――――――袖出〈多心经，谓法师曰：“授汝〈心经〉””；盖流俗以〈心经〉和〈多心经〉通用无别。

欧阳修〈集古录跋尾〉卷六有〈唐郑预注〈多心经〉跋〉，虽有所本，不是始作俑者，但也实在不免“好个欧九，不甚读书！”之评。

二十年前，身为中学生的本人在龙华寺请得〈心经〉一本，当时口说的就是〈多心经〉，被店员纠正为〈心经〉，好不惭愧。但〈西游记〉对我们一代人的佛学启蒙之功，可谓大矣，名称上的错误实在也是可以得鱼忘筌的——十年前对读心经的几种译本，才略有所悟，愚钝如我，实在也是进境太慢。

〈高王经〉或谓当指〈高王观世音经〉，又有人认为如果是指〈高上玉皇心印妙经〉，则可当道家之“心经”，中书君谓南宋真德秀辑录性理语录名以〈心经〉，辅助〈近思录〉，则三教皆有心经也！但鄙意唐并州人孟知俭所诵〈高王经〉更可能是元魏婆罗门瞿昙般若流支译的〈佛说一切法高王经〉（一名一切法义王经），将近结尾处有“时魔波旬得佛安慰，忽然不现”，这与〈心经〉的上述作用有类似之处，宜以颂此功德积福而能从冥界被“大赦国际”。

有意思的是，流传最广的心经译本其实正是上述故事中的接受者三藏法师所译（他拿到的应该是梵本，而不是乌巢禅师这样已经变成中文的），文辞洗练，言简意赅，在般若部中或许是一个纲领性的文件。历史上有多少善男信女即使对佛法没有太深的感悟，一本心经也是熟读的，更有人刺血、泥金在抄录的时候寄托自己或出世超凡或依恋红尘的愿望。

需要注意的是，<心经>结尾的“大明咒，大神咒”可能因为唐代读音与现代读音的差异，大约不能完全按照字面来念了，可以设法参考藏文心经中的念法，或者衲子兄等在这里能指点一下大家，更好！