主题：旧金山 -- 胡里糊涂

之前讲财税，其实说的是财税之后的人事。现在很多年轻人，在信息爆炸的社会获取了很多基于物质现实的资料，但是到具体的治术（不是统治术）缺是实操层面的硬伤。

我让自己身边小伙子读资治通鉴，资治通鉴有春秋笔法。但是顾名思义这个是给皇帝或者和皇帝共治的士大夫领袖（两府宰辅们——政事堂和枢密院）看的。比如讲为啥边让他们会造曹操的反，因为曹操入主之后，三次征剿黄巾军都全军覆没，本土士大夫想换个老板。比如，唐玄宗为啥会催促哥舒翰出潼关决战，因为郭子仪已经陈兵陉井关，日后大唐平定安史之乱的名将入李光弼和仆固怀恩等基本收服河北全境，大白话就是安禄山精锐除了占据洛阳这丁点优势，老家被偷了。这里补充句，安史之乱唯一翻盘机会就是令狐潮拿下睢阳之后，直下江淮吞并日后维系大唐中晚期的财税中心区域和大唐搞消耗战。但是，那时候，颜真卿从陉井关突袭真定直接威胁安禄山军械和粮草大本营。令狐潮心智大乱，连忙回军真定，这才有张巡翻盘给整个大唐续命一百多年的机会。这些就是我说的微操。

回到你说的内容，其实我想展开的是 你基本说到我现在叙事的相信人民的根本：很多权利相关的合法性一旦下放，除非社会范式的切换，不然基本收不回来。你说的 论证，其实到法国大革命就是，大革命前七百年为了解决财政问题临时召开的第三等级议会。等到第二次召开，获得权利并通过文艺复兴和解放生产力以及大航海获得的资本积累，第三等级联合人民推翻了封建王权和贵族僧侣的联盟。（法国大革命就是欧洲版本的天街踏尽公卿骨）这个问题到今天依旧如此。近现代 社会的所谓合法性，无非代表先进生产力同时为争取民众对民众 梯次无差别释放参政议政的权利。到今天，其实前面有人在本楼讨论说明白了——有你有我讨论就有希望就有机会。

而一旦向公众 下沉的政治核心权利，在近现代社会以来想要收回去的任何实际操作都不可避免会被反噬。曾经的苏联，现在的美国 核心问题都如此。推而广之，回头看 所谓正当性不在帝国的一时辉煌，无论是昭昭有唐天俾万国（其实从高宗李治那会，关中一缺粮食就会到洛阳就食），还是英国的日不落。（之后会试着写完的战争部分会从布尔战争开支一口气消耗掉英国对外战争历次所得赔款）

所以我试着给年轻人留下的治术无非是财税和人事层面的微操怎么避坑。无关其他。