淘客熙熙

主题:【整理】金秋盛会 -- 神仙驴

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家园 话到这里就过了

讲到上一贴为止已经差不多了。

我本来是不反对左派去抢道德神主牌的,因为有人抢,总比没人抢好。

但你用“利己还是利他”来区分左右,就不仅是定义错误的问题,并且是在给自己,也给未来的左派挖坑。

鲁国之法:鲁人为臣妾于诸侯,又能赎之者,取金于府 1.子贡2赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰:“赐3失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也.今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣.”

鲁国有一道法律,如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸),沦落为奴隶,只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由),就可以从国家获得金钱(的补偿和奖励). (孔子的学生)子贡,把鲁国人从外国赎回来,但不(向国家)领取金钱.

孔子说:赐(端木赐,即子贡),这就是你的不对了,从此以后,鲁国(就没有)人再去赎回自己(遇难)的同胞了.(向国家)领取补偿金,(对你)没有任何损失;但不领取补偿金,鲁国(就没有)人再去赎回自己(遇难)的同胞了.

子路4拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣.

子路救了一个小孩,小孩的父亲送他一头牛

子路收下了,有人说子路做好事要回报,不君子

但孔子表扬他,说:这样以后会有更多的人做好事

救了人却不收报酬的子贡,可谓毫不利己专门利人了,孔子却批评了他;而救了人又收报酬的子路,孔子却表扬了他。

同样,现在见义勇为也是有奖金的,说明政府跟孔子的观点是一致的。

包括你上一贴的“左派替人挡子弹”的问题。这里有把左派=爱国的意思。

然而抗日战争时为前线筹集物资的民族资本家,算不算爱国?

淮海战役中推着小车支援前线的农民兄弟,可能大多分不清什么叫“左右”,但是他们也支援了革命。

如果你非说他们是左派,恐怕也很牵强,因为他们支援共产党解放军,大多是相信解放军共产党能建设一个更好的新中国,能给他们一个更好的未来。

这里面既有利己也有利他的成分。

说穿了,大多数人是在“生活”,或者说“活在当下”,这些人可以成为朴素的爱国者,也可以成为固守既有利益的小资产阶级。

但毛选早就说过,小资产阶级也是可以团结的力量。

道德理想主义很好听,尤其辩论宣贯的时候特别有力,但是在现实当中,多半是要栽跟头的。

尤其是用英雄人物来垄断左派的定义,更是让自己没朋友、把人都推到对立面的做法。

我不知道你怎么会有这么汹涌的情绪,我理解是两点:

一是对美帝国主义的愤怒,或者说恐惧;

二是对当下民众中部分麻木、不争的平庸态度的愤怒,或无奈。

但这两件事,从过去到现在就没有改变过,如果说愤怒,应该也早就过了风头了。

我没有攻击左派,我一直在说的是左派如果要真的想让自己的想法去改变现实,发挥作用,该怎么做。

如果左派就想坳一个道德高尚理想丰满的造型,那就当我没说。

子曰:德不孤,必有邻。如果你觉得自己孤单了,那多半是你的做法出了问题。

言至于此,听得进听不进,你自己品断吧。

通宝推:独草,
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