主题：【整理】明朝趣事数则 -- 阴霾信仰

可以理解为啥藏传佛教在草原那么兴盛了。人家真能编😁😁😁

《汉藏史集》：当上都皇宫被蒙古人以大火焚烧之时，蛮子之王子虽敬重蒙古皇帝，但依然无法摆脱【厄运】，被驱逐出了家园，遂往萨思迦，修习佛法，追随其者甚众。是时，蒙古皇帝之卜者曰：或有西方之僧人谋反，抢夺王位。【皇帝】遂遣使者往视，见蛮子之合尊，为众随从环绕，回禀皇上。【皇上】遂下令杀之。往杀之际，合尊曰：我无谋反之意，若必杀我，来生必将夺取蒙古皇位。其后，他转世为大明皇帝，抢夺了蒙古之皇位。据说蛮子合尊被杀之际，流的不是血，而是乳汁。

按藏人的说法：朱元璋成了萨迦派祖师之一“合尊法宝”的转世了😁😁😁

无独有偶，朱厚照也被藏人认为是活佛转世：

《贤者喜宴》中言：“另，法王曲扎嘉措，（（藏文），指噶玛派第七世黑帽法王——译者）曾言：‘我的转世若只有一个噶玛巴（对黑帽法王的称呼——译者），则佛教大事难以承办，因此要做两个噶玛巴。’如所说般，正德皇帝亦是其身之示现（（藏文），有安排、主意等意，旧译庄严，此处应有化身之意——译者）之一，第八世诞生（指黑帽法王——译者）和皇帝登基在同一时期。此皇帝亦戴黑帽，自言是噶玛巴。”

提起正德皇帝，还有个好玩的事情，故宫有个正德年间的瓷盘，上面有波斯文。

然后国内专家翻译以后，发现这行字的意思是：

“大明皇帝即苏莱曼国王御制”😁😁😁

朱厚照还真是文青风格，又调皮了。他不仅玩过绿教，还学过喇嘛教，给自己起过法名，真是啥新鲜玩啥。

正德年间还有朝鲜使臣都私下里问明朝大臣：你们皇帝这么没个皇帝样，大明怎么没亡呢？😁😁😁

正德年间确实大明没亡，边防还比弘治年间改善多了。

万历初年登陆中国的传教士利玛窦，在广东碰壁后转战江西南昌，获得了当地士人、显贵的热烈欢迎，各类大小宴会不断，让利玛窦差点患上了肠胃病，连乐安王与建安王都亲自在王府接见他。值得一提的是，当地名士章潢特地邀请利玛窦到南昌名校白鹿洞书院讲课，课题主要是宗教和数学。利玛窦可能是历史上第一位在中国学校讲课的西洋教授。

(P.S.到了清朝，传教士就成了皇宫的玩物，民间基本上就没有接触西学的渠道了。)

和很多人想象的不同，尽管哥白尼的《 天体运行论》在1616年被罗马教廷列为禁书，但当时的在华传教士并没有阻止哥白尼学说在中国的传播。如《崇祯历书 》就大量引用《 天体运行论》的观测记录，《西洋新法历书 》（《崇祯历书》入清后的修订本）更是将哥白尼和托勒密、第谷、阿尔方索十世并列，称为西国治历四大名家。详情可以阅读江晓原的论文《论耶稣会士没有阻挠哥白尼学说在华传播 — 西方天文学早期在华传播之再评价》

除了宗教、科学一类的著作，来华传教士和明朝士大夫还合作翻译了一些古希腊的文学、哲学作品。其中由金尼阁口授， 张赓笔传的《况义》（拉丁语：selectae Esopi Fabulae，伊索寓言选）是《伊索寓言》最早的汉语节译本。

作者：穆斯塔法凯末尔

链接：https://www.zhihu.com/question/313205677/answer/1937278096

最能喝酒的状元

永乐年间交趾使臣进京，酒量很大，事关天朝脸面，朱棣要找人把他们喝倒。状元曾棨就站了出来，一连喝了几天，来使终于大醉，武士也东倒西歪，然而曾棨清醒如没喝过酒一样，使臣只得甘拜下风。成祖闻之大喜道：“且不以才学，只这酒量，亦堪作我朝状元。”

又有一次，英国公张辅想试探一下曾棨到底有多大酒量。他两手合拱量了一下曾棨的腹部，再根据腹部的大小做了一只木桶，置于厅堂后面，于是便邀请曾棨到家中赴宴。他喝多少，同时便往桶中注入多少，喝了一天，桶里的酒已谥了出来，便注入另一瓮中，又溢了出来，曾棨神色自若，夜半回到家中，又摆酒犒劳送他的张府仆人，直到仆人都醉了，他才休息。第二天，张辅惊呼：“子棨真海量也。”

满清修的《明史》里面不靠谱的东东还真多，仔细瞅的话，就连洪武年间也被黑了不少。

举个例子：

比方说李善长吧，废话不说先上《实录》：

○乙卯 太师李善长自杀。先是善长有过，诏累宥之，善长益恃恩。时京民通惟庸作乱者，法当徙边。善长受奸民赃，数奏请给其亲。又从掌都督府事信国公汤和假卫卒三百人营第宅，和攘臂大怒曰：非奉命太师敢擅发兵邪？善长惭谢。至是事败，善长益危惧，上诏慰谕之。复召诣奉天门，与语开创艰难之际，为之流涕。复至右顺门， 上谓群臣曰： 吾欲宥李佑等死，以慰太师太师年老，旦暮无以为怀。群臣复奏：善长开国旧臣，任寄腹心亲托骨肉，而所为如此。臣等考其事，反状甚明，敢以死奉法。上曰：法如是，为之柰何。 善长大惭，曰：臣诚负罪，无面目见百官矣。乃抚遣归第，赐佑及陆亨等死，善长遂自经。上命以礼葬之，厚恤其家。子祺为驸马都尉，后卒于江浦，孙茂今为指挥佥事。

再来看《明史》：狱具，谓善长元勋国戚，知逆谋不发举，狐疑观望怀两端，大逆不道。会有言星变，其占当移大臣。遂并其妻女弟侄家口七十余人诛之。而吉安侯陆仲亨、延安侯唐胜宗、平凉侯费聚、南雄侯赵庸、荥阳侯郑遇春、宜春侯黄彬、河南侯陆聚等，皆同时坐惟庸党死，而已故营阳侯杨璟、济宁侯顾时等追坐者又若干人。

《实录》明确说了“厚恤其家”，那肯定没有杀李善长全家啊，杀了还怎么厚恤呢。《明史》却说杀了李善长“妻女弟侄家”七十多口。

还有有名的沈万三，再说一个沈万三，先上《明史》（这段在马皇后的传中，沈万三是没有传的）：吴兴富民沈秀者，助筑都城三之一，又请犒军。帝怒曰：“匹夫犒天子军，乱民也，宜诛。”后谏曰：“妾闻法者，诛不法也，非以诛不祥。民富敌国，民自不祥。不祥之民，天将灾之，陛下何诛焉！”乃释秀，戍云南。

但是顾城的考证是沈万三是元朝人，1368年朱元璋建立明朝的时候，沈万三已死去12年以上。

https://www.zhihu.com/question/490385035/answer/2260355778

明史中宪宗时期的万贵妃给其他妃子堕胎的记载一点也不靠谱。《明史》里面自杀的太监张敏，《实录》中人家可是好好活到成化年的。

清修《明史》中朱以海最后被郑成功扔进了海里。。。直到前两年，台湾出土了朱以海的墓，墓碑上面清清楚楚地记载着朱以海一直都有哮喘病，在一次发病时不治身亡。

只能说还好明朝中叶，内阁阁臣把明实录给传播了出来，以至于清朝毁了一大堆宫廷所藏明实录以后，民间还有手抄本留存至今。

看《明史》的感觉就是在玩打地鼠，里面各个不靠谱的地方还真不少，像地鼠一样不断冒出来。

比如袁毛之争时候闹出的袁崇焕家无余财五千两的笑话，也是《明史》和地方官员抄家记录严重不符搞出来的。。。

康有为亦言“但八股清通，楷法圆美，即可为巍科进士、翰苑清才，而竟有不道司马迁、范仲淹为何代人，汉祖、唐宗为何朝帝者！若问以亚非之舆地、欧美之政学，张口瞪目，不知何语矣”。

夏曾佑则形容清代读书人群体“汉、魏、隋、唐，不知为何朝，而但知有朱子；礼、乐、兵、刑，不知为何事，而但知有时文”。

宋恕也嘲笑“天下学问之最孤陋者，无如中国北边之京官”。虽说昔人就已盛传“太史公是何科进士？《史记》是何科朱卷？”的笑话，但宋恕认为清末的京官对于历史知识的“孤陋”更甚，乃至于还出现了某京官借阅《汉书》后觉得此书“不见有一点好处，其中文理荒谬令人费解者甚多”一事。

另有数名京官在由北京赴上海的轮船上只知“吟哦消遣”近科的闱墨，见某进士在阅读《支那通史》一书，京官们既不解“通史”何意，又误会“支那”为日本。

张伯驹的《春游琐谈》也提到清末有已中进士者“尚不知岳飞为何时人”。