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主题:【整理】商周秦等蛮夷论可休矣,感于不“河蟹”的人类分子学考古 -- 阴霾信仰

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家园 谈到敌人,倒是想起辛亥到抗战时期国内一堆历史论点挺正常的

现在反而不怎么提,也真是奇葩。

我个人认为元清时期和日据中国领土一样,都是沦陷时代,元清的朝代不是中国正统的朝代,征服者非正统,不然我们干嘛要抗日。

中国以汉族为主以及认同华夏文明的其他民族成为被外力征服的奴隶的朝代,那就是中国历史上的亡国时期。

日本投降时候还有一堆日军占据的沦陷区,也没哪个跳出来说,因为我们没认可日本是中国/正统,所以日据的土地我们都没资格要了,非得承认日本是中国才有资格去拿回日据的土地。

因为日本人甲午时候提过元清非中国论,所以要忌讳这个观点,那抗战时候日本人大谈特谈元清是中国/中国正统论,怎么一堆人就把鬼子的观点照单全收呢?

日本在抗战时候可是大量宣传元清是中国/中国正统,以此给他们全面侵华找理由,日本也是以元清自居的。我们当年用一堆宋朝抗元,明朝抗后金的历史来激励抗战。

现在一堆吹清的说辞,怎么看都和侵华日军那时候的宣传是一个模子里面刻出来的。以至于连洪承畴,尚可喜纪念馆都成了文保单位,还是“爱国主义教育基地”。。。真是滑天下之大稽。

比如现在有人动不动就把满清和东北捆绑起来,好像不认满清就没理由要东北似的,且不说明朝在东北一堆卫所,一堆羁縻,还有库页岛上的永宁碑,就说这个东北嫁妆论,这可是侵华日军搞出来的宣传,这鬼子搞出来的臭脚,现在一堆吹满清、“维护统一”的反而反复在提。

伪满洲国成立之初,因还未来得及编写奴化教育教科书,只能采用原教科书,但对日本不利的内容,一律强制用笔墨涂去。

伪满洲国教育会主办的刊物《满洲教育》,当时伪满地区的小孩子就是读这样的教材。“奉天教育厅”和“奉天教育会” 联合主办的汉奸刊物《奉天教育》,以推行日本奴化教育为主。

1936年,伪满文教部审定的高级小学校《国史教科书》目录页。伪满建国大学教授稻叶岩吉(1876—1940)的“研究”书籍《满洲国史通论》,他在课堂上鼓吹:中国东北自古是独立国家,与中原地区和汉族统治无隶属关系,但却与日本友好。强行将东北地区与中国其他部分脱离,其心可诛。为了达到巩固殖民统治的目的,日本殖民当局的一项重要工作是篡改、改造中国东北地区的历史。

不少日本史学家和考古学家被动员参加到这项工作中,披着科学研究的外衣,自觉地为日本侵略中国、肢解中国、制造中国分裂、变中国为日本殖民地寻找历史文化上的依据。白鸟库吉是日本当时最权威的东洋史学家,在他写的研究中国东北地区历史的著述中,把东北描绘成是满、蒙、汉三个民族争霸的地方。伪满洲国成立后,他又多次撰文鼓吹“满洲”是独立国家。

日本史学界另一名权威稻叶岩吉(又名稻叶君山)在前文提到过的,著有《满洲发达史》、《满洲国史通论》等书,把中国各民族之间的关系对立起来,认为除了明朝之外,中国没有一个朝代的边境超过开原以北。他还提出一个荒谬论点:汉族是东北的客人,而不是主人,东北是属于满洲人的。

另一名日本著名史学家矢野仁进一步发挥了稻叶的论点,把东北说成是满蒙人的住地,把中国人说成是满蒙的侵略者,他概括说,东北的历史就是满蒙人驱逐中国人以维护自己住地的历史。这些荒谬论点成了日本殖民主义者把东北从中国分割出去的主要理论依据和借口。而今天这种观点竟然大行其道,实在令人疑惑不解。

https://zhuanlan.zhihu.com/p/493044371

还比如抗战时候日本可是大力宣扬“元清是中国”,侵华日军对中国历史的阐述,基本套路即“元清正统论,元清盛世论,元清版图论,游牧输血论,汉族垃圾论”,妄图成为第三个完全意义上的征服者,日军还堂而皇之以清军入关之年为纪念,命名了“荣字1644”细菌部队。

内藤湖南,在以《中国史通论》为代表文本的一系列阐述中,提出“中毒与解毒”理论,意思是华夏文明自带毒素,毒素的长期沉淀,让汉族无可救药,所以,“朴素的征服者”(指历史上来自于西伯利亚的一轮轮胡人侵略),一次次通过善意的武力帮助汉族“解毒”。

宫崎市定,作为内藤湖南的学生,发展这一理论,在《东洋朴素主义和文明主义》中,提出华夏汉民族是一个奴性劣等、不可救药的民族,而游牧制度是一种“朴素主义”制度,汉族的衰弱是自己的天性造成的,所以需要“朴素主义”一次次以武力输血、融合。

作者在战后的《雍正帝》一书中也进一步重复这一套路,提出雍正是清代最关键的一环,雍正之前八旗制度是“朴素、高贵、共和”的,雍正为了汉人百姓费尽心血,却不幸染上汉人的“奴役制度”,一方面为大清续命一百多年保护了汉人的长治久安,形成“康乾盛世”,另一方面大清又被汉人拖累、被华夏汉文明污染,才导致了固化和腐化,所以清廷统治者是“善意动机导致了恶意结果”。

中村治兵卫,则从五胡北魏、辽、金、元、清五个时期,学习统治中国的经验,构建“胡人史观”,以图瓦解汉人的主权史观,提出汉化是死路,胡化和保留胡人的征服者地位才是出路,压迫汉人就是拯救汉人之路。以他为代表的日军,尤其喜欢将李世民称为鲜卑人,把文治武功的巅峰王朝大唐说成胡人朝代;他对清代的赞美,更是最为浓墨重彩,既是“朴素主义”,又是盛世,又是版图奠基,云云。

后世“学者”抄袭之,公开称剃发易服扬州十日是文化融合,文字狱对国家统一和“减少诋毁政权”起到了积极作用,清代十大贡献,李唐不是汉人王朝,云云。

江上波夫,则在《骑马民族国家》中,招认了日本皇室为游牧征服者的万世一系。他假惺惺把游牧这种剥夺了土地财产,全面控制人身,把一切部众裹挟于狩猎战车上,任可汗为所欲为的制度,谎称为“自由制度”,又把华夏汉文明数千年来,基于土地、财产、乡约,集劳动和武德于一身,并未受到皇权完全控制的自治制度,诡辩为“奴役制度”。他想通过这种迷惑,让日本人为神道教的天皇活体崇拜而狂热战斗,并妄图进一步征服中国,让所谓“劣等汉人”继续成为日军与全世界文明为敌的炮灰肉盾。但他这样承认了日本皇室的游牧来源,就无意中指出了一个明晰线索:天皇活体崇拜与武士绝对权力,正来自于游牧可汗主奴制度,其后果为:不仅被征服者沦为原子化奴隶,征服者奴隶主也因为再无制约和挑战,并脱离农耕劳动和前线战斗,而不可阻挡地腐化,与民族国家这一民众自治共同体越发偏离,成为与自身同胞也日趋对立的贵族废物,利令智昏而最终崩溃倒退。这样的历史一次次上演。

稻叶岩吉,则在所谓“满洲国史”等教科书中,为侵华日军和爱新觉罗皇室合谋的伪满洲国制造舆论,说西伯利亚通古斯人是东北的原住民,而汉人从来没有管理过东北,东北是大清带来的嫁妆,当时的整个中华民国的版图也是大清的深恩厚泽,而除了“满洲国”之外的中国其他领土,全是一片狼藉,是水深火热的地狱。所以要日军征服和大清复辟,才能建立“王道乐土”,否则华夏民族会永远轮回于无间道。

https://zhuanlan.zhihu.com/p/445557042

再看看阎崇年吹清帝的那书,二月河的小说,一堆辫子戏,还有之前讨论满清时候有人抛出来的李唐鲜卑论(中村治兵卫的“元清盛世论,李唐胡人论”)”,

狼图腾(内藤湖南的“汉族有毒论,征服解毒论”,宫崎市定的“汉族垃圾论,朴素输血论”)

还有一堆打着团结旗号宣扬不认满清就没新疆西藏东北的谬论(稻叶岩吉的“大清版图论,领土非汉论”)

眼熟吧,哪个不是清华日军搞出来东东的翻版。

还有一堆人在那边批发“新清史”的粉籍。。。话说这些书河里就没几个人好好瞅过?估计连书名都没几个知道的。

《The Last Emperors: A Social History of Qing Imperial Institutions》

《A Translucent Mirror: History and Identity in Qing Imperial Ideology》

《Manchus and Han: Ethnic Relations and Political Power in Late Qing and Early Republican China, 1861-1928》

《The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China》

《New Qing Imperial History: The Making of Inner Asian Empire at Qing Chengde》

点看全图

我是一本没瞅过,就被指责为“新清史的粉丝”了。。。这粉籍也来得太容易了。

通宝推:燕人,
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