主题：【原创】闲谈 自然科学的思维和研究方式 -- 小雨

例: 假设某人朝自己太阳穴开枪, 很大可能(1)子弹射入他的头部, 于是他死亡. 但也有很小但非零的可能(2)枪发生故障,致使子弹无法射出,于是他继续活着. 这个概率事件使世界一分为二, 在他活着的世界里, 必然发生的是(2). 他继续还可以开枪, 设开了N次, 那么在2的N次方个不同的世界里, 总存在一个世界A, 其中他是存活的, 在其它世界里O's, 他都是死的. 故而从他的意识看来, 他开了N次枪全部是哑火, 这是因为既然他的"意识"还能看, 那他必定是在世界A. 所以结论是, 大家大可尝试对自己开枪, 不必害怕, 因为您总是会呆在那个您存活的世界里 (虽然在别人看来, 绝大的可能是您死了, 但who cares? 关键是在您自己看来, 您永远活着!)

以上逻辑可以运用在疾病的发展过程. 如果把疾病的发展看作一系列的量子事件, 那么同理可知, 您自己看来, 您是永生不灭的! 哈哈, 这岂不象是灵魂之说? 有不同点, 这里的情况是: 您的肉体都永远不会死亡! 妖道快看呐, 长生不老很简单, 您啥都不用做, 反正人是不会死的, 至少在您自己看来. 这正印证了道家清静无为的思想. 哈哈!

至于为什么(有意识参与的)测量行为会导致世界分裂或波函数塌缩,还有其它一系列的问题, 其实人择原理也根本不能提出解释. 更重要的是, 它不能作出可验证的预测. 所以在偶看来, 在这个层面上 人择原理与宗教实在是伯仲之间. 反正它不合我的口味.

至于非定域隐变量理论, 如果现有的理论早已能够解释实验现象, 那么根据Occam's Razor, 我们当然不用费劲去搞个更复杂的理论. 但问题不就是现有的理论显得不够吗? 所以才会有人尝试非定域隐变量理论等等别的approach.