主题：怀念文革并敬仰大大的粉红们，出来走两步？ -- 老科学的家

这属于机械唯物主义。分析的结果只有一定尺度一定运动历程内才有用，彻底的否定和彻底的肯定就讲分析这一科学方法宗教化为形而上学了。

个人的基因自私不假，但是人类社会不断发展，到现在，形成的社会关系对每个人相互钳制有互相保障，至少是对人的生命权很尊重了。如果基因自私，那就应该把身边人都敲死，把别人的东西全部据为己有。但现在哪怕资产差距巨大的两人，富的把穷的当街打死，社会舆论与法律也不会视若无睹。另外人类社会整体思想的进步也是显而易见的，按迅儿哥说的，奴隶价格等同于牛马，就万姓胪欢了。现在谁还敢这么想这么说?

基因从远古就是自私的，但同样的基因一代代遗传，人类从刀耕火种到工业化时代，历代的人有“仁者爱人”，有“虽千万人吾往矣”，有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，有“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”，有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，有“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，有“宁可少活二十年，也要拿下大庆油田”，有“我愿以身许国”。按说基因不变社会亦不变思想更不变，这古典封建、中央皇权、民主革命、社会主义革命和社会主义工业化建设都不会发生了。但是，这就发生了，所以，用基因来否认毛的路线永远走不通是不符合逻辑与事实的。

但是，你说毛最后设计的文哥路线在之前的时代没走通，这也是事实。具体问题具体分析，那就是当时的社会生产力自发组织支持不了这么先进的社会结构，必须要有一批“我将无我”的领路人。毛在，这批领路人有主心骨和权力，所以能走通。毛去世了，这批人没有对立面有组织有力量，所以社会组织有高维塌陷到低维，不是在适应的基础上引领生产力而是拖着生产力进行了一次低维融合。然后步入了历史常态，把四小虎四小龙的路又用更大体量走了一遍，到现在，生产力慢慢到位了，生产关系被动的又要开始升维，就这，jack马、许皮带们还不太愿意。他们当然不愿意，因为基因是自私的，但是溥仪当年也是自私的，不愿意；光头和绕着他一圈的权贵们们当年也是自私的，不愿意。庞大的人口组成的复杂巨系统，已经不是单个人的意愿的简单线性叠加了，虽然它的基本构成是单个的人，但系统有其自身宏观规律。

毫不掩饰的说，我是毛粉。但是你说毛全知全能，我肯定不同意。至少，毛说杜甫的话我就不同意，我觉得毛对杜甫就是以个性诗人而非历史唯物主义革命家的态度来评价的。同样，昔人已乘黄鹤去，毛发起文哥到底是觉得自己（及接班人）能控盘到生产力发展顺滑衔接的那天，还是以诗人的浪漫及堂吉诃德的悲壮、抑或是对人民最后的启蒙态度来发起这个运动，现在也不得而知。但运动的失败只能证明当时的决策问题，而毛的哲学和历史洞见则一直被证明是对的，有效的。毛继承自马列的人类社会不断进步（虽然是曲折）的断言也一直没错。基因永远自私然后呢，历史终结在人性自私本性的资本主义社会了，除了资本家获得宗教般的安全感，于我等平民根本毫无益处，这样的基因要它何用，累了，毁灭吧！