主题：印度女神 -- 宝特勤

回桥老师的话。我是大学里图书馆乱翻的时候第一次看到《罗摩衍那》的。

的确，国外印度人比印度印度人更国际化。

不过话说回来，印度教是个复杂的东西。不仅包括很多迷信的东西，也包括印度人之为印度人的行为方式和哲学基础。

比如“薄迦梵歌”里有一段，“ 唯有一個不受不停的欲流打擾的人－－就好向河流涌進那永遠被充填，但經常保持靜止的海洋一樣－－才能夠得到自我平靜，而試圖去滿足這些欲望的人則不可以。”

即使那些怪力乱神的神像，后面也往往有典故哲理。比如我们讨论过的迦梨女神像。另一张集血腥淫秽之大成的神像，讲的是自我牺牲和世界的生生不息。当然，我们中国有好得多的方法讲这些。

我的印度总管是美国毕业的博士，口口声声称印度的一些东西“那些迷信垃圾”，谈起摩诃婆罗多的典故津津乐道，不亚于我谈诗经。

其实我自己何尝不这样。我自以为自己是辩证唯物主义者。但是我对禅宗是有一定了解的，有时也以禅宗的典故思考表达。虽然那是禅宗的皮辩证唯物主义的骨。所以我在申请印度签证的时候自称佛教徒。