淘客熙熙

主题:儒家和中国思想 -- 燕人

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家园 原来如此

义成有待,要先定义想到指的是什么。之前猜想的是会继续说唯心,那个内容是针对唯心的。所以是想到了。但说的方式和具体内容没想到,也没去想,所以是没想到。既然想到了又没想到,所以是薛定谔的想到,由观测决定。

另外,义成有待这个词就是道家的。大抵意思是意义的构成必定有所依赖(于某种意向)。语出《道教义枢・自然义》

上个回复是说,心性、打坐、入静都是先秦就有的,比如一直说的物感心动是《乐记》里的。虽然是音乐,但谈的是性情。出土里面也有很多,比如语丛、性自命出等等。虽然是失传的部分。

只是(打坐入境)发展到有鲜明特色,有明确方法的是道释,释家最典型。道家《坐忘论》之类因为有道教方面的内容(信仰),反而不好用。其实到了唐朝时候,道释的基本流程已经没有多少区别,具体的细节则由法门决定,比如念住。或者说,只有一些具体法门和脚心向上的盘坐才是真正外来的。

汉学其实有点鸡贼,因为总是能够发现其他文明的特色先秦有类似的发展,进而称之为发扬传统(有些的确是发扬传统)。当年近代科学传入中国也是这么干的,甚至影响到科举考题。

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