主题：关于“新清史” -- 烤面包的胖大叔

正如以前的中国政府一样，中华人民共

和国持续地镇压少数民族独立运动，并一再

强调自己有决心维持对西藏、新疆、内蒙古的

统治。1949 年以来，中国的少数民族政策，

一直在确保统一国家框架中少数民族的代表

权地位，和注重少数民族的终极同化之间摆

荡。( Mackerras，1994) 孙中山和其他早期民

族主义者讨论 assimilation 时所用的名词是

“同化”，人民共和国学者代之以“融合”，也

就是各民族在历史上长期“相互学习与影

响”过程的结果( Mackerras，1994，7) 。尽管

有很多“民族团结”的口号，研究当代中国的

人仍然会注意到在人民共和国大陆仍持续存

少数民 族 族 群 的 民 族 主 义 ( Gladney 1991;

Townsend，1992 ) 。一 位 西 方 学 者 费 约 翰

( John Fitzgerald，1996) 将此现象视为历来现

代中国政府在建立构成中华民族“想象的共

同体”上的失败。他的总结是中国是一个

“没有真正融合成为一个民族的国家

( nationless state) ”。