主题：中国人是否都认同 ”郑伯克段“ -- 潜望镜

郑伯克段于鄢的故事大大有名，《古文观止》的第一篇。左传大都是讲鲁国的故事，然而开卷专门留下篇幅讲这个《郑伯克段于鄢》。

但是左转下面的评价，所谓春秋微言大义，我认为很扯。

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书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰“克”；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。

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本来讲的都是国家大事，用郑伯、段这样的称呼是合理的，譬如玄武门之变，燕王靖难，非要哥哥弟弟、叔叔侄子？ 不称李刚局长，非要称 ”我爸“？

儒家对郑伯的评价不高，不仅是因为整了弟弟，后来周郑交质，礼崩乐坏，郑庄公干的让儒家痛心疾首的事儿可不少。可是呢，儒家也不要太把自己当回事，什么孔子著春秋乱贼臣子惧，那是胡说八道，我看各朝各代乱贼臣子层出不穷，那叫一个兴旺，没见谁害怕了。春秋战国五百年，谁也不把周天子放在眼里，也就孔子把他当个宝。孔子要再多活些日子，说不定挨到秦王统一六国，然后给埋了。

郑伯克段，所谓 “多行不义必自毙” 可不是袖手无为，而是后发制人，然后说是你咎由自取，不是我要收拾你，是老天不容你。完美收官。

毛主席说的 “大步进退，诱敌深入，拉长战线，各个击破”，就是军事上的应用典范。诱敌深入，后发制人，还有孙悟空火烧观音院 “实实是他家放的。老孙 ... 只是与他略略助些风的 ... 他不弄火，我怎肯弄风？"

我觉得中国人是认同这个逻辑的。这次疫情，西方各国冷嘲热讽在先，自家后院起火在后，那中国人民隔岸观火也毫不客气，没必要同情这班强盗。

至于哥哥弟弟骨肉相残，那中国人早就知道，王者无私，既然当了 ”王“ 这个级别，就不要讲什么骨肉亲情，很无聊。《武则天》里面一老太监都知道，后宫外面，男人的世界，他真刀真枪，六亲不认。然后武则天用实际行动教育他，其实后宫里，女人的世界也一样，也六亲不认。儒家讲孝道讲得天花乱坠，那是专门蒙下层人的，上等人不讲究这个。