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主题:从嘉陵江上游原是汉水上游推出汉族起源地 -- 北纬42度

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家园 继续瞎想,三皇

上古三皇有多种说法:1. 伏羲、神农、女娲 2. 伏羲、神农、黄帝 3. 伏羲、神农、燧人 4. 伏羲、神农、祝融 5. 伏羲、神农、共工。

反正伏羲和神农是没跑了,第三个有争议,但五个里有两个用火的,燧人和祝融,也许是位火神。

伏羲应该最早,这个羲字是羊+我,羊跟我走,伏羲很可能是第一个驯养羊的人,羊应该是汉族部落早期崛起的重要因素。还有个带羊的字是羌,这个字早在甲骨文就出现了,别的民族都没这待遇,说明了羌族和汉族是近亲,羌在甲骨文里有多种写法,一般是上“羊”下“人”为羌,就是牧羊人呗,但也有一种常见而怪异的写法,比如

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虽然也是上羊下人,右边多出来一串东西,不知道是啥。

俺的瞎猜就是,右边那串东西其实是“天”字,意思就是在天山(秦岭)上放羊的人,因为上古“天”的发音是qhlin,所以羌这个字取了天的声母q和羊的韵母ang,所以发音为qiang。

以上的联想很牵强,也许就是个巧合呢。但俺又发现件神奇的事情,西汉水这条河流古称漾水,说文解字云:”漾,漾水,出隴西相氐道,東至武都爲漢。“ 这句话说的就是武都以西的汉水上游(大致就是今天的西汉水)被称为漾水。漾这个字从出现第一天开始就是羊+永+水的组合,顾名思义,永远放羊的河流。所以又可以进一步联想,天水附近的伏羲部落后来壮大,一部分留在渭河谷地,还有一部去了秦岭大山里在西汉水河畔放羊,这部分人被称为羌人。

不同传说里神农/炎帝要么是同一个人,要么是同一部落,为了简单起见本文不做区分,一律称为神农。据说神农为羌人,姜姓,姜就是羊+女=牧羊女部落,还是放羊的,还说神农生于常羊山,又是放羊的,总之神农部落起初铁定是放羊的。常羊山的位置有的说在宝鸡,有的说在湖北,还有的说在甘肃省陇南市西和县的仇池山。有人认为西和县的这个山太偏,临近少数民族地区,但俺个人认为恰恰这座山的可能性最大,因为西汉水由西北绕过仇池山南下,而西汉水恰恰就是牧羊的羌人所在。另外神农号连山,可这个连山在哪至今仍是一头雾水。在俺这套理论中,神农从秦岭大山中来,古称天山,天的古音为qhlin,qhlin山不就是连山吗?

神农部落以牧羊女的姜为姓,奇怪的是部落图腾却是牛,而且传说中居住地点之一为宝鸡渭河谷地的姜水河畔。有可能的事情是,神农部落在山里放羊时驯养了牛,发现牛比羊力气大得多,干脆出山种地,而且顺便把居住地边上的河流命名为自己的姓 -- 姜水。

三皇里伏羲和神农说完,最后一位就是火神。兄弟羌族至今有个崇拜 -- 白色石英石,除了精神寄托,这种石头还有个实际功能一直流传到现在,就是敲击后可以引火,所以白石崇拜其实是火神崇拜,这位火神应该就是对应三皇里的火神,可能是燧人或者祝融,或者就是炎帝,炎那可是两个火啊,古书上大量记载神农/炎帝部落最擅长的两件事情 -- 火和耕。而且很有可能的是,羌族的白石崇拜在汉族变成了玉文化。

因为有了牛和火两样先进生产工具,神农/炎帝部落迅速壮大起来,彻底变成了农耕民族,并开始东进河南山西,跟秦岭大山里放羊的羌族兄弟说拜拜了。。。

黄帝一般认为驻地是河南轩辕丘,很有可能是最近发现的河南巩义5300年前的双槐树遗址,也许就是挺进河南的炎帝部落闹独立了。炎帝的都城传说是黄河东岸的山西运城蒲阪,离老家渭河谷地不远。炎黄的阪泉之战和蚩尤的涿鹿之战,都在涿鹿附近,有种说法是两战为一战,蚩尤即炎帝,还有说法是山西运城解州古称涿鹿,这倒是很有可能,在山西和河南的部落打仗,犯不着北上今天张家口那个涿鹿。另外解州有盐池,在古代就是经济中心,所以炎帝部落迁都到这里很有可能,而且疑似古尧都的陶寺遗址在附近的临汾,因此五帝时期,上古汉族的统治中心挪到了山西和河南,所谓华夏,“华”就是陕西那个华山,正好在陕西山西河南交界的地方,夏就是夏朝,大家都知道是大禹一系,这以后就可以统称华夏了。

羌族没有别的五帝的传说,却说大禹是羌人,史记也说大禹出西羌。很有可能五帝时期,羌汉虽然各过各的,但还是打断骨头连着筋,类似英美特殊关系,大禹就相当于一位英国出生的人当了美国总统(假如美国宪法允许的话),出了这种牛人还是要吹一把的。

再往后羌汉之间就没什么特殊关系了,但还有个巧合,今天的羌人自称“尔咩”,羊的咩咩叫嘛,咩这个字最早出现在金文里,甲骨文里的写法在今天是另一个字 -- “芈”,看到这个字想起芈月传来了吧,楚国就是芈姓(国君为芈姓熊氏),咩咩叫说明跟羌族一样的牧羊人出身,莫非那批在汉水源头牧羊的人里,有些沿着汉水不断前进(比如汉中李家村遗址),最后东出湖北成了楚国祖先?不过这个过程可能极为困难,因为汉这个字从一开始就是水+难,汉中到丹江口之间险滩众多通航困难,因此汉水有个别称 -- 沧浪水。。。

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