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主题:农业文明的几个问题 -- ziyun2015

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家园 谢谢潜兄写长文,也期待其它河友深入探讨

潜兄很坦白,承认自己对中国是否有过奴隶制也有怀疑,大约也是因为史学界拿不出夏商周驱使奴隶生产的典籍和考古证据。

教条主义之所以被毛泽东主席批判,就是因为留苏派拿着马列书本、闭着眼睛往中国硬套。看来这个奴隶制也是这样的、教育教条主义的产物。

毛泽东主席还主张向西方、以及一切敌人学习它们的长处。咱们俩谈的历史教育问题,如果摆在毛泽东主席面前,你觉得他是赞成“死记硬背”、“师道尊严”——不许质疑教科书=常识呢?还是赞成学习分辨“什么是证据/什么是观点”、“重在分析历史事件之间的影响”?

毛泽东主席在《改造我们的学习》等三篇著作中,特别批判了不看对象做文章。大陆的教育及对象我们不谈,我们探讨的问题是海外青少年学习中华历史的教育问题,他(她)们面临的是海外教育环境:国外的《世界历史》、《美国历史》是必须面对的比较物、参照物,家长和孩子必需面对“黑中国从娃娃抓起”的图书环境。从这个具体对象出发,国内历史教材不能简单拿来用。

海外黑中国,首先就讲中国几千年来就是专制国家,之所以搞成大一统,是思想落后、没有民主思想、血腥暴力,画面也是黑色的,等等吧。反之古希腊,蓝天白云碧海,苏格拉底和柏拉图等学者贤者坐在一圈,平和、理性思辨什么是“理想国”。

通过几天来和河里几位朋友的讨论,厘清了“奴隶制”的内涵,我们反而更觉得中华早期农业文明能够“同化”领域内的渔猎民族,其社会生活和社会制度起了比武力、暴力更大的作用。而不讲井田制,就只能得出和国外黑中国类似的结论:中华文明之所以提前进入大一统,是因为中国人(比美国殖民者、欧洲殖民者)一样或者更暴力,消灭了领域内的渔猎民族,云云。这是不可接受的。

关于潜兄所论的,将国内数理教育与历史教育相比,窃以为国内即使数理教育,也是有问题的,切不可自满。数理教育另是一篇大文章,在此就不多说了。

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